方志敏精神是干部教育的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源

□胡 松 吳寒斌 高 虹

(1.南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌 330031;2.江西中醫(yī)學(xué)院思政部，江西南昌 330004)

方志敏精神是干部教育的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源

□胡 松1吳寒斌1高 虹2

(1.南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌 330031;2.江西中醫(yī)學(xué)院思政部，江西南昌 330004)

以方志敏同志為核心的贛東北黨在長期的革命斗爭和根據(jù)地建設(shè)實踐中凝結(jié)而成的“方志敏精神”，在當(dāng)時發(fā)揮了重要的歷史作用，并因其具有鮮明的優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的核心特征，具有符合現(xiàn)代教育教學(xué)價值的豐富內(nèi)涵，成為在新的歷史條件下對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理想信念教育、道德情操教育、愛國主義教育、時代精神教育、黨的宗旨教育以及廉政教育等的優(yōu)質(zhì)資源。

“方志敏精神”;干部教育;優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源

2011年是贛東北省委、省蘇維埃成立80周年，在當(dāng)時那個風(fēng)云激蕩的崢嶸歲月，以方志敏同志為核心的贛東北黨在長期的革命斗爭和根據(jù)地建設(shè)實踐中，愛國為民，甘于清貧，勇于創(chuàng)造，無私奉獻(xiàn)，逐漸凝結(jié)成了我黨寶貴的精神財富——“方志敏精神”。方志敏精神不僅在當(dāng)時發(fā)揮了重要的歷史作用，而且因其具有鮮明的優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的核心特征，具有符合現(xiàn)代教育教學(xué)價值的豐富內(nèi)涵，而成為在新的歷史條件下對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理想信念教育、道德情操教育、愛國主義教育、時代精神教育、黨的宗旨教育以及廉政教育等干部教育培訓(xùn)的優(yōu)質(zhì)資源。

一、方志敏精神符合優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的核心特征

教育教學(xué)資源是和教育實踐活動相關(guān)的精神和物質(zhì)資源的總和。從語義學(xué)上講，“優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源”有三層意思:一是“資源”，指它應(yīng)當(dāng)具有可供人類合理利用、促進(jìn)人類自身和社會發(fā)展的價值。二是“教育教學(xué)”，說明這一資源的主體功用是有目的地影響人的身心發(fā)展和促進(jìn)社會全面進(jìn)步。三是“優(yōu)質(zhì)”，表明其在同類資源中的獨特性和優(yōu)越性地位。一般而言，優(yōu)質(zhì)教育資源具有時代性、稀缺性、歷史性以及普適性等核心特征。

(一)時代性

時代性是優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的重要特點，指的是這種教育教學(xué)資源應(yīng)該是指向未來、具有前瞻性的特點，能夠和時代精神相契合，適應(yīng)當(dāng)代主體需要并能被其所利用和產(chǎn)生價值。方志敏精神不僅在當(dāng)時的革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，而且在當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代大潮中仍然具有很強(qiáng)的價值導(dǎo)向性，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神都具有強(qiáng)大的號召力和凝聚力，同樣是當(dāng)前推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力，因而具有時代性的特點。

(二)稀缺性

稀缺性是指這種教育教學(xué)資源在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上是獨特的、在數(shù)量上是十分有限的，甚至是不可再生的，因而也是十分寶貴的。方志敏同志是中共黨史上唯一一位被毛澤東同志譽為“民族英雄”的共產(chǎn)黨人，他領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)立的贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地，不僅是當(dāng)時全國六大革命根據(jù)地之一，而且是我黨較早把馬克思主義普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實踐有機(jī)結(jié)合起來的光輝典范，在當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民生等方面都進(jìn)行了卓有成效的積極探索和富有遠(yuǎn)見的努力創(chuàng)新，取得了一系列偉大的勝利，極富“方志敏式”的特色。這些創(chuàng)造和成績都是獨一無二的，因此由其凝聚而成的方志敏精神具有稀缺性的特征。

(三)歷史性

歷史性是指優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源并不是自發(fā)形成的，而是經(jīng)過了一段時間的沖刷、經(jīng)過實踐的無數(shù)次地檢驗不斷揚長避短、去偽存真、積累凝練而歷史地形成的。也就是說優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個長時間的從量變走向質(zhì)變的過程。方志敏精神是以方志敏同志為核心的贛東北黨在長期的革命和根據(jù)地建設(shè)過程中歷史地形成的，經(jīng)歷了種種艱難和險阻，是經(jīng)過了實踐檢驗的馬克思主義價值觀，是從革命實踐中升華出來的寶貴精神財富，因而具有歷史性特點。

(四)普適性

普適性是針對教育對象而言的，一個優(yōu)質(zhì)的教育資源應(yīng)該具有教育對象上的廣適應(yīng)性特點?！胺街久艟瘛睂τ诠窠逃?、學(xué)生教育、軍人教育、領(lǐng)導(dǎo)干部教育等來說，既具有像愛國主義、時代精神等共同一致性的教育內(nèi)容，又有著奉獻(xiàn)精神、公仆意識、廉政教育等適應(yīng)不同類型群體各自特點的不同的教育側(cè)重點，在教育理念上既可以體現(xiàn)“有教無類”，又可以在教育方式上做到“因材施教”，因而具有普適性的特點，顯然是優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源。

二、方志敏精神具有符合現(xiàn)代教育教學(xué)價值的豐富內(nèi)涵

方志敏精神作為我黨在革命戰(zhàn)爭年代凝結(jié)而成的寶貴精神財富，其不僅具有優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的核心特征，而且還具有符合現(xiàn)代教育教學(xué)價值的豐富內(nèi)涵，因而新的歷史條件下可以作為對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理想信念教育、道德情操教育、愛國主義教育、時代精神教育、黨的宗旨教育以及廉政教育的優(yōu)質(zhì)資源。

(一)方志敏精神中蘊含的“為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血”的堅定信念，是在新的歷史條件下進(jìn)行理想信念教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源

方志敏精神中蘊含著豐富的理想信念內(nèi)容，方志敏同志從小就繼承了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，他同情勞苦大眾的悲慘命運，痛恨剝削壓迫和種種不平等的社會現(xiàn)實。青年時代的方志敏就樹立起救國救民的理想，追求社會平等，但屢受挫折，收效甚微。1924年，方志敏在南昌加入了中國共產(chǎn)黨，從此找到了馬克思主義這個強(qiáng)大的思想武器，他感覺自己獲得了重生，理想信念得到了升華。他入黨后欣喜地表示:“從此，我的一切，直到我的生命都交給黨去了!”［1］P24“我是一個馬克思主義篤誠的信仰者”［1］P35，決意“為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血”。［1］P144事實證明，在其短暫而光輝的一生中，方志敏同志對中國革命和黨的事業(yè)始終充滿著必勝的信心，對共產(chǎn)主義理想在不遠(yuǎn)的將來必然實現(xiàn)一直保持著堅定的信念。他說:“資產(chǎn)主義的社會，必然要覆滅，代之而起的，必然是共產(chǎn)主義;反革命必然要失敗，革命一定要得到最后的勝利?！保?］P33在 14 年的革命斗爭中，方志敏歷經(jīng)了無數(shù)的艱難曲折，但這種理想和信念從未動搖過，哪怕是需要付出生命的代價。1935年1月29日，他被俘的當(dāng)天晚上，他就坦然承認(rèn)自己的身份:“我對于政治上總的意見，也就是共產(chǎn)黨所主張的意見。我已認(rèn)定蘇維?？梢跃戎袊?，革命必能得到最后的勝利，我愿意犧牲一切，貢獻(xiàn)于蘇維埃和革命?！保?］P3面對敵人的威逼利誘，他絲毫不為所動，深情地寫道:“我能舍棄一切，但不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄共產(chǎn)主義事業(yè)?！保?］P163從參加革命的那天起，他就早已把個人生死置之度外，面對敵人的屠刀，他大義凜然:“敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的共產(chǎn)主義，乃是宇宙的真理!”［1］P144字里行間表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人堅強(qiáng)的黨性和堅定不移的共產(chǎn)主義理想信念。正是有了這樣崇高的理想和堅定的信念，方志敏同志才能把自己有限的生命投入到無限的革命事業(yè)中去，為黨的事業(yè)和人民的幸?？思悍罟⒕瞎M瘁，才能笑對敵人的屠刀，慷慨陳詞、英勇就義，最終成為了共產(chǎn)黨人的“民族英雄”。而這一切對于當(dāng)前加強(qiáng)人們的理想信念教育，不僅是一筆寶貴的精神財富，同時也是富含生動事例、易于引起人們情感共鳴的教育內(nèi)容和載體，對于引導(dǎo)人們自覺樹立馬克思主義的指導(dǎo)思想、堅定共產(chǎn)主義信念和永遠(yuǎn)跟黨走的信心，無不具有重要的指導(dǎo)意義和借鑒價值，故而是在新的歷史條件下進(jìn)行理想信念教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。

(二)方志敏同志高尚的道德人格和“方志敏精神”中蘊涵的豐富的道德內(nèi)容，是在新的歷史條件下進(jìn)行道德情操教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源

道德是一個倫理學(xué)概念，是指人們共同生活及其行為的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。作為一種規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，道德往往代表著社會的正面價值取向，有著引導(dǎo)、促進(jìn)人們向善的功能。正是因為有了道德的力量，我們的社會才變得溫馨和諧。雖然法律也是規(guī)范人們行為的手段，但它靠的是外在的強(qiáng)制力，因此從某種意義上說，道德對于規(guī)范人們的行為和促進(jìn)社會和諧的功能是不可替代的。我們知道，高尚的道德情操對于個人和社會都至關(guān)重要，然而道德卻不是與生俱來或自發(fā)形成的，而是人們在實踐生活中受到后天的宣傳教育和社會輿論的長期影響形成的。方志敏精神里凝聚著方志敏同志在一生的理想追求和革命實踐中形成的高尚道德情操，包括堅定的共產(chǎn)主義信念、崇高的愛國主義情懷、清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)、與時俱進(jìn)的創(chuàng)新意識、執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神以及在長期的革命實踐中形成的解放思想、實事求是、艱苦奮斗、自覺奉獻(xiàn)、謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)等優(yōu)良品質(zhì)，這些凝聚成了方志敏同志為黨奉獻(xiàn)和為國犧牲的高尚道德人格，歸根到底，這些都是為了黨的使命和人民的幸福不懈奮斗的精神，體現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人堅定的黨性和一個公民崇高道德情操的典范。正如胡錦濤總書記指出的那樣:“艱苦奮斗、自覺奉獻(xiàn)，是我們黨克服各種艱難困苦的重要保證，也是我們黨帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的重要保證。我們要大力發(fā)揚戒驕戒躁、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，大力發(fā)揚一心為民、自覺奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，扎扎實實把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！保?］可見，方志敏同志個人高尚的道德情操和“方志敏精神”中蘊涵的豐富的道德內(nèi)容，是當(dāng)前道德情操教育教學(xué)的重要優(yōu)質(zhì)資源，對于構(gòu)建中國特色社會主義道德體系，引領(lǐng)良好的社會主義道德風(fēng)尚，均具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

(三)方志敏精神中蘊含的熱愛祖國的赤子情懷、為國犧牲的奉獻(xiàn)精神，是在新的歷史條件下進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)質(zhì)資源

愛國主義是方志敏精神中民族精神的重要體現(xiàn)，對于祖國的熱愛，是方志敏同志為求民族獨立和人民解放而歷盡艱辛、不懈奮斗、舍生取義、精忠報國的力量之源。在方志敏短暫的一生中，愛國主義思想在他心中萌芽、生長和升華，使他胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任，為救國圖存開展了艱苦卓絕的斗爭，為使祖國母親的山河更秀美、人民更幸福而鞠躬盡瘁，死而后已。他熱愛著腳下的這片土地，從不吝嗇對祖國的贊美，把祖國比作母親，即使在當(dāng)時祖國還積貧積弱、政治黑暗、經(jīng)濟(jì)落后的階段，他仍滿懷深情地贊美:“這好像我們的母親，她是一個天姿玉質(zhì)的美人，她的身體的每一部份，都有令人愛慕之美?！保?］P132在祖國飽受帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”凌辱踐踏的時候，他大聲疾呼:“從崩潰毀滅中，救出中國來，從帝國主義惡魔生吞活剝下，救出我們垂死的母親來，這是刻不容緩的了?！保?］P136這些無不體現(xiàn)出方志敏崇高的愛國主義情懷，正是這種情懷，使其道出了“可愛的中國”這句中華民族的心聲，正是在這種精神的感召下，方志敏同志才能為了民族的獨立富強(qiáng)和人民的解放奮斗終生，乃至獻(xiàn)出寶貴的生命?？梢?，方志敏同志熱愛祖國的赤子情懷、執(zhí)政為民的公仆意識、為國犧牲的奉獻(xiàn)精神、他生前留下的大量文字資料、實物、種種生動的革命故事和傳說，以及他從事革命走過的足跡，閩浙贛革命根據(jù)地的紅色資源和當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然風(fēng)光，都是我們進(jìn)行愛國主義教育的珍貴內(nèi)容和載體，是不可多得的優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。當(dāng)前，我國各族人民正在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，同心同德、努力奮斗，全面建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這就更加需要我們深入挖掘和有效利用好方志敏精神這一優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，對廣大領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行愛國主義教育。在新的歷史條件下，利用好方志敏精神中蘊涵的豐富的愛國主義內(nèi)容，繼承和發(fā)揚好其中的愛國主義傳統(tǒng)，對于教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部樹立熱愛祖國、祖國利益高于一切和為祖國獻(xiàn)身的精神，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

(四)方志敏精神中蘊含的求真務(wù)實、勇于探索的創(chuàng)造精神是在新的歷史條件下進(jìn)行時代精神教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中國特色核心價值體系的重要內(nèi)容，它與以愛國主義為核心的民族精神一起構(gòu)成了中國特色社會主義核心價值體系的精髓，是中華民族生生不息、薪火相傳的動力和支撐，也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉。時代精神反映的是社會進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)著時代進(jìn)步的潮流，是社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范整合而成的共同思想基礎(chǔ)，是一個社會最新的精神氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉?！保?］P537因此，鼓勵創(chuàng)新、尊重創(chuàng)造，對廣大民眾進(jìn)行時代精神教育就顯得尤為重要和迫切。

方志敏精神是當(dāng)前時代精神教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。求真務(wù)實、勇于探索的創(chuàng)造精神不僅是方志敏精神的重要內(nèi)涵，而且是貫穿其始終的一條主線。方志敏在其17年革命生涯中，緊跟時局的變化，不斷解放思想，努力創(chuàng)新，把馬克思主義的普遍真理和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w實踐結(jié)合起來，不僅創(chuàng)立了富有特色的“方志敏式”的贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地，而且創(chuàng)立了贛東北根據(jù)地的擎天之柱紅十軍。在根據(jù)地建設(shè)中，以方志敏為首的贛東北黨，在黨的建設(shè)、軍事建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等眾多方面，都進(jìn)行了大量艱難而大膽的探索，產(chǎn)生了許多“很好的創(chuàng)造”，取得了重大的成就。如“農(nóng)民革命團(tuán)”的政權(quán)組織形態(tài)、“平債分地”的土地革命政策、獨具特色的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則、全國根據(jù)地中最早設(shè)立“對外貿(mào)易處”等。方志敏后來在《我從事革命斗爭的略述》一文中總結(jié)這些創(chuàng)舉都是“用前所未有特創(chuàng)的新方法去解決的，表現(xiàn)出蘇維埃驚人的創(chuàng)造力量。”［1］P86贛東北革命根據(jù)地也因此贏得了“蘇維埃模范省”的光榮稱號。1933年3月19日，在方志敏主持召開閩浙贛省第二次工農(nóng)兵代表大會時，蘇維埃中央政府發(fā)專電致賀說:“閩浙贛過去的斗爭，在打擊進(jìn)攻蘇區(qū)的敵人方面，在深入土地革命方面，在蘇維埃建設(shè)方面，在白區(qū)工作方面，都有了極偉大的成績。中央對于你們的這些成績，是非常滿意的。”［4］中央電文評價之高，為當(dāng)時所少見。

時代精神是一個歷史范疇，換句話說，時代精神在不同的歷史階段有著不同的具體內(nèi)容和現(xiàn)實體現(xiàn)。不難看出，方志敏精神里蘊涵著豐富的關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)造的理論和實踐，這和當(dāng)前以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在本質(zhì)上是一致的，具體表現(xiàn)為一是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。二是勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前。三是艱苦奮斗、求真務(wù)實。四是淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。這些不僅是方志敏精神的精髓，也是中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，同時也是黨在長期革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)過程中不斷與時俱進(jìn)而凝結(jié)而成的時代精神。因此，在新的歷史條件下，利用好方志敏精神這一優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，進(jìn)行時代精神教育，對于貫徹落實胡錦濤總書記提出的“四個堅定不移”即:堅定不移地解放思想;堅定不移地推進(jìn)改革開放;堅定不移地落實科學(xué)發(fā)展、社會和諧;堅定不移地為全面建設(shè)小康社會而奮斗具有十分重要的地位和作用。

(五)方志敏精神中蘊含的求真務(wù)實的工作作風(fēng)、執(zhí)政為民的無私情懷，是在新的歷史條件下進(jìn)行黨的宗旨教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源

黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而這正是方志敏精神的核心要義。方志敏同志在追求新民主主義革命的過程中，始終把老百姓的利益放在心上，把為實現(xiàn)民族獨立和人民的解放當(dāng)作自己的不懈追求。方志敏同志的一生，把人民放在了心中的最高位置，是執(zhí)政為民的一生。他始終牢記共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”的宗旨，從不計較個人得失，自甘清貧，始終把為廣大民眾求解放、謀利益當(dāng)作自己的畢生追求，把群眾滿意不滿意，群眾贊成不贊成當(dāng)作自己行為的準(zhǔn)則，雖位居高位，卻能一心為民，全心全意為人民服務(wù)，把自己的一切奉獻(xiàn)給黨和人民。方志敏同志不僅自己心中始終裝著百姓，是為人民服務(wù)的楷模，而且要求身邊的同志要時刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。在贛東北革命根據(jù)地建設(shè)時期，方志敏十分重視調(diào)查研究，大興求真務(wù)實之風(fēng)，時刻關(guān)注群眾的利益，和老百姓一起勞動一起生活，了解群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，千方百計地解決群眾的困難。為了時刻保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，他親自為省蘇起草的《各級蘇維埃工作條例》規(guī)定:“各級蘇維埃要以三分之二的人經(jīng)常出去巡視，三分之一的人留機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)全部領(lǐng)導(dǎo)工作?！保?］P159－160我們的黨是為老百姓謀利益的政黨，黨的一切工作就是為了國家更富強(qiáng)、人民更幸福。胡錦濤同志在建黨90周年“七一”講話中指出:“只有我們把群眾放在心上，群眾才能把我們放在心上。只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人?！保?］這是我們黨自成立以來一以貫之的群眾觀、親人觀。正是由于這種優(yōu)良的作風(fēng)和崇高的宗旨，贛東北革命根據(jù)地建設(shè)得到了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷臉O力擁護(hù)和寶貴支持，在根據(jù)地政權(quán)建設(shè)、軍事建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生建設(shè)等方面都取得了巨大的成就，最終贏得了“蘇維埃模范省”光榮稱號。這種求真務(wù)實的工作作風(fēng)、執(zhí)政為民的無私情懷以及為民族獨立人民解放而奮斗終生的遠(yuǎn)大抱負(fù)，正是“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的生動體現(xiàn)，是在新的歷史階段進(jìn)行“全心全意為人民服務(wù)”的黨的宗旨教育無比珍貴的優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。

(六)方志敏精神中蘊含的清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)、“清貧、潔白、樸素”的高貴品質(zhì)，是在新的歷史條件下進(jìn)行廉政教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源

方志敏是清正廉潔的楷模，他在獄中遺著《清貧》中寫到:“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元;但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。這在國方的偉人們看來，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張;而矜持不茍，舍己為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德。”［1］P166他在隴首被捕時，搜身的兩名國民黨士兵對這位“大官”大失所望，“除了一只時表和一支自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出?！保?］P166正如他自己寫到的一樣:“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!”［1］P167中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就十分重視對黨的干部進(jìn)行廉潔奉公教育，涌現(xiàn)了一大批像方志敏一樣的克己奉公、清正廉潔的楷模。新中國成立以后，黨和政府更是始終以堅決的態(tài)度反對腐敗，加強(qiáng)廉政建設(shè)，并取得明顯成效，呈現(xiàn)出系統(tǒng)治理、整體推進(jìn)的良好態(tài)勢。當(dāng)前，更要堅持標(biāo)本兼治，綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，要突出教育的重要地位，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育。方志敏精神中蘊涵的清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)、“清貧、潔白、樸素”的高貴品質(zhì)以及克己奉公、甘于平淡、艱苦樸素、無私奉獻(xiàn)的精神，正是中國共產(chǎn)黨人甘于清貧、廉潔奉公高貴品質(zhì)的生動寫照，是在新的歷史條件下進(jìn)行廉政教育的優(yōu)質(zhì)資源。

總之，以“愛國、清貧、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”為核心特質(zhì)的方志敏精神符合優(yōu)質(zhì)教育資源的核心特征，具有十分豐富的內(nèi)涵，在新的歷史階段，其在對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理想信念教育、道德情操教育、愛國主義教育、時代精神教育、黨的宗旨教育、廉潔奉公教育等方面均具有重要的現(xiàn)代價值，是十分寶貴的優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。

［1］方志敏.方志敏文集［M］.南昌:江西人民出版社，1999.

［2］新華社.胡錦濤:在中共中央政治局第四十二次集體學(xué)習(xí)中的講話［EB/OL］.http://politics.people.com.cn/GB/1024/6041186.html/2007 －07 －27.

［3］江澤民.江澤民文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，2006.

［4］臨時中央政府給代表大會的來電，1933年3月19日.

［5］新華社.胡錦濤:在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/politics/2011－07/01/c_121612030.html

The Fang Zhiming Spirit is Quality Teaching Resource for Cadre Education

HU Song1WU Han－bin1Gao Hong2
(1.School of Marxism，Nanchang University，Nanchang，Jiangxi 330031，China;2.Teaching department of Ideological and political education，Jiangxi University of Traditional Chinese Medicine，Nachang，Jiangxi 330004，China)

The Fang Zhiming Spirit distilled by the CPC organization in the northeast Jiangxi，as led by Comrade Fang Zhiming，during the long － term practice of revolutionary struggle and construction of revolutionary base，played an important historical role.It conforms to the core characteristics of quality teaching resources and has enriched connotation conforming to the value of contemporary education，becoming a quality resource for carrying out faith education，moral education，patriotism education，time spirit education，party tenet education，and anticorruption education to Led leader cadres.

the Fang Zhiming spirit;cadre education;quality teaching resource

G726

A

1674－0599(2012)02－0133－06

2011－12－07

胡 松(1946—)，男，江西南昌人，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，研究方向為中共黨史。吳寒斌(1973—)，男，江西九江人，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育2011級博士研究生，研究方向為紅色資源的利用與思想政治工作創(chuàng)新研究;高 虹(1974—)，女，江西九江人，江西中醫(yī)學(xué)院思政部講師，研究方向為思想政治教育。

本文系江西省社會科學(xué)規(guī)劃項目《“紅色資源”定位與科學(xué)內(nèi)涵的研究》(項目編號:10ks22)的系列成果之一。

(責(zé)任編輯:徐國棟)