文化品牌與愛國主義

□劉金祥

(哈爾濱市人大常委會(huì)，黑龍江哈爾濱 150018)

文化品牌與愛國主義

□劉金祥

(哈爾濱市人大常委會(huì)，黑龍江哈爾濱 150018)

文化品牌與愛國主義存在內(nèi)在的有機(jī)的關(guān)聯(lián)。文化品牌意識(shí)是愛國主義思想的題中之義，文化品牌是蘊(yùn)籍愛國主義思想的重要載體。創(chuàng)立文化品牌是對(duì)愛國主義的當(dāng)代弘揚(yáng)，宣傳推介文化品牌是新形勢(shì)下愛國主義教育的重要內(nèi)容。

文化產(chǎn)業(yè);品牌價(jià)值;民族文化;愛國主義

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》明確指出:“愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)人民把愛國熱情化作振興中華的實(shí)際行動(dòng)。”［1］文化品牌不僅包含巨大的經(jīng)濟(jì)效能和人文價(jià)值，而且呈現(xiàn)深邃的社會(huì)政治意蘊(yùn)，對(duì)于弘揚(yáng)愛國主義和民族精神具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

一、文化品牌意識(shí)是愛國主義思想的題中之義

隨著經(jīng)濟(jì)文化一體化時(shí)代的來臨，文化產(chǎn)品與社會(huì)道德之間的關(guān)系，越來越引起人們的關(guān)注。我們知道，文化行為與經(jīng)濟(jì)行為的相互滲透和依賴，構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)活動(dòng)的基本內(nèi)涵和主要特征。人類創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人類。文化包含著價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣和意識(shí)形態(tài)等多個(gè)層面，具有認(rèn)知、審美、教育等功能，在包括愛國主義在內(nèi)的思想道德觀念的形成和篤化方面發(fā)揮著基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性作用。列寧說:“愛國主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！保?］P220這種感情集中表現(xiàn)為國民對(duì)國家對(duì)民族的一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，突出表現(xiàn)為對(duì)民族對(duì)國家興盛衰亡的關(guān)切和關(guān)注。文化品牌是文化的物質(zhì)形態(tài)和精神載體，熔鑄著民族智慧，積淀著人文元素，呈現(xiàn)著思想精華，體現(xiàn)著價(jià)值追求，是民族情感的物化形式，能夠?qū)蹏髁x這一社會(huì)道德的形成和完善提供強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。換言之，文化品牌薈萃了民族文化的優(yōu)秀因子、蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的優(yōu)良成分，是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要媒介和弘揚(yáng)民族精神的重要手段，是愛國主義思想在文化領(lǐng)域的具體表征和現(xiàn)實(shí)標(biāo)志。文化品牌以其對(duì)人們心靈世界潤物無聲的陶冶強(qiáng)化著社會(huì)成員的國家認(rèn)同感，以其對(duì)人們精神情感潛移默化的熏染提升著廣大公民的民族自豪感。因此樹立文化品牌意識(shí)既是增強(qiáng)文化自覺、文化自信的內(nèi)在要求，更是新形勢(shì)下對(duì)愛國主義教育的拓展和豐富。一些發(fā)達(dá)國家非常重視高文化蘊(yùn)涵、高成長價(jià)值的文化品牌的培育和扶持，以此提振民族精神、增強(qiáng)綜合國力、提升國際地位。可以說，文化品牌是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國家進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)促銷的形象大使，是對(duì)民族文化與時(shí)代變革進(jìn)行的文化寫真。人們選擇文化品牌，表明他不僅選擇了產(chǎn)品的使用價(jià)值，同時(shí)也選擇了品牌的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。而文化價(jià)值作為一個(gè)國家占主導(dǎo)地位的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，起著引導(dǎo)人、教化人、陶冶人、塑造人的作用。我們要實(shí)現(xiàn)黨的十七大報(bào)告提出的“增強(qiáng)中華文化國際影響力”、“建設(shè)中華民族共有精神家園”［3］P8和十七屆六中全會(huì)提出的“把我國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國”［1］的戰(zhàn)略任務(wù)，一個(gè)很重要的途徑就是大力發(fā)展文化品牌，發(fā)揮文化品牌對(duì)民族文化的傳播作用，釋放文化品牌對(duì)民族精神的感召功能，為弘揚(yáng)愛國主義奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。

愛國主義從來就不是空洞和抽象的，她以各種實(shí)踐形式體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前傳承和弘揚(yáng)愛國主義的主要路徑就是以改革創(chuàng)新推動(dòng)我國文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們知道，當(dāng)今時(shí)代各國之間的競爭，歸根結(jié)底是文化軟實(shí)力的競爭;而文化軟實(shí)力的競爭，在很大程度上又是文化品牌的競爭。由于世界性的全方位開放和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化越來越明顯，原來彼此分割的文化市場幾乎連成一體，致使文化產(chǎn)品競爭比過去任何時(shí)候都更加尖銳和激烈。但市場經(jīng)濟(jì)的法則提示和告誡我們:優(yōu)勝劣汰、適者生存。哪個(gè)國家文化產(chǎn)品好，哪個(gè)國家文化品牌多，哪個(gè)國家就能在競爭中立于不敗之地。根據(jù)有關(guān)資料介紹，目前全球前50個(gè)馳名文化商標(biāo)中大都是體現(xiàn)其民族文化但沒有一個(gè)是中國的，在世界最大的100家文化企業(yè)中，僅有2家具有中國文化元素，而近鄰韓國和日本卻分別擁有8家和12家。［4］P18這種情況與中國的國際地位和作用極不相稱，我國急需加快培育具有適應(yīng)國內(nèi)外市場需求的文化品牌，構(gòu)建中國文化產(chǎn)業(yè)的“航母”。當(dāng)然，近年來我國的優(yōu)質(zhì)民族文化產(chǎn)品和優(yōu)秀民族文化企業(yè)正在涌現(xiàn)出來，一些文化品牌在競爭中越勵(lì)越強(qiáng)，如湖南三辰卡通公司的“懶貓?zhí)詺馊枴薄⒄憬瓩M店集團(tuán)的“橫店影視基地”、陜西佳鑫集團(tuán)的“大唐西市”和云南省的“云南映象”系列，等等。特別是湖南三辰卡通公司2006年在國內(nèi)幾家大型媒體上刊登廣告，向在中國市場上的海外卡通品牌提出挑戰(zhàn)，計(jì)劃利用5—10年時(shí)間基本占領(lǐng)中國卡通劇市場。［4］P160“三辰”之所以敢于向國際大型卡通企業(yè)叫板，不僅在于他們對(duì)自己的產(chǎn)品質(zhì)量充滿信心，更在于他們具有一種奮發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族精神，具有一種為弘揚(yáng)中華文化而勵(lì)精圖治的愛國情懷。“我們正處在一個(gè)以競爭能力決定企業(yè)生存的時(shí)代”;“一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族乃至一個(gè)國家擁有國際一流的文化品牌，就擁有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展的巨大引擎，就擁有增強(qiáng)民族自信的文化底氣，愛國主義的旗幟就能歷久彌新”;“能否推出占領(lǐng)國內(nèi)外文化市場的文化品牌，是對(duì)中華民族的重大考驗(yàn)”。［5］湖南三辰卡通公司經(jīng)營者們的這種經(jīng)營上的遠(yuǎn)見卓識(shí)和文化上的自覺自信已經(jīng)轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

二、文化品牌是蘊(yùn)籍愛國主義思想的重要載體

近年來隨著文化體制改革的逐步深化，我國文化產(chǎn)業(yè)狂飆突進(jìn)、一路高歌，取得了重大成就和顯著業(yè)績。從行業(yè)來看，以電影業(yè)和新聞出版業(yè)為例，2010年我國電影市場異常火爆，全年票房收入超過101億元，同比增長33%;新聞出版業(yè)總產(chǎn)值突破1.3萬億元大關(guān)，同比增長20%;［5］從地區(qū)來看，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上海、北京、湖南、廣東、云南和湖北等省市2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重已經(jīng)達(dá)到或超過5%，［5］逐步成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)。但我們必須清醒地看到，我國文化產(chǎn)業(yè)面臨著西方發(fā)達(dá)國家的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在一些西方知名文化品牌如好萊塢、迪斯尼、紅磨坊等正紛紛進(jìn)入我國文化消費(fèi)領(lǐng)域，蠶食鯨吞我國文化市場，而我國的文化品牌尚處于初始階段和弱質(zhì)時(shí)期，難以與西方知名文化品牌相抗衡，更難以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。2010年，我國人均GDP達(dá)到4000美元，進(jìn)入了中等收入國家行列。經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)表明，這一時(shí)期國民對(duì)文化品牌的需求將出現(xiàn)“井噴”。也就是說，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處在一個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇同在、競爭壓力和振興希望共存的“可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期”。［6］

文化品牌的功效是多維的，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要文化品牌，民族文化振興需要文化品牌，國民素養(yǎng)提高需要文化品牌，國際競爭力增強(qiáng)更需要文化品牌。國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)文化品牌往往能帶動(dòng)一批新的產(chǎn)業(yè)，拓展一方新的市場，引導(dǎo)一輪新的消費(fèi)，推動(dòng)一個(gè)國家或者一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展躍上新的臺(tái)階;而文化品牌的人文價(jià)值和社會(huì)政治意義卻更為顯著，它能夠提升一個(gè)國家的知名度、美譽(yù)度、影響力和輻射力，能夠提振國民對(duì)本國文化的自信和自強(qiáng)心理。

眾所周知，美國的好萊塢大片、英國的古典音樂、法國的繪畫雕刻、德國的圖書出版、日本的動(dòng)漫、韓國的韓劇，是這些國家的國民引以為榮、深感自豪的文藝作品，是寄寓著他們民族情感和愛國情懷的享譽(yù)世界的一流文化品牌。我國一些省市近年來打造的諸如原創(chuàng)舞劇“風(fēng)中少林”、動(dòng)漫“藍(lán)貓”、“中國紅歌會(huì)”、大型音樂劇“蝶”、舞蹈“千手觀音”、云南“映象”等，都是以中國傳統(tǒng)文化資源為依托，經(jīng)過絕妙的藝術(shù)點(diǎn)綴加工而成的文化品牌。這些文化品牌既充盈著民族文化元素，又蘊(yùn)含著愛國主義主題，對(duì)提高國人的藝術(shù)審美修養(yǎng)、強(qiáng)化國人的民族自豪感將產(chǎn)生積極影響。理論和實(shí)踐均表明，文化品牌不僅是一種有形資產(chǎn)，能夠帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益;而且是一種無形的力量，耳濡目染地作用于人的心理和情感。如果我國能擁有一大批世界一流的文化品牌，撇開經(jīng)濟(jì)效益不談，僅在社會(huì)效益和人文價(jià)值方面產(chǎn)生的作用就無法限量。須知，正是這種無法限量的社會(huì)效益和人文價(jià)值，構(gòu)成了中華民族愛國主義最廣泛的基礎(chǔ)和最深厚的根源。

三、創(chuàng)立文化品牌是對(duì)愛國主義的當(dāng)代弘揚(yáng)

國際化文化品牌的多少和文化品牌國際化程度的高低是衡量一個(gè)國家文化產(chǎn)業(yè)競爭力和文化軟實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)文化企業(yè)界愛國主義情懷和民族文化意識(shí)的重要尺度。只有鑄造世界級(jí)的品牌，方能在全球市場的博弈和競技中成為強(qiáng)者和王者。美國品牌價(jià)值協(xié)會(huì)會(huì)長萊利·萊特曾指出:“未來的文化營銷是文化品牌的戰(zhàn)爭——文化品牌互爭長短的競爭。商界和投資者將認(rèn)清文化品牌才是最寶貴的資產(chǎn)，擁有文化市場比擁有文化工廠更重要。擁有文化市場的唯一辦法，就是擁有占市場主導(dǎo)地位的文化品牌?！保?］在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，培育和發(fā)展更多更好的民族文化品牌，正在成為我國文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)筋壯骨、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)民族文化信心的制勝法寶。近年來我國的文化產(chǎn)業(yè)界面對(duì)風(fēng)云變幻的國際文化市場，面對(duì)日趨激烈的文化市場競爭，主動(dòng)出擊，迎接挑戰(zhàn)，經(jīng)過科學(xué)規(guī)劃與合理開發(fā)，通過創(chuàng)意策劃和資本運(yùn)作，不斷將豐厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、豐富的民族文化資源和豐贍的自然山水風(fēng)物等，轉(zhuǎn)化為具有較多文化附加值和經(jīng)濟(jì)增加值的文化項(xiàng)目，在競爭中不斷確立自己的文化品牌優(yōu)勢(shì)，在交流中不斷擴(kuò)大自己文化品牌的話語權(quán)。這充分體現(xiàn)了我國文化企業(yè)民族文化觀念和民族情感意識(shí)的進(jìn)一步增強(qiáng)，充分體現(xiàn)了我國文化產(chǎn)業(yè)界在新的歷史條件下對(duì)愛國主義精神的發(fā)揚(yáng)光大。

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，盡管在不同的歷史時(shí)期不同的發(fā)展階段表現(xiàn)形式有所區(qū)別，但其基本內(nèi)容是相同的:熱愛故鄉(xiāng)是愛國主義的感情基礎(chǔ)，熱愛人民是愛國主義的核心內(nèi)容，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是愛國主義的崇高原則，為祖國的發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)和和諧而奮斗是愛國主義的基本要求。正是這種精神的激勵(lì)使得我們國家在漫長的奮爭中，雖歷經(jīng)艱辛磨難但始終奮勇向前。愛國主義作為一種國家和民族意識(shí)，作為一種歷史和文化現(xiàn)象，不可避免地打上時(shí)代的印記。與以往“抵制洋貨”時(shí)代的愛國情感相比，今天的愛國主義呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。它給予我們諸多啟示:

——要想創(chuàng)立世界級(jí)文化品牌，必須珍惜和保護(hù)已有的文化品牌。無論是區(qū)域性文化品牌還是國家級(jí)文化品牌，都是我們的智慧結(jié)晶，都是我們的勞動(dòng)成果。實(shí)踐表明，只有成為區(qū)域性文化品牌，才能成為國家級(jí)文化品牌;只有成為國家級(jí)文化品牌，才有希望爭創(chuàng)世界級(jí)文化品牌。特別是一些國家級(jí)文化品牌，更是我們的希望所在。對(duì)此我們一定要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，摒棄短視觀念，樹立戰(zhàn)略思維，高度重視、格外珍惜現(xiàn)有的國家級(jí)品牌，通過不懈努力，力爭在盡可能短時(shí)間里將其打造成世界級(jí)的文化品牌。如果放棄幾近成熟的文化品牌，選擇使用國外的品牌，實(shí)際上等于放棄在一個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域的巨大投資，最終會(huì)因小失大，因眼前而損失長遠(yuǎn)。

——要想培育出知名文化品牌，必須持續(xù)地增強(qiáng)其競爭能力。文化品牌不是保出來的，更不是喊出來的，而是爭創(chuàng)出來的。科學(xué)意義上的文化品牌，不僅是一個(gè)文化企業(yè)包括職工素質(zhì)、工藝設(shè)備、經(jīng)營能力、管理水平、運(yùn)行機(jī)制等多方面整體實(shí)力的綜合體現(xiàn)，而且是一個(gè)地區(qū)或國家包括文化資源、管理體制、經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展環(huán)境等在內(nèi)的外部條件的綜合體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，文化品牌的競爭，既是文化企業(yè)整體素質(zhì)的競爭，也是區(qū)域間、國家間綜合實(shí)力的競爭。因此，確立文化品牌意識(shí)，不僅要求文化企業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，在研發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營和管理等方面提檔升級(jí);而且要求政府及有關(guān)部門切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，支持、服務(wù)和保護(hù)尚屬幼稚的文化產(chǎn)品，為文化品牌的產(chǎn)生發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到，文化品牌競爭力的增強(qiáng)，既有賴于全社會(huì)競爭意識(shí)的增強(qiáng)，也有利于全社會(huì)競爭意識(shí)的增強(qiáng)，而這種品牌意識(shí)、競爭意識(shí)的整體強(qiáng)化，正是愛國主義精神在當(dāng)今時(shí)代的體現(xiàn)和弘揚(yáng)。

——要想創(chuàng)立世界級(jí)文化品牌，必須加大對(duì)外開放的力度。文化品牌是文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合，是資源稟賦和市場機(jī)制的高度統(tǒng)一。誰擁有文化品牌，誰就擁有倡領(lǐng)文化消費(fèi)潮流的主動(dòng)權(quán)，誰就占據(jù)文化市場競爭的制高點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化日益顯著的今天，只有堅(jiān)持對(duì)外開放，才能更好地讓世界走進(jìn)中國、讓中國走向世界，也才能更好地打造和完善自己的文化品牌。由于受觀念、體制、機(jī)制等因素的影響，我國文化品牌發(fā)展目前仍處于散亂弱小的初級(jí)階段，品牌規(guī)模和企業(yè)實(shí)力與國際文化巨頭相比差距甚大，例如美國迪斯尼總資產(chǎn)超過550億美元，年收入達(dá)到330億美元，相當(dāng)于我國最大50家文化企業(yè)的總和。［8］我們必須采取海納百川、有容乃大的開放姿態(tài)，積極主動(dòng)地參與世界文化交流和融合，在交流和融合中發(fā)展壯大自己的文化品牌。要借鑒優(yōu)秀文化的生成機(jī)制，在立足本地文化資源的基礎(chǔ)上引進(jìn)其它優(yōu)秀文化種類，利用高科技手段，制作內(nèi)蘊(yùn)豐富、形質(zhì)俱臻的藝術(shù)佳作與文化精品。對(duì)于發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)品，要在建立國家文化安全預(yù)警機(jī)制的基礎(chǔ)上，遵循世界經(jīng)貿(mào)組織規(guī)則和國際慣例，逐步降低準(zhǔn)入門檻，不斷引進(jìn)國外優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，有效管理國外強(qiáng)勢(shì)文化品牌，滿足人民群眾多元化的精神文化需求。有開放就有競爭，競爭是開放的標(biāo)志和表現(xiàn)。我們要?jiǎng)?chuàng)立的世界級(jí)文化品牌，也只能在世界范圍的競爭中誕生，并在世界范圍內(nèi)發(fā)揮作用。在當(dāng)今形勢(shì)下，高揚(yáng)愛國主義旗幟與進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放是一致的。但我們必須記住，對(duì)外開放決不是我們的目的，擴(kuò)大對(duì)外開放的最終目的是為了發(fā)展我們自己，包括發(fā)展我們自己的文化品牌。所以，在文化領(lǐng)域能不能堅(jiān)持對(duì)外開放是對(duì)我們的一個(gè)考驗(yàn)，而能不能在對(duì)外開放中更好地保護(hù)和發(fā)展我們的文化品牌則是更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。只有正確認(rèn)識(shí)和處理好這種關(guān)系，我們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里的對(duì)外開放才能在愛國主義精神鼓舞下取得更加輝煌的成就，我們的愛國主義精神才能在對(duì)外開放的新的歷史條件下更加發(fā)揚(yáng)光大。

四、宣傳推介文化品牌是新形勢(shì)下愛國主義教育的重要內(nèi)容

文化品牌既是一種物質(zhì)財(cái)富，也是一種精神財(cái)富。作為物質(zhì)財(cái)富，文化品牌是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;作為精神財(cái)富，文化品牌則是人文現(xiàn)象。一位文化學(xué)者說“文化品牌是經(jīng)濟(jì)文化結(jié)合體”，［9］P63此言極是。文化品牌不僅凝聚著眾多科技工作者的心血，也凝聚著無數(shù)文化人員的智慧，而且越是世界級(jí)的文化品牌，其科技和文化含量也越高。正因?yàn)槿绱?，作為?jīng)濟(jì)文化結(jié)合體的文化品牌，理所當(dāng)然地成為愛國主義這一巨大精神財(cái)富的有機(jī)組成部分。

江澤民同志在美國哈佛大學(xué)的演講中指出:“從遙遠(yuǎn)的古代起，我國各族人民就建立了緊密的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，共同開發(fā)了祖國的河山，兩千多年前就形成了幅員廣闊的統(tǒng)一國家。悠久的中華文化，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶?！薄霸谖幕?，要積極建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，實(shí)行科教興國戰(zhàn)略，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。總起來說，就是要把中國建成富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化國家?！保?0］這種文化規(guī)范和價(jià)值觀念凝聚著中華民族對(duì)生命客體和生命本體的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。愛國主義作為中國優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)的重要維度和鮮明表征，是中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則之一，我們有責(zé)任使其世世代代地傳承和弘揚(yáng)。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，熱愛祖國絕非抽象空洞的口號(hào)，而是具體、真切、實(shí)在的行為。文化產(chǎn)業(yè)是本世紀(jì)具有戰(zhàn)略意義的黃金產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)，作為文化產(chǎn)業(yè)“龍頭”的文化品牌具有巨大的人文屬性，可以傳承中國優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)，可以承載中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，可以弘揚(yáng)民族精神和愛國主義思想，可以增強(qiáng)一個(gè)國家或者一個(gè)地區(qū)的文化軟實(shí)力。當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)特別是文化品牌總體上還比較孱弱，在迎接經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)、抵御西方強(qiáng)勢(shì)文化入侵時(shí)，缺乏相應(yīng)的抵抗力。與我國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的長期順差相比，我國的文化產(chǎn)業(yè)長期處于嚴(yán)重的逆差狀態(tài)，而在中外文化交往的巨大貿(mào)易逆差的背后，是意識(shí)形態(tài)、思想文化和價(jià)值觀念的逆差。中央宣傳文化部門的調(diào)查結(jié)果表明，改革開放以來，西方發(fā)達(dá)國家的意識(shí)形態(tài)，諸如價(jià)值觀、道德觀強(qiáng)烈地沖擊著國人的思想觀念，一些不良的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德取向給我國社會(huì)帶來較大的負(fù)面效應(yīng)。因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、積極推介我國的文化品牌，既是改變文化貿(mào)易領(lǐng)域中西強(qiáng)我弱狀況的重大舉措，也是進(jìn)行愛國主義教育的重要內(nèi)容。現(xiàn)在世界上許多國家，尤其是一些具有國際影響的發(fā)達(dá)國家，既不擇手段地大力宣傳它們的文化品牌，又設(shè)置重重壁壘控制其它國家文化品牌進(jìn)入本國文化市場。例如法國政府每年斥巨資在西方世界和發(fā)展中國家推銷其文化品牌，最大限度地?cái)U(kuò)大其文化品牌的使用范圍，以抗衡不斷擴(kuò)張的英語世界的文化品牌，同時(shí)又規(guī)定全國4500多家電影院所放映的影片中，好萊塢影片最多只能占 25%;［11］P217西歐其它一些國家和加拿大以及日本等國，均對(duì)外國報(bào)紙、雜志、電視、電影等文化產(chǎn)品的進(jìn)入進(jìn)行嚴(yán)格控制。我國也應(yīng)借鑒此種做法，利用華人遍及世界的優(yōu)勢(shì)，一方面強(qiáng)力實(shí)施文化品牌“走出去”戰(zhàn)略。只有“走出去”，才能加快中外文化之間的碰撞與融合，在淡化意識(shí)形態(tài)的條件下積極與世界各國進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)合作，在與別國文化價(jià)值和諧相處的基礎(chǔ)上求同存異，最大限度地利用國際資本、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)展民族文化品牌，并將特色民族文化寓于文化品牌之中。要持續(xù)強(qiáng)化文化品牌意識(shí)，加強(qiáng)文化品牌的設(shè)計(jì)與策劃，以突出文化品牌形象、形成文化品牌優(yōu)勢(shì)、擴(kuò)大文化品牌效應(yīng)為核心，切實(shí)增強(qiáng)文化品牌的競爭力;要拓展國際化視野，堅(jiān)持國際化標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)國際化規(guī)范，籍助各種方式和渠道，加大宣傳推介力度，把我國文化品牌不斷推向世界各國，進(jìn)一步提高本土文化產(chǎn)品在國際市場的份額，努力降低西方文化價(jià)值觀念對(duì)我國文化安全的影響，全方位地將中華文化推向世界，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。另一方面，充分利用文化品牌，開展民族傳統(tǒng)文化和愛國主義教育。只有對(duì)自己祖國的文化價(jià)值觀念懷有強(qiáng)烈的崇敬和信仰，才能發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约旱淖鎳膊欧Q得上是一個(gè)真正的具有愛國主義精神的人。從這一意義上來說，具有較強(qiáng)愛國主義思想的人要比那些缺乏愛國主義精神的人更加尊重和欣賞本國的文化品牌，更加自覺地消除西方發(fā)達(dá)國家文化品牌的消極影響，更加忠誠地捍衛(wèi)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的安全。因此，抵御帶有濃郁西方文化價(jià)值觀念的不良文化品牌的進(jìn)入，最理想的辦法是將本國的文化品牌向公民特別是青少年進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)他們對(duì)本民族文化價(jià)值的認(rèn)同和尊崇，在心理上構(gòu)建抵制西方不良文化產(chǎn)品的精神防線。

［1］中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2011－10－26.

［2］列寧.列寧全集:第28 卷［M］.北京:人民出版社，1972.

［3］胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京:人民出版社，2007.

［4］歐陽友權(quán).2010中國文化品牌報(bào)告［M］.北京:中國市場出版社，2011.

［5］中國新聞社.解讀國家統(tǒng)計(jì)局文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況報(bào)告［J］.決策參考信息，2010(12).

［6］陳士奎.緊緊抓住可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期—學(xué)習(xí)江澤民同志在十六大的報(bào)告的體會(huì)［J］.重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003(5).

［7］金立印.基于品牌個(gè)性及品牌認(rèn)同的品牌資產(chǎn)驅(qū)動(dòng)模型研究［J］.北京工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(1).

［8］黃長怡.細(xì)數(shù)中國動(dòng)畫的現(xiàn)時(shí)之痛［N］.南方都市報(bào)，2006－07－24.

［9］胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)學(xué)［M］.北京:高等教育出版社，2006.

［10］江澤民.增進(jìn)相互了解，加強(qiáng)友好合作——在美國哈佛大學(xué)的演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，1997－11－02.

［11］崔保國.2011年中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

Cultural Brand and Patriotism

LIU Jin－xiang
(Standing Committee of the People’s Congress of Harbin City，Harbin，Heilongjiang 150018，China)

An intrinsic，organic correlation exists between cultural brand and patriotism.The consciousness of cultural brand is an underlying content of patriotism，and cultural brand is an important media carrying patriotism.To create cultural brands is to carry forward patriotism nowadays，and to promote cultural brands is an important content of the patriotism education under the new situation.

cultural industry;brand value;national culture;patriotism

G03

A

1674－0599(2012)02－0127－06

2011－12－11

劉金祥(1967—)，男，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱市人大常委會(huì)研究室副編審，博士研究生，哈爾濱工業(yè)大學(xué)客座教授，研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)、文藝?yán)碚摵臀幕a(chǎn)業(yè)。

(責(zé)任編輯:廖才茂)