鄭 謙

（本文作者 中共中央黨史研究室研究員北京 100080）

商業(yè)改革 （又稱 “城鄉(xiāng)商業(yè)改革”）是 “文化大革命”中與教育、衛(wèi)生、文藝等領(lǐng)域里的“革命”或改革同時進(jìn)行的一項任務(wù)，從基本內(nèi)容和過程來看，它們大體相同。商業(yè)改革的特殊性在于，它與商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系更為深入地展現(xiàn)了一種社會主義的理論與實踐，更為深入地揭示了 “文化大革命”和 “繼續(xù)革命”的由來。

一、商業(yè)改革的過程

（一）大破、大亂階段 （1966年6月—1969年）

商業(yè)改革是以一場狂暴的 “革命”拉開序幕的。在1966年8月掀起的 “破四舊”運動中，紅衛(wèi)兵與商業(yè)部門職工紛紛狂熱地強(qiáng)行改變老商店招牌。北京市 “東安市場”改為 “東風(fēng)市場”，廣州市 “陶陶居”茶樓改為 “東風(fēng)樓”，上海 “五味齋”改為 “人民飯店”。上海一商局所屬8個公司的3700多家零售店，改變名稱的就有3000多家，其中服裝鞋帽公司的417家零售店改名后，店名重復(fù)的有349家，僅 “紅衛(wèi)商店”就有32家①參見 《當(dāng)代中國商業(yè)》（上），中國社會科學(xué)出版社，1987年，第74頁。。

與此同時，大量被認(rèn)定為 “資產(chǎn)階級”、“封建主義”的商品被停售，如化妝品、撲克牌、象棋、高跟鞋、尖頭皮革、文物字畫、高級工藝美術(shù)品等。1968年8月，北京市百貨大樓停售的 “有問題”商品達(dá)6800多種，占原經(jīng)營品種總數(shù)的22%。許多傳統(tǒng)服務(wù)項目被取消，如高級飯館一律改營普通飯菜，飯館停售各種酒；飯館不僅取消了雅座，而且取消了服務(wù)到桌，一律改為顧客 “自我服務(wù)”；理發(fā)店取消吹風(fēng)、洗頭、燙發(fā)；照相館 “全家?！辈徽?，男女靠近不照；等等。②參見 《當(dāng)代中國商業(yè)》（上），第74—75頁。更有甚者，上海的一些商店門口貼上 “紅五類歡迎進(jìn)來，黑六類不準(zhǔn)入內(nèi)”、“進(jìn)店一律報成分”的標(biāo)語③金大陸：《首都紅衛(wèi)兵南下兵團(tuán)在上?！?， 《炎黃春秋》2012年第10期。。這些極端行為得到當(dāng)時主流報刊的熱烈吹捧。

在1966年底至1967年上半年 “全面奪權(quán)”的高潮中，商業(yè)系統(tǒng)大批干部被當(dāng)做 “走資派”打倒，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)因受沖擊陷于癱瘓，商業(yè)行政管理系統(tǒng)和商業(yè)經(jīng)營系統(tǒng)與各部門、各地的聯(lián)系基本中斷。商業(yè)部門的規(guī)章制度幾乎統(tǒng)統(tǒng)被廢除，不計成本、不講核算、不要積累、不遵守財務(wù)制度的無政府主義盛行，商業(yè)虧損越來越嚴(yán)重，服務(wù)質(zhì)量普遍下降。

在極左思潮和無政府主義高漲的背景下，這一時期商業(yè)領(lǐng)域里一個突出現(xiàn)象是解散個體經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)行升級集體經(jīng)濟(jì)。1968年10月，江西省將全省合作商店、合作小組和有證商販全部解散，53000余名合作店、組人員中，下放農(nóng)村勞動的有18800人，占34.38%；老、弱、病、殘勸退回家的19200人，占37.33%；留在國營企業(yè)工作的 （絕大部分是合作商店新招收的職工）有15000余人，占28.3%；個體有證小商販15900人，絕大部分下放農(nóng)村勞動或勸退回家①《中華人民共和國商業(yè)大事記 （1958—1978）》，中國商業(yè)出版社，1990年，第642頁。。1970年全國商業(yè)局長會議后，有的地區(qū)將合作商店轉(zhuǎn)入國營，有的將全部小商小販趕到農(nóng)村去勞動。據(jù)商業(yè)部統(tǒng)計，1973年全國合作商業(yè)從業(yè)人員只剩下約110萬人，比1965年減少1／3，其中老弱病殘人員約占1／4②趙德馨主編： 《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)專題大事記（1967—1984）》，河南人民出版社，1989年，第212頁。。

（二）重建、整頓與反復(fù)階段 （1969年—1973年）

1969年黨的九大之后，“文化大革命”進(jìn)入“斗、批、改”階段。盡管 “左”傾錯誤和極左思潮不可能從全局上得到糾正，但工作重點還是放在 “大破”之后的 “大立”上。有限度地穩(wěn)定形勢、恢復(fù)秩序、落實政策、發(fā)展生產(chǎn)等成為主要方面。這在1972年周恩來領(lǐng)導(dǎo)的整頓時期尤為突出。隨著各級革委會的建立，各級商業(yè)行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)相繼恢復(fù)，各項業(yè)務(wù)開始恢復(fù)，各種專業(yè)會議和發(fā)出的各種專業(yè)文件明顯增多，報刊上出現(xiàn)了大量宣傳商業(yè)改革、提高服務(wù)水平的典型報道。這一階段商業(yè)改革主要集中在以下幾個方面：

商業(yè)理論大批判。1970年10月19日，《人民日報》發(fā)表商業(yè)部革命大批判寫作小組的文章《我國社會主義商業(yè)的方向》。這篇商業(yè)改革中有代表性的文章認(rèn)為，新中國成立以來，商業(yè)戰(zhàn)線上兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭是激烈的，斗爭主要集中在四個問題上： “發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”還是 “流通決定論”、 “利潤掛帥”；支援農(nóng)業(yè)、支援集體經(jīng)濟(jì)、鞏固工農(nóng)聯(lián)盟還是剝奪農(nóng)民、破壞工農(nóng)聯(lián)盟；全心全意為工農(nóng)兵服務(wù)還是為資產(chǎn)階級少數(shù)人服務(wù)；加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持政治掛帥、實行群眾監(jiān)督還是取消黨的領(lǐng)導(dǎo)、實行 “單線領(lǐng)導(dǎo)”、“條條專政”、“業(yè)務(wù)第一”和“靠資本家辦店”。另有文章稱：“在階級社會里，商業(yè)是從屬于一定的階級，并為一定的階級服務(wù)的”，“社會主義商業(yè)是無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的工具之一”，“從城市到鄉(xiāng)村，從倉庫到柜臺，到處都是階級斗爭的戰(zhàn)場”③廣茂文：《社會主義商業(yè)的階級性——批判劉少奇一伙的 “全民服務(wù)論”》，《人民日報》1971年10月9日。。還有文章聲稱要 “把一斤糧食，一把竹筍，一個雞蛋，賣給誰，賣什么價格，都提到是走什么道路的高度來認(rèn)識”④《深入進(jìn)行農(nóng)村兩條道路斗爭的教育——浙江德清縣下高橋大隊的調(diào)查報告》，《紅旗》1969年第9期。。1971年4月，商業(yè)部的一份文件提出，商業(yè)工作應(yīng)該解決以下一些問題：是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給，還是單純商業(yè)觀點；是計劃第一，還是價格第一；是為革命辦商業(yè)，還是為賺錢做買賣；等等。這些極左理論肆意否定“文化大革命”前商業(yè)工作的成績和方向，歪曲商業(yè)工作的指導(dǎo)思想，搞亂了人們的思想，對商業(yè)工作造成了嚴(yán)重破壞⑤例如把重視商業(yè)在社會主義建設(shè)中的作用當(dāng)做 “流通決定論”、把重視專業(yè)分工當(dāng)做 “條條專政”、把重視利潤當(dāng)做 “利潤掛帥”、把合理的規(guī)章制度當(dāng)做“條條框框”、把重視業(yè)務(wù)當(dāng)做 “業(yè)務(wù)第一”等。。

工農(nóng)兵管理商業(yè)。《紅旗》雜志1969年第1期發(fā)表天津市漢沽區(qū)革委會等題為 《一個受工農(nóng)兵歡迎的新型商店》的調(diào)查報告。報告介紹說，天津市漢沽區(qū)藥材商店職工長期脫離生產(chǎn)勞動，成天跟商品、鈔票打交道，存在許多資產(chǎn)階級思想作風(fēng)，迫切需要工農(nóng)兵給以再教育。為此，商店成立了由工人、貧下中農(nóng)、退休老工人、商店革命職工代表組成的監(jiān)督管理委員會，參加商店的 “斗、批、改”，同商店革委會共同研究、決定商店的重大問題。

1969年1月18日，《人民日報》發(fā)表河北萬全縣革委會等題為 《農(nóng)村商業(yè)是否由貧下中農(nóng)管理好》的調(diào)查報告。這篇經(jīng)毛澤東批示發(fā)表的報告介紹了該縣安家堡供銷社實行貧下中農(nóng)管理、改革農(nóng)村商業(yè)的情況。該供銷社從1968年9月下旬開始，在社隊革委會領(lǐng)導(dǎo)下，成立由貧下中農(nóng)、革命職工、社隊革委會成員三方代表組成的貧下中農(nóng)管理小組，負(fù)責(zé)管理公社供銷服務(wù)社、大隊供銷站的行政和人事大權(quán)。服務(wù)社、站的財務(wù)、價格、購銷計劃、商品調(diào)撥和處理等權(quán)仍由國家統(tǒng)一管理。服務(wù)社、站吸收優(yōu)秀的貧下中農(nóng)擔(dān)任售貨員，記工分，參加生產(chǎn)隊分配。原分銷店職工受貧下中農(nóng)歡迎、適合在服務(wù)站工作的，留下繼續(xù)工作，改記工分 （售貨員改記工分后，為不加重生產(chǎn)隊負(fù)擔(dān)，根據(jù)當(dāng)?shù)厥杖肭闆r和原人員的工資水平，國家付給生產(chǎn)隊合理的補助費），把叛徒、特務(wù)及沒有改造好的地、富、反、壞、右分子清除出去?！度嗣袢請蟆肪幷甙凑J(rèn)為，農(nóng)村商業(yè)由貧下中農(nóng)管理，是商業(yè)戰(zhàn)線更好地執(zhí)行 “發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”總方針而進(jìn)行的一項改革，是依靠群眾辦好社會主義商業(yè)的創(chuàng)舉，希望大家發(fā)表意見，展開討論。自此至1976年，《人民日報》就這一問題進(jìn)行了長達(dá)7年的專題討論，共發(fā)表討論文章120余篇，80多萬字，在社會上產(chǎn)生了廣泛影響。各地農(nóng)村紛紛仿效，做足了形式主義的文章。

與此同時，根據(jù)商業(yè)部1969年城市商業(yè)改革座談會上介紹的湖南株洲市某礦區(qū) “工礦區(qū)的商店由工廠領(lǐng)導(dǎo)好”的經(jīng)驗，一些地區(qū)在批判 “條條專政”的同時，把一些大型工礦區(qū)的商店交由工廠領(lǐng)導(dǎo)。

改善和提高商業(yè)服務(wù)水平。在這一階段，《人民日報》等多次報道商業(yè)系統(tǒng)干部職工改進(jìn)工作，全心全意為人民服務(wù)的典型。例如廣州市廣州飯店的職工確立為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，將主要技術(shù)力量和生產(chǎn)設(shè)備集中到生產(chǎn)大眾化食品上，精打細(xì)算，降低成本，使店里飯菜的價格在保質(zhì)保量的基礎(chǔ)上，普遍降低了15%到45%①《狠批修正主義經(jīng)營方式，廣泛聽取工農(nóng)兵的意見》，《人民日報》1969年1月9日。。上海星火商店根據(jù)地處鬧市特點，實行日夜24小時營業(yè)，提出 “工農(nóng)兵的需要就是斗、批、改的方向”的口號，還擴(kuò)大商品經(jīng)營范圍，增加了許多便民項目，受到工農(nóng)兵歡迎②參見 《全心全意為人民服務(wù)的好商店——記上海星火日夜商店提高服務(wù)質(zhì)量的先進(jìn)事跡》，《人民日報》1970年8月17日。。這個典型很快在全國得到推廣，許多地區(qū)的商業(yè)部門普遍延長服務(wù)時間，增設(shè)服務(wù)網(wǎng)點，擴(kuò)大營業(yè)范圍，派出流動服務(wù)組上山下鄉(xiāng)，走街串巷，送貨上門。北京、上海、天津、南京等城市在車站、碼頭、交通要道、工礦區(qū)等人口比較集中的地區(qū)，設(shè)立了早晚服務(wù)部和通宵服務(wù)門市部，以滿足旅客和夜班工人在夜間買到生活必需品。一些城市的商業(yè)部門改變絕大部分商店集中在市區(qū)中心的不合理狀況，對全市商業(yè)布局進(jìn)行了全面規(guī)劃和合理調(diào)整，使群眾吃、穿、用的需要都能就近得到解決。一些商業(yè)和服務(wù)行業(yè)對經(jīng)營品種、服務(wù)項目、購銷形式、營業(yè)時間等進(jìn)行調(diào)整，做到一業(yè)為主，多種經(jīng)營；修售結(jié)合，修舊利廢；以店為主，服務(wù)上門，為國營商店代銷日常生活用品。③《商業(yè)戰(zhàn)線上的一場思想革命——北京市商業(yè)、服務(wù)行業(yè)提高服務(wù)質(zhì)量的調(diào)查報告》，《人民日報》1971年9月20日。

改造個體商業(yè)經(jīng)濟(jì)。雖然當(dāng)時中央有關(guān)文件和指示幾次要求不要輕率地變動農(nóng)業(yè)、商業(yè)等所有制，但在 “左”傾錯誤的大背景下，急于過渡、消滅私有制的沖動是難以遏制的。1969年后，中央輿論工具相繼介紹一些單位、地區(qū)對個體經(jīng)濟(jì)實行社會主義改造，把個體生產(chǎn)者、小商小販逐步組織起來，參加集體生產(chǎn)勞動；將農(nóng)村合作商店所有制升級為國營商業(yè)，人員亦商亦農(nóng)；一些大集鎮(zhèn)的合作商店為國營商業(yè)和供銷社代購代銷代營等經(jīng)驗。1972年3月，商業(yè)部在 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)合作商店社會主義改造幾個政策問題的意見》中又提出，對合作小組和個體商販要認(rèn)真整頓，嚴(yán)格管理，加強(qiáng)改造；有證個體商販，只能減少，不能增加；無證商販，要堅決取締；對合作商店、合作小組和有證個體商販，由國營商業(yè)歸口管理。

經(jīng)過改造，全國商業(yè)人員構(gòu)成發(fā)生很大變化。1971年3月15日，商業(yè)部提供的一個材料介紹了新中國成立以來商業(yè)從業(yè)人員的變化情況：1950年共有商業(yè)人員822萬人，其中社會主義商業(yè)40萬人，小商小販674萬人，資本主義商業(yè)107萬人；到1957年三大改造基本完成時共818萬人，其中社會主義商業(yè)470萬人，合作店組280萬人，個體商販67萬人；1966年商業(yè)人員共有805萬人，其中社會主義商業(yè)545萬人，合作店組190萬人，個體商販57萬人；到1970年，商業(yè)人員下降為775萬人，其中社會主義商業(yè)增加到613萬人，合作店組縮減為124萬人，個體商販縮減為25萬人①趙德馨主編： 《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)專題大事記（1967—1984）》，第222頁。。

這樣的 “升級”和改造使集體、個體商業(yè)日益衰落，流通渠道趨于單一，嚴(yán)重影響到人民群眾的日常生活。為緩解矛盾，又提倡城市街道居民舉辦生活服務(wù)事業(yè)。如北京市和平里街道在有關(guān)部門統(tǒng)籌安排下，辦起了由居委會經(jīng)營管理的綜合服務(wù)站、商品供銷店、代營飯店等生活服務(wù)設(shè)施，彌補國營商業(yè)、服務(wù)業(yè)和福利事業(yè)不足②《城市街道的一項重要任務(wù)——北京市和平里街道居民興辦生活服務(wù)事業(yè)的調(diào)查》，《人民日報》1975年1月12日。?？傊?，一方面要限制、消滅集體和個體商業(yè)，一方面又號召依靠群眾力量搞好商業(yè)工作，這是在違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下希望搞好商業(yè)、在基本問題上脫離群眾而在枝節(jié)問題上強(qiáng)調(diào)依靠群眾的結(jié)果。

精簡下放機(jī)構(gòu)和商業(yè)管理體制改革。1970年6月，根據(jù)中央有關(guān)國務(wù)院各部、委所屬各企業(yè)、事業(yè)單位精簡機(jī)構(gòu)，多數(shù)下放地方管理，堅決反對 “條條專政”的指示，商業(yè)部、糧食部、全國供銷合作總社、中央工商行政管理局四個單位合并組成商業(yè)部革命委員會。部屬各專業(yè)總公司及綜合局全部撤銷，實行政企合一，由原來部、局、處三級建制改為部、組二級。商業(yè)部原有3163人，暫定編制人數(shù)為564人，占原有人數(shù)17.8%。大部分省、自治區(qū)、直轄市的商業(yè)機(jī)構(gòu)也隨之進(jìn)行撤并，實行政企合一，取消了專業(yè)公司，許多地區(qū)還把基層供銷社并入國營商業(yè)。

這種依據(jù)主觀意志進(jìn)行的、一哄而起的過急過快的下放，立即造成商業(yè)工作的混亂。自1973年起，各級商業(yè)部門又陸續(xù)增加人員。1974年，商業(yè)部恢復(fù)部、局、處三級建制。1975年2月，全國供銷合作總社從商業(yè)部獨立出來并從上到下恢復(fù)原有體系。經(jīng)過一番勞民傷財?shù)恼垓v后，一切又回到原點。

商業(yè)部門的這些動亂和折騰大大降低了經(jīng)營管理水平。1972年初，商業(yè)部部長承認(rèn)，近幾年來 “問題很多，勞動生產(chǎn)率下降，費用水平逐年上升。1969年費用率為13.5%；1970年為13.8%；1971年為14.2%，費用總額為150億元，是21年來最多的一年”③商業(yè)部部長范子瑜在全國商業(yè)工作會議結(jié)束時的發(fā)言 （1972年1月30日）。。

批判極左思潮，糾正 “左”傾錯誤。在這一階段，糾正 “左”傾錯誤、恢復(fù)黨的正確政策的努力也不斷發(fā)展，并在商業(yè)領(lǐng)域鮮明地表現(xiàn)出來。

1971年2月26日，中共中央發(fā)出 《關(guān)于農(nóng)村人民公社分配問題的指示》，要求不要把黨的政策所允許的多種經(jīng)營當(dāng)做資本主義傾向來批判。1971年5月，國務(wù)院在一個批語中指出：目前不少地方程度不同地存在著小商品生產(chǎn)下降、供應(yīng)不足的情況，必須引起重視；原有的小商品不要隨意擠掉，原有供應(yīng)渠道不要隨意中斷④《中華人民共和國商業(yè)大事記 （1958—1978）》，第668頁。。1972年2月19日，商業(yè)部發(fā)出通知，強(qiáng)調(diào)要求必須堅持按經(jīng)濟(jì)區(qū)組織商品流通和設(shè)置二級批發(fā)站，這實際上是對此前商業(yè)體制變動時按行政區(qū)劃設(shè)置批發(fā)站的否定。但這個通知在全國多數(shù)地區(qū)未能執(zhí)行。2月23日，商業(yè)部在 《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村商業(yè)的若干問題 （草案）》中，重申了在保證集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和占絕對優(yōu)勢條件下，社員可以經(jīng)營少量自留地和家庭副業(yè)，要求加強(qiáng)黨對農(nóng)村商業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，特別是縣委對商業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。

1972年9月3日，《人民日報》發(fā)表 《正確處理同農(nóng)民的關(guān)系，搞好農(nóng)村商業(yè)工作》一文，重申一些正確的商業(yè)思想和以往行之有效的商業(yè)政策，要求重視商業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的重要地位，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為農(nóng)村集市貿(mào)易 “可有可無”、想開就開、想關(guān)就關(guān)的思想是錯誤的。文章還特別提出農(nóng)村商業(yè)部門要增強(qiáng)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)的觀念，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下“實行貧下中農(nóng)管理”。這與1968年以來開展“貧下中農(nóng)管理商業(yè)”活動中所宣傳的 “把商店的管理大權(quán)牢牢地掌握在我們貧下中農(nóng)手中”之類說法有了明顯不同。

1973年初，《人民日報》發(fā)表的一篇文章指出，社會主義商業(yè)在組織商品流通過程中，要正確處理國家、集體、個人三者之間的關(guān)系，認(rèn)真對待價格問題；各級商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)部門要經(jīng)常了解有關(guān)政策的落實情況，幫助基層單位加強(qiáng)農(nóng)村商業(yè)的經(jīng)營管理①《只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能保障供給——做好商業(yè)工作，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的更大發(fā)展》，《人民日報》1973年1月24日。。同年10月商業(yè)部等召開的一次座談會提出要正確執(zhí)行價格政策，合理的獎售必須繼續(xù)執(zhí)行。1975年7月全國供銷合作總社召開的座談會也強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)，社員正當(dāng)?shù)募彝ジ睒I(yè)、自留地、牧區(qū)自留畜，要繼續(xù)加以保護(hù)。

1974年7月3日，《人民日報》在社論 《抓與不抓大不一樣》中指出，做好商業(yè)工作，搞好工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換，對于加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固無產(chǎn)階級專政，具有重要意義；商業(yè)工作做好了，就能充分發(fā)揮流通對生產(chǎn)的能動作用。社論的基調(diào)與幾年前大批 “流通萬能”已大不相同。雖然此后還有反復(fù)，但這種糾 “左”的趨勢一直保持并有所發(fā)展。

物價調(diào)整?！拔幕蟾锩背跗?，在普遍的無政府主義影響下，為避免動亂對市場物價的沖擊，保證人民生活安定，中共中央、國務(wù)院等于1967年8月發(fā)出有關(guān)物價管理規(guī)定，要求暫時凍結(jié)物價調(diào)整。1971年至1972年間，根據(jù)工農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要和凍結(jié)物價對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的消極影響，先后較大幅度地提高了一些農(nóng)副產(chǎn)品的收購價格，降低部分支農(nóng)產(chǎn)品、機(jī)械產(chǎn)品的價格。此后幾年中，國務(wù)院、商業(yè)部還幾次調(diào)整工業(yè)品價格，提高農(nóng)副產(chǎn)品收購價。這種調(diào)整說明按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的理性正在上升。

（三）在反復(fù)中緩慢恢復(fù)與破除資產(chǎn)階級法權(quán)階段 （1974年—1976年）

周恩來試圖糾正 “文化大革命”錯誤的整頓受挫后，“批林批孔”運動再次引發(fā)全國性動亂，市場商品供應(yīng)更為緊張，1974年全年商品可供量與購買力差額為40億元②《中華人民共和國商業(yè)大事記 （1958—1978）》，第728頁。。在1975年鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的 “全面整頓”中，商業(yè)領(lǐng)域里的各項工作進(jìn)一步恢復(fù)并比較正常地運行。但1975年初開始的學(xué)習(xí) “理論指示”和批判 “資產(chǎn)階級法權(quán)”運動，又在商品和商品經(jīng)濟(jì)問題上造成嚴(yán)重混亂，再次對商業(yè)工作產(chǎn)生沖擊。

1975年初，中央發(fā)出學(xué)習(xí)毛澤東關(guān)于理論問題指示的通知。毛澤東在幾次談話中指出，中國 “解放前跟資本主義差不多?，F(xiàn)在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了”，“我國現(xiàn)在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產(chǎn)階級專政下加以限制”，“所以，林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易”，“列寧說，‘小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級的’。工人階級一部分，黨員一部分，也有這種情況”③《建國以來毛澤東文稿》第13冊，中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第413—414頁。。1975年10月至1976年1月，他又指出：“列寧說建設(shè)沒有資本家的資產(chǎn)階級國家，為了保障資產(chǎn)階級法權(quán)。我們自己就是建設(shè)了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換。要拿錢買米、買煤、買油、買菜。八級工資，不管你人少人多?！雹堋督▏詠砻珴蓶|文稿》第13冊，第486頁。

按照中央指示，全國展開了學(xué)習(xí) “理論指示”運動，本來已稍稍趨于平靜的商業(yè)領(lǐng)域風(fēng)波再起。中共廣西區(qū)委作出決定，要求嚴(yán)格管理市場集市貿(mào)易，全區(qū)所有農(nóng)村集市從7月份起，一律改為每個星期為一墟期。當(dāng)年9月，全國供銷合作總社的一份報告再次把合作社升級為國營經(jīng)濟(jì)，作為限制 “資產(chǎn)階級法權(quán)”的實際行動。

學(xué)習(xí) “理論指示”運動中最有影響的典型是毛遠(yuǎn)新推出的 “哈爾套經(jīng)驗”。1976年5月9日，《人民日報》發(fā)表遼寧彰武縣哈爾套公社“趕社會主義大集”的經(jīng)驗。這個典型打著 “大批資本主義，大干社會主義”、“用社會主義大集堵住資本主義的路”等旗號，把過去可以自由交易的農(nóng)副產(chǎn)品全部轉(zhuǎn)歸國營商業(yè)和供銷社經(jīng)營，取消了農(nóng)村集市貿(mào)易。《人民日報》稱這個經(jīng)驗 “不僅是打擊資本主義活動的一種措施，也是教育農(nóng)民、改造小生產(chǎn)，限制資產(chǎn)階級法權(quán)的一個實際步驟”，“為堵住小生產(chǎn)通向資本主義的渠道，有效地限制農(nóng)村商品交換領(lǐng)域中的資產(chǎn)階級法權(quán)，逐步鏟除滋生資本主義的土壤和條件，提供了新鮮經(jīng)驗”①《社會主義大集好——遼寧省彰武縣哈爾套公社改造農(nóng)村集市的調(diào)查》，《人民日報》1976年5月9日。。當(dāng)年，遼寧全省原有506個集市全部關(guān)閉。經(jīng)過報刊廣泛宣傳，許多地區(qū)紛紛效法，不少地區(qū)采取統(tǒng)一集期、減少集日的辦法，有的地方甚至強(qiáng)行關(guān)閉集市，使全國農(nóng)村集市從1973年的約32000個（1966年為37000個）下降到1976年底的29227個②《當(dāng)代中國商業(yè)》（上），第98頁。。這種限制商品貨幣交換和急于消滅小生產(chǎn)的做法嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民發(fā)展正當(dāng)家庭副業(yè)的積極性，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使國營商業(yè)失去了必要補充。

總結(jié)十年商業(yè)改革過程，可以發(fā)現(xiàn)以下特征：第一，以階級斗爭為綱，用政治運動的方法進(jìn)行各種商業(yè)活動，鄙視、弱化物質(zhì)利益和價值規(guī)律。超經(jīng)濟(jì)的行政權(quán)力主宰商業(yè)活動，大大壓縮了用經(jīng)濟(jì)方法管理商業(yè)的空間，使商業(yè)活動道德化、政治化和階級斗爭化。這是一種逐漸向自然經(jīng)濟(jì)靠攏的、用反市場的運動來繁榮商業(yè)和改善服務(wù)的空想，是一種反商業(yè)的商業(yè)改革。第二，按照 “五七指示”的要求，限制分工和專業(yè)化協(xié)作，縮小商業(yè)與其他經(jīng)濟(jì)活動的差別，通過對 “流通決定論”的反復(fù)批判，貶低商業(yè)在社會主義建設(shè)中的作用。第三，雖然商業(yè)改革被廣泛地稱作 “文化大革命”中的 “新生事物”，但實際上，它只不過是對 “大躍進(jìn)”和人民公社化運動中商業(yè)躍進(jìn)、急于過渡等空想的重復(fù)和再版，而周恩來、鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的整頓對這種 “左”傾錯誤的抵制和糾正，則是60年代初商業(yè)調(diào)整的繼續(xù)。1957年至1976年的20年間，這種 “左”與糾 “左”的循環(huán)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、衛(wèi)生等領(lǐng)域普遍存在。如果中國不走上改革開放之路，這種循環(huán)還會繼續(xù)。第四，在 “文化大革命”中，商業(yè)領(lǐng)域始終存在著兩種趨向的斗爭。商業(yè)系統(tǒng)各級干部和廣大職工在十分困難的局面中仍然堅持各種業(yè)務(wù)工作，解決國民經(jīng)濟(jì)和人民生活中的一些迫切問題，盡力維持日常商業(yè)工作的運行，為工農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民群眾生活的改善作出了貢獻(xiàn)。

二、“文化大革命”與“繼續(xù)革命”的點睛之筆

1975年初，在 “走資派”早已被打倒，各地黨政機(jī)關(guān)重建完成之后，一場學(xué)習(xí) “理論指示”、批判 “資產(chǎn)階級法權(quán)”的運動又在全國開展起來。這場運動在理論上有一些值得注意的內(nèi)容，因為它終于比較完整地說明了商品經(jīng)濟(jì)、商業(yè)改革與 “繼續(xù)革命”的關(guān)系。

學(xué)界一般認(rèn)為，毛澤東 “無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論的要點，就是1967年11月6日的 “兩報一刊”社論 《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進(jìn)》中所概括的六條③即：1、必須用馬克思列寧主義的對立統(tǒng)一的規(guī)律來觀察社會主義社會；2、社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段，還存在著階級和階級斗爭；3、無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭在本質(zhì)上依然是政權(quán)問題；4、社會上兩個階級、兩條道路的斗爭，必然會反映到黨內(nèi)來；5、無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)進(jìn)行革命，最重要的是要開展無產(chǎn)階級文化大革命；6、無產(chǎn)階級文化大革命在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是 “斗私、批修”?！渡缯摗氛f，“繼續(xù)革命”理論 “天才地創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政時期階級斗爭的觀念，天才地發(fā)展了無產(chǎn)階級專政的觀點，具有劃時代的意義，在馬克思主義發(fā)展史上，樹立了第三個偉大的里程碑”。。這個看法還欠準(zhǔn)確，因為它忽視了1974年后毛澤東依據(jù) “文化大革命”的實踐對這一理論的重要發(fā)展。如果說1967年概括的要點側(cè)重于哲學(xué)和政治方面的話，此時的發(fā)展更深入到經(jīng)濟(jì)層面。毛澤東關(guān)于社會主義的一些基本思想，終于形成一個更為系統(tǒng)、完整的理論。

1975年初，按照毛澤東的要求，姚文元、張春橋先后發(fā)表文章，闡述、發(fā)揮 “理論指示”的意義。姚文元在 《論林彪反黨集團(tuán)的社會基礎(chǔ)》一文中指出，資產(chǎn)階級影響的存在，國際帝國主義、修正主義影響的存在是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級分子的政治思想根源，而資產(chǎn)階級法權(quán)的存在則是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級分子的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；社會主義社會還存在兩種社會主義所有制，決定了我國現(xiàn)在實行的是商品制度；對于社會主義制度下在分配和交換方面還存在的資產(chǎn)階級法權(quán)，應(yīng)當(dāng)在無產(chǎn)階級專政下加以限制，否則 “就必然會產(chǎn)生兩極分化的現(xiàn)象”，“就會產(chǎn)生把商品和貨幣轉(zhuǎn)化為資本和把勞動力當(dāng)作商品的資本主義剝削行為”①姚文元： 《論林彪反黨集團(tuán)的社會基礎(chǔ)》， 《紅旗》1975年第3期。。

張春橋則撰文羅列了1973年各種經(jīng)濟(jì)成分在中國工、農(nóng)、商業(yè)中的比重，證明 “在工、農(nóng)、商業(yè)中都還有部分私有制”，因而資產(chǎn)階級法權(quán)在所有制范圍內(nèi)還沒有完全取消。因為存在兩種所有制，“商品生產(chǎn)、貨幣交換、按勞分配就是不可避免的”，所以 “城鄉(xiāng)資本主義因素的發(fā)展，新資產(chǎn)階級分子的出現(xiàn)，也就是不可避免的。如果不加限制，資本主義和資產(chǎn)階級就會更快地發(fā)展起來”。他的結(jié)論是：“必須看到，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，資產(chǎn)階級法權(quán)在所有制方面還沒有完全取消，在人們的相互關(guān)系方面還嚴(yán)重存在，在分配方面還占統(tǒng)治地位，在上層建筑的各個領(lǐng)域，有些方面實際上仍然被資產(chǎn)階級把持著，資產(chǎn)階級還占著優(yōu)勢”，所以 “必須在一切領(lǐng)域、在革命發(fā)展的一切階段始終堅持對資產(chǎn)階級的全面專政”。②張春橋：《論對資產(chǎn)階級的全面專政》，《紅旗》1975年第4期。在這篇文章中，張春橋把私有制等同于“資產(chǎn)階級法權(quán)”。

之后，按照張春橋、姚文元文章定下的政治調(diào)子，主流報刊連篇累牘地發(fā)表了一系列文章，從各方面發(fā)揮 “理論指示”的觀點，如社會主義社會 “只能實行商品制度”，商品制度“仍然是產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級的土壤”，這“跟舊社會沒有多少差別”③鄭凱：《正確認(rèn)識我國的商品制度》，《紅旗》1975年第7期。；農(nóng)村中的 “自由種植”、“自由貿(mào)易”、重副輕農(nóng)、副業(yè)單干等都是同商品制度、貨幣交換聯(lián)系在一起的，“對這種資本主義傾向如果不斗爭，就會加深商品交換中的實際不平等”④鄭凱：《正確認(rèn)識我國的商品制度》，《紅旗》1975年第7期。；“社會主義制度下的貨幣交換，仍然是舊社會的痕跡”，“是滋生資產(chǎn)階級和資本主義的一種土壤”⑤夏力之：《貨幣交換和現(xiàn)實的階級斗爭》， 《人民日報》1975年6月14日。；社會主義條件下的商品生產(chǎn)因價值規(guī)律的作用，“總是要求擺脫無產(chǎn)階級專政的限制，自發(fā)地向資本主義方向發(fā)展”⑥宮效聞：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和無產(chǎn)階級專政》，《學(xué)習(xí)與批判》1975年第6期。；“商品生產(chǎn)、貨幣交換本身內(nèi)在的規(guī)律必然要發(fā)展到資本主義”⑦《商品生產(chǎn)、貨幣交換是產(chǎn)生資本主義的土壤》，《文匯報》1975年6月18日。； “三尺柜臺有階級斗爭”，“我們要透過商業(yè)經(jīng)營看到階級斗爭”⑧鄭尚斌：《堅持社會主義方向，批判資本主義》，《人民日報》1975年6月1日。；“解放以來，雖然商業(yè)部門的所有制變更了，但仍然實行商品制度、貨幣交換，資本主義在商業(yè)戰(zhàn)線的影響仍然較深較廣”⑨《結(jié)合學(xué)習(xí)理論開展調(diào)查研究》，《人民日報》1975年4月11日。；商業(yè)職工 “天天同貨幣、商品打交道，但不懂得還存在著資產(chǎn)階級法權(quán)，不懂得資產(chǎn)階級法權(quán)的存在是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級分子的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，所以一定要政治掛帥，自覺限制資產(chǎn)階級法權(quán)⑩《商業(yè)職工下廠下鄉(xiāng)參加集體生產(chǎn)勞動》， 《人民日報》1975年5月8日。；等等。這些關(guān)于社會主義商品經(jīng)濟(jì)的說法，一部分完全照抄斯大林著作和蘇聯(lián)的有關(guān)教科書?例如說社會主義兩種所有制的存在是商品制度存在的基礎(chǔ)等。，更多的則是一些想當(dāng)然的荒謬發(fā)揮。

關(guān)于社會主義條件下存在階級、階級斗爭的國內(nèi)原因，自1957年至 “文化大革命”前期，已經(jīng)有多種說法，但大多是從政治、歷史遺留等方面分析的，如敵對階級的殘余、資產(chǎn)階級和上層小資產(chǎn)階級及其影響、未改造好的知識分子、小資產(chǎn)階級和小生產(chǎn)者的自發(fā)傾向、貪污腐化、投機(jī)倒把、黨內(nèi)的特權(quán)階層、走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派等，從經(jīng)濟(jì)方面分析得不多。而 “理論指示”則主要是從經(jīng)濟(jì)特別是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身方面來分析的，其中一個核心概念就是 “資產(chǎn)階級法權(quán)”，正如姚文元當(dāng)時所說：“我有一個總的印象，主席關(guān)于理論問題的指示，問題集中在資產(chǎn)階級法權(quán)上。”①姚文元對 《紅旗》雜志編輯部召集人的談話 （1975年2月5日）。正是借助這個核心，以往一些關(guān)于社會主義的重要思考更為系統(tǒng)、清晰地展現(xiàn)出來。

關(guān)于 “資產(chǎn)階級法權(quán)”及與其密切相關(guān)的一些范疇、事物，如商品生產(chǎn)、價值規(guī)律、按勞分配、相互關(guān)系、平等、差別、階級斗爭等，毛澤東在兩段時間里比較集中地談到，即 “大躍進(jìn)”和人民公社化運動以及 “文化大革命”時期。1958年至1959年間，他一方面指出破除資產(chǎn)階級法權(quán)思想 “是當(dāng)前一個重要的問題”②《建國以來毛澤東文稿》第7冊，中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第447頁。，認(rèn)為它是舊社會遺留下來的三大差別的反映和 “殘余”。為限制法權(quán)，他還提出重新實行供給制的設(shè)想。另一方面，他又指出：“資產(chǎn)階級法權(quán)只能破除一部分，例如三風(fēng)五氣，等級過分懸殊，老爺態(tài)度，貓鼠關(guān)系，一定要破除”，“另一部分，例如工資等級，上下級關(guān)系，國家一定的強(qiáng)制，還不能破除。資產(chǎn)階級法權(quán)有一部分在社會主義時代是有用的，必須保護(hù)，使之為社會主義服務(wù)”③《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第449頁。。在價值規(guī)律問題上，他認(rèn)為它 “是一個偉大的學(xué)?！保?“在社會主義社會的生產(chǎn)領(lǐng)域中，價值規(guī)律不起調(diào)節(jié)作用，起調(diào)節(jié)作用的只是有計劃按比例發(fā)展的規(guī)律和能夠反映這種規(guī)律的國家計劃”④《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》（下），1997年，第920頁。。

在 “文化大革命”中，毛澤東又比較集中地談到這些問題。如1966年 “五七指示”體現(xiàn)的縮小分工和商品交換的思想；1967年11月在談及九大和整黨問題時提出 “廢除級別問題”；1969年九大時把 “修正主義路線”概括為 “物質(zhì)刺激”、“利潤掛帥”、“不提倡無產(chǎn)階級政治”、“搞什么獎金”⑤《建國以來毛澤東文稿》第13冊，第36頁。；在商業(yè)改革中弱化市場機(jī)制和物質(zhì)利益的作用，強(qiáng)化政治、道德、階級斗爭的作用，直到 “理論指示”認(rèn)為中國因存在按勞分配和貨幣交換而與舊社會沒有多少差別；等等。這些關(guān)于社會主義的重要思想，經(jīng)過50年代的試驗和60年代的反復(fù)，到 “理論指示”時基本定型，終于把 “繼續(xù)革命”的動因落實到社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這一最根本的層次上?？梢哉f，不是在1967年11月的 “兩報一刊”社論，也不是在九大，而是在 “文化大革命”行將曲終人散的時候，“繼續(xù)革命”理論達(dá)到了高峰。

當(dāng)時，不論是在翻譯上還是在解釋上，“資產(chǎn)階級法權(quán)”都是一個有爭議的概念，“什么是資產(chǎn)階級法權(quán)”， “這和兩個階級、兩條道路、兩條路線斗爭有什么關(guān)系，還不很清楚”⑥姚文元對 《紅旗》雜志編輯部召集人的談話 （1975年2月5日）。。但是，沒搞清楚也要用，因為通過對這個關(guān)鍵概念以及商品經(jīng)濟(jì)等觀念的新解釋，可以使 “文化大革命”和 “繼續(xù)革命”理論的正確性、必要性得到更加強(qiáng)有力的論證，正如王力所說：“只要批法權(quán)，繼續(xù)革命理論就從根本上立住了。”這種解釋擴(kuò)大了社會主義社會中資本主義因素的范圍、數(shù)量和時間跨度，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個最基本的層次論證了社會主義時期階級斗爭的長期性和嚴(yán)重性，從而也就論證了 “文化大革命”和“繼續(xù)革命”的正確性、必要性和長期性，因為它與商品經(jīng)濟(jì)共始終。當(dāng) “文化大革命”深入到批 “資產(chǎn)階級法權(quán)”時，也就解釋了為何打倒 “走資派”和 “全面奪權(quán)”后，運動仍然不能停止的深層原因。對 “文化大革命”的研究還未深入到 “資產(chǎn)階級法權(quán)”、商品經(jīng)濟(jì)、商業(yè)改革這些層次時，總有一些問題不好解決。

這就又產(chǎn)生了兩個根本性矛盾：第一，承認(rèn) “中國是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的一個國家，商品生產(chǎn)不是要消滅，而是大大發(fā)展”⑦毛澤東在鄭州會議上的講話 （1958年11月）。，而商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展即 “資產(chǎn)階級法權(quán)”的發(fā)展又是“產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級分子的重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。這樣，邏輯的結(jié)論竟然是隨著社會主義商品經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，限制法權(quán)的任務(wù)就愈加艱巨，階級斗爭也就愈加激烈。可能正是在此意義上，毛澤東才對富了以后的中國充滿憂慮。

第二，由于認(rèn)定社會主義因存在 “資產(chǎn)階級法權(quán)”、實行按勞分配、貨幣交換而 “跟舊社會差不多”，是一個 “沒有資本家的資產(chǎn)階級國家”⑧《建國以來毛澤東文稿》第13冊，第486頁。，從而使1958年還被看做是 “殘余”的 “資產(chǎn)階級法權(quán)”此時已成為無所不在、無時不在、越反越多的龐然大物。階級斗爭擴(kuò)大化的結(jié)果竟然使兩種社會制度的界限越來越模糊，竟然是另一種形式的社會主義與資本主義的 “趨同”！

三、社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代

商業(yè)改革及新中國成立后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲折不是孤立的、偶然的，而是必然的和普遍的。中國如此，其他社會主義國家亦然，只是程度和表現(xiàn)形式有所區(qū)別，其中很重要的一個原因就是對馬克思主義教條化的理解和運用。

馬克思、恩格斯在其經(jīng)典著作中既肯定了商品經(jīng)濟(jì)在歷史發(fā)展中的巨大作用，又指出了它是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，必然導(dǎo)致階級分化和對抗，所以在共產(chǎn)主義及其第一階段的社會主義社會里，商品和貨幣都將消亡。馬克思多次表明這樣一個基本觀點：在共產(chǎn)主義社會，人類將不再受商品生產(chǎn)和價值規(guī)律的支配，社會上的勞動產(chǎn)品已不具有商品性質(zhì)。恩格斯指出，當(dāng)全部資本、全部生產(chǎn)和全部交換都集中在人民手里的時候，私有制將自行滅亡，金錢將變成無用之物①《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第241頁。；一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替②《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年，第757頁。。一百多年來，這些經(jīng)典論述影響了一代又一代社會主義者。

十月革命前，列寧對社會主義條件下商品貨幣關(guān)系的認(rèn)識，基本上沿用了馬克思、恩格斯的觀點。例如，他說：“社會主義要求消滅貨幣的權(quán)力、資本的權(quán)力，消滅一切生產(chǎn)資料私有制，消滅商品經(jīng)濟(jì)”③《列寧全集》第12卷，人民出版社，1987年，第75頁。，社會主義 “就是消滅商品經(jīng)濟(jì)”④《列寧全集》第17卷，人民出版社，1988年，第111頁。。十月革命勝利初期，列寧仍然把商品生產(chǎn)、競爭等當(dāng)成社會主義經(jīng)濟(jì)的對立物，認(rèn)定 “貨幣是昨天的剝削的殘余”，但另一方面他也認(rèn)識到 “貨幣是不能一下子就廢除的”，“在從資本主義舊社會向社會主義新社會過渡的時期，還要保留一個相當(dāng)長的時間”⑤《列寧全集》第36卷，人民出版社，1985年，第340頁。。1921年開始向新經(jīng)濟(jì)政策過渡后，列寧對商品經(jīng)濟(jì)的看法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。他指出，原先認(rèn)為可以通過產(chǎn)品交換更直接地過渡到社會主義建設(shè)，“現(xiàn)在我們清楚地看到，在這方面還需要通過商業(yè)，走一條迂回的道路”⑥《列寧全集》第42卷，人民出版社，1987年，第234頁。，所謂 “新經(jīng)濟(jì)政策”就是承認(rèn)商品生產(chǎn)和貨幣交換。為了指導(dǎo)這種轉(zhuǎn)變，1921年10月至11月間，列寧甚至寫了一篇 《按商業(yè)化原則辦事》的短文提要，并在另一篇論文中明確指出，在1921年至1922年社會主義建設(shè)的各個過渡形式中，商業(yè)正是黨和國家 “必須全力抓住的環(huán)節(jié)”⑦《列寧全集》第42卷，第248頁。。

列寧的這些實踐發(fā)展了經(jīng)典作家的思想，在社會主義思想史上占有重要地位。但由于歷史條件限制，在此后相當(dāng)長的一段時間里，占主流地位的觀點基本上仍然把商品、貨幣看作社會主義不得不暫時利用的舊社會殘余。根據(jù)經(jīng)典作家的觀點以及蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的最初實踐，斯大林在這個問題上又有所發(fā)展。他認(rèn)為，商業(yè)和貨幣制度具有資本主義性質(zhì)，是舊社會的殘余，但在蘇聯(lián)，“資產(chǎn)階級的這些工具的職能和使命都發(fā)生了原則性的、根本的變化，變得有利于社會主義而不利于資本主義了”⑧《斯大林全集》第7卷，人民出版社，1958年，第307頁。。由于蘇共的正統(tǒng)地位，斯大林的這些觀點幾乎成為所有左翼理論家的共識。

大約在20世紀(jì)40年代后，在社會主義實踐的推動下，這些認(rèn)識又出現(xiàn)了一些重要發(fā)展，“正是在這幾年，發(fā)生了從否定商品生產(chǎn)和價值規(guī)律在社會主義社會中的作用到承認(rèn)它們的客觀必要性的轉(zhuǎn)變”⑨〔蘇〕B.基姆：《40—80年代蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)對社會主義制度下商品貨幣關(guān)系問題的論述》，《蘇聯(lián)東歐問題譯叢》1988年第2期。。斯大林晚年的著作反映了這些重要發(fā)展。他批評了那種認(rèn)為 “商品生產(chǎn)不論在什么條件下都要引導(dǎo)而且一定會引導(dǎo)到資本主義”的說法，批評了蘇聯(lián)某些認(rèn)為在社會主義所有制改造結(jié)束后就應(yīng) “消除商品生產(chǎn)”的觀點。他指出，“不能把商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)混為一談。這是兩種不同的東西”；雖然商品、貨幣是資本主義的舊范疇，但社會主義商品生產(chǎn)和商品交換同資本主義根本不同，它的范圍已經(jīng)受到嚴(yán)格限制，它不會引導(dǎo)到資本主義而可以為社會主義生產(chǎn)服務(wù)；在存在兩種社會主義所有制和工農(nóng)差別的前提下，“商品生產(chǎn)和商品流通便應(yīng)當(dāng)作為我國國民經(jīng)濟(jì)體系中必要的和極其有用的因素而仍然保存著”。①斯大林：《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》，人民出版社，1958年，第10—12頁。在相當(dāng)長的一段時間里，斯大林的這些觀點幾乎被包括中國在內(nèi)的所有社會主義國家奉為圭臬。東方的社會主義如此認(rèn)識，西方的資本主義也如此認(rèn)識。在東西方兩大陣營對峙的時代，有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)、市場與計劃的問題是雙方難得的共識之一。

斯大林去世后，社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論仍然有所發(fā)展，其中有代表性的就是不斷擴(kuò)大了社會主義社會商品貨幣關(guān)系作用的范圍：從流通領(lǐng)域到生產(chǎn)領(lǐng)域、從消費品到生產(chǎn)資料、從農(nóng)民集體經(jīng)濟(jì)與國營經(jīng)濟(jì)交換到國營經(jīng)濟(jì)之間的交換、更為重視社會主義社會中的價值規(guī)律和物質(zhì)利益原則等。當(dāng)然，因不時受到 “正統(tǒng)”教條主義的批判，這種發(fā)展是曲折而緩慢的。

20世紀(jì)60年代上半期，在改革大潮漸起的背景下，蘇聯(lián)理論界要求重視價值規(guī)律和商品貨幣關(guān)系在社會主義社會中作用的觀點曾一度稍占上風(fēng)，但旋即在60年代下半期反對 “市場社會主義”理論的斗爭中受到批判。在中國“大躍進(jìn)”和人民公社化運動中，取消商品、貶低價值規(guī)律、破除 “資產(chǎn)階級法權(quán)”的呼聲也曾沸沸揚揚。在60年代初的調(diào)整時期，《商業(yè)四十條》等文件的制定和實踐標(biāo)志著務(wù)實精神的初步回歸并立即取得成效，但很快又引發(fā)新一輪的階級斗爭擴(kuò)大化。 “文化大革命”中的“商業(yè)改革”和限制 “資產(chǎn)階級法權(quán)”等，不過是對調(diào)整的反動。

在商品、貨幣、價值規(guī)律等問題上的分歧是一種世界現(xiàn)象。在西方社會，既有像弗·布魯斯和奧塔·錫克這樣力主把計劃調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)結(jié)合起來的理論先驅(qū)，也有因堅決反對市場作用從而謳歌 “文化大革命”的著名理論家。有馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾斷言，市場關(guān)系 “對于社會主義構(gòu)成經(jīng)常性的威脅，并且，要是不嚴(yán)加限制和控制，就會導(dǎo)致墮落和倒退”，“那些在行動上是加強(qiáng)市場，而不是與市場進(jìn)行斗爭的人，不管他們的動機(jī)如何，都是在發(fā)展資本主義而不是在發(fā)展社會主義”。他們認(rèn)為，對于社會主義的危機(jī)，“有兩種可能的反應(yīng)”，一種是進(jìn)行中國的 “文化大革命”，提高群眾的政治覺悟水平，使社會主義的理想重新獲得活力，“另一種反應(yīng)是日益依賴市場規(guī)律和利潤刺激”。②〔美〕保羅·斯威齊、〔法〕夏爾·貝特蘭著，尚政譯：《論向社會主義過渡》，商務(wù)印書館，1975年，第36、10—11、11頁。這些觀點在西方也有廣泛影響，正如人們在1968年法國五月風(fēng)暴中所看到的那樣，學(xué)生們高舉的標(biāo)語之一竟然是 “商品是人民的鴉片”！

在東方一些經(jīng)濟(jì)十分落后的基礎(chǔ)上開始社會主義革命和建設(shè)的國家，存在著在自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上理解、運用馬克思主義的危險，更有一些令全世界留下深刻印象的舉措。柬埔寨共產(chǎn)黨在1975年取得政權(quán)后不久，就采取極端措施取消城市及與其密切相關(guān)的商品貨幣，實行供給制，用行政命令處理商品、金融、流通和社會發(fā)展等問題，商業(yè)系統(tǒng)也因國家和合作社協(xié)同安排成為國家唯一的分配方式而消亡。波爾布特對此的解釋是：“由于合作社之間相互接濟(jì)、相互交換產(chǎn)品，貨幣的作用也就逐漸消失了”③轉(zhuǎn)引自范曉軍：《1975—78年間柬埔寨共產(chǎn)黨的理論與政策之得失》，《社會主義研究》1991年第2期。，“有了貨幣，就會滋長私有制和私有觀念，容易產(chǎn)生資產(chǎn)階級思想……沒有貨幣有利于思想革命化，斷絕追求私利之路”④轉(zhuǎn)引自范廣軍主編：《當(dāng)代國外社會主義研究》，河南大學(xué)出版社，2005年，第44頁。。

古巴于1963年完成土地改革和企業(yè)國有化后，也曾一度急于向共產(chǎn)主義過渡，否定商品生產(chǎn)和物質(zhì)刺激。在1965年取消財政部和中央統(tǒng)一計劃后，又于1967年取消國營企業(yè)的購銷關(guān)系，代之以簿記登記制度，取消貸款和農(nóng)業(yè)稅，1968年取消工資級別和工人加班費。①轉(zhuǎn)引自范廣軍主編：《當(dāng)代國外社會主義研究》，第102頁。這些激進(jìn)措施直到70年代才逐漸得到糾正。

這些發(fā)生在不同國度的認(rèn)識與做法，與“文化大革命”時期的商業(yè)改革雖然在形式和程度上有所不同，但其基本點大體一樣。而一些社會主義國家的初步改革又與中國60年代初調(diào)整時期的政策比較接近。這是一種世界性的現(xiàn)象，是社會主義從經(jīng)典到當(dāng)代發(fā)展過程中難以避免的曲折。在分析 “文化大革命”發(fā)生的原因時，這樣的背景是不應(yīng)忽視的。

四、輕商抑商文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代烙印

除了對馬克思主義的教條化理解和運用外，商業(yè)改革還有其他方面的原因。

例如，在長期的革命戰(zhàn)爭中，黨和革命隊伍及革命根據(jù)地形成了比較完備的軍事共產(chǎn)主義的實踐和傳統(tǒng)，這是中國革命成功的主要條件之一。這種傳統(tǒng)的一些重要內(nèi)容如生活大體平均、商業(yè)落后、對軍事和行政命令的高度服從、對意識形態(tài)和道德作用的高度依賴等，與經(jīng)典著作和中國文化傳統(tǒng)的一些內(nèi)容相當(dāng)契合。這種契合往往使人們忽視了軍事共產(chǎn)主義經(jīng)驗在和平建設(shè)時期的局限性，缺乏列寧當(dāng)年放棄戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時的敏感與果斷。毛澤東說“五七指示”“已經(jīng)不是什么新鮮意見、創(chuàng)造發(fā)明，多年以來，很多人已經(jīng)是這樣做了”②《建國以來毛澤東文稿》第12冊，中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第54頁。，商業(yè)改革中反復(fù)宣傳的經(jīng)濟(jì)工作的根本方針是“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”等說法，都反映了忽視革命戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)年代的區(qū)別，直接照搬適用于戰(zhàn)爭和根據(jù)地經(jīng)驗的執(zhí)政理念。

又例如，二戰(zhàn)后新獨立國家實行趕超戰(zhàn)略，多數(shù)都要求政府主導(dǎo)、計劃優(yōu)先、高速發(fā)展。以蘇聯(lián)模式為藍(lán)本的社會主義國家更是如此。這種模式內(nèi)在地要求縮小市場調(diào)節(jié)范圍，限制價值規(guī)律作用。對公有制、計劃經(jīng)濟(jì)的迷信必然導(dǎo)致對商品經(jīng)濟(jì)、價值規(guī)律的輕視乃至否認(rèn)。社會主義改造后，中國市場逐漸萎縮，公有制和計劃經(jīng)濟(jì)基本覆蓋全社會，商品經(jīng)濟(jì)的范圍總體上呈縮小趨勢，這又被上升到整個社會主義發(fā)展規(guī)律的高度。

還可以從更深刻的傳統(tǒng)文化層面來分析。雖然中國具有十分悠久的商業(yè)文明，與之相伴的卻是種種占主流地位的重農(nóng)輕商理論和抑商政策。戰(zhàn)國時期法家代表人物韓非繼承法家“事本而禁末”的思想，進(jìn)一步提出農(nóng)本工商末的思想，把 “商工之民”列為 “五蠹”之一。秦推法家，漢崇儒術(shù)，但兩者在重農(nóng)輕商方面大體一致。這種輕商思想成為此后近兩千年歷朝政府的國策和政治、經(jīng)濟(jì)思想的主流。五四前后，中國有 “以工立國”說和 “以農(nóng)立國”說之激辯，但似鮮見 “以商立國”的聲音。在中國歷史上，盡管商業(yè)文明不斷發(fā)展，但在總體上并未改變自古以來 “重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)格局。這里既有維持封建社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)、防止商品經(jīng)濟(jì)瓦解小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)和平均主義傳統(tǒng)的需要，也有儒家 “貴義賤利”、“重義輕利”倫理道德和價值觀的要求。

在傳統(tǒng)文化中，富與仁、義與利是對立的。由于商人逐利、投機(jī)的本性一直為儒家義利觀所不恥，所以輕商在歷史上往往成為知識分子和普通大眾的共同心理和文化觀念，甚至內(nèi)化為一種集體無意識，成為傳統(tǒng)文化深層結(jié)構(gòu)的一部分。盡管商人階層收入豐厚、生活優(yōu)裕甚至富可敵國，但這并未改變他們在政治、法律層面上飽受歧視、社會地位低下及在道德上的自卑感。在歷代文人筆下，他們往往以貪婪和猥瑣的面目出現(xiàn)。

新中國成立后的一段時間里，一則泛政治化、泛革命化和大體平均的社會氛圍削弱了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，二則由于商人的 “非勞動人民”身份，以及傳統(tǒng)文化對商人的負(fù)面評價和根深蒂固地存在于全民中的 “原罪”意識，道德評判容易轉(zhuǎn)化為階級劃分，從商人員特別是小工商業(yè)者容易成為階級斗爭擴(kuò)大化的對象。在 “文化大革命”中的樣板戲和幾個尚被允許上演的電影中，反面人物往往姓 “錢”，這里顯然包含著 “富則修”、“重利輕義”和為富不仁的隱喻。商業(yè)改革中提倡工農(nóng)管理商業(yè)，其潛臺詞就是城鄉(xiāng)商業(yè)職工——包括其中的共產(chǎn)黨員——在政治上甚至在道德上低人一等，這正如讓工宣隊進(jìn)駐學(xué)校預(yù)設(shè)了教師、知識分子在政治上低人一等的前提一樣。號召商業(yè)職工參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動以 “改造世界觀”，其前提也是沒有把商業(yè)工作看成 “光榮的”體力勞動。而對 “流通決定論”的批判，實際上就是對重視社會主義商品經(jīng)濟(jì)的否定。從一定意義上可以說，“文化大革命”的商業(yè)改革也是一場輕商抑商的運動。

但是，具有諷刺意味的是，“文化大革命”又從另外一個方面提高了商業(yè)和從商人員的地位。動亂加重了全社會商品的短缺和生活必需品的匱乏。1975年初，姚文元曾抱怨 “四屆人大開會時，住京西賓館的代表搶購東西”①姚文元對 《紅旗》雜志編輯組召集人講話 （1975年2月5日）。。普遍的短缺狀態(tài)使不少商業(yè)職工因職務(wù)之便成為掌握一些特權(quán)的 “尋租者”和人們盡力巴結(jié)的對象。當(dāng)時民間就有 “聽診器 （醫(yī)生）、方向盤（司機(jī)）、人事干部、營業(yè)員”之類的順口溜，來特指那些熱門職業(yè)?！拔幕蟾锩本构硎股癫畹厥馆p商變成 “重商”！

同樣的諷刺還有商業(yè)改革竟然成為當(dāng)時地下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力。既然商品匱乏且國營商業(yè)渠道無法滿足需要，在半無政府主義的背景下，地下的、體制外的商業(yè)渠道便空前活躍起來。這樣就出現(xiàn)了一種奇特的矛盾現(xiàn)象：一方面是商業(yè)改革對商品經(jīng)濟(jì)的打壓和對物質(zhì)利益的批判，另一方面是人們?yōu)榱藵M足日常需要而不得不違反禁令去從事各種非法或半非法的地下商業(yè)活動，而這又加重了領(lǐng)導(dǎo)層對階級斗爭形勢的估計?！拔幕蟾锩敝校瑥闹醒氲降胤礁骷壵磕甓家l(fā)出若干通告、紀(jì)要、通令、通知，對種種體制外商業(yè)活動嚴(yán)加禁止。這些通告明令除了國營商業(yè)、合作商業(yè)和有證商販外，任何單位、個人不準(zhǔn)從事商業(yè)活動；加強(qiáng)集市管理，規(guī)定不許上市的商品一律不準(zhǔn)上市；嚴(yán)禁機(jī)關(guān)、團(tuán)體、部隊、企業(yè)、事業(yè)單位自行到農(nóng)村采購農(nóng)副產(chǎn)品，不準(zhǔn)以協(xié)作為名以物易物；嚴(yán)禁商品 “走后門”；嚴(yán)格取締黑市交易，一切地下工廠、商店、運輸隊等都必須堅決取締；等等②《中華人民共和國商業(yè)大事記 （1958—1978）》，第654—655頁。。但諸如此類的通知、通令根本不可能從根本上解決問題，只能造成一次次“禁止——活躍——禁止”的惡性循環(huán)。商業(yè)改革、輕商懼商竟造成地下商業(yè)的繁榮，這也是“文化大革命”發(fā)人深思之處。

商業(yè)改革的原因，還可以列出一些，但以上幾點是具有根本性的，特別當(dāng)它們結(jié)合在一起并發(fā)生 “共振”的時候。正是在此意義上，商業(yè)改革具有必然、普遍的性質(zhì)，當(dāng)然也有空想的性質(zhì)。

五、結(jié) 論

第一，對社會主義商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識是一個漫長曲折的發(fā)展過程，在這個問題上，幾乎所有社會主義國家都走了不少彎路。中國 “大躍進(jìn)”運動中的 “取消商品”和 “文化大革命”中的商業(yè)改革都是典型表現(xiàn)。在社會主義商品經(jīng)濟(jì)問題上的失誤對所有社會主義國家產(chǎn)生了十分重要的影響。一位前蘇聯(lián)學(xué)者在反思蘇聯(lián)社會中的停滯現(xiàn)象時指出：“反商品觀念滲透到經(jīng)濟(jì)機(jī)體的一切微孔之中，它導(dǎo)致唯意志論，抑制生產(chǎn)發(fā)展中的物質(zhì)利益，造成一種本能地、自動地排斥新事物的體制?！雹邸蔡K〕В.基姆：《40—80年代蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)對社會主義制度下商品貨幣關(guān)系問題的論述》，《蘇聯(lián)東歐問題譯叢》1988年第2期。它還是階級斗爭擴(kuò)大化、偏離以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等一系列錯誤的基礎(chǔ)性原因之一。在這個問題上的失誤，不能不使共產(chǎn)黨人嚴(yán)重地脫離群眾，使群眾路線大打折扣。在社會主義商品經(jīng)濟(jì)問題上正確或比較正確的認(rèn)識和實踐，與錯誤或比較錯誤的認(rèn)識和實踐的交替，往往與階級斗爭擴(kuò)大化的周期相對應(yīng)。

第二，必須與時俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義的當(dāng)代化?！按筌S進(jìn)”、“文化大革命”、商業(yè)改革等之所以一度勢不可擋，原因之一就是馬克思主義當(dāng)代化的嚴(yán)重滯后。

第三，不鼓勵競爭、不提倡利潤、弱化分工、不重視價值規(guī)律和物質(zhì)利益、以階級斗爭為綱的商品經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)失去了商品經(jīng)濟(jì)的一些基本屬性和特征，嚴(yán)重阻礙了只能在健全的社會主義商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上才能生成的權(quán)利意識、契約意識、獨立意識、誠信意識、利益意識、法律意識以及商業(yè)倫理和商業(yè)道德的發(fā)展，造成社會主義意識形態(tài)體系和文化基因的結(jié)構(gòu)性缺失，削弱了全社會的創(chuàng)新能力、競爭意識和效率意識。

第四，在商品經(jīng)濟(jì)問題上的失誤不僅阻礙著生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展，也阻礙著社會主義上層建筑和意識形態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。在違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的條件下，希望有意識形態(tài)的純潔和道德的高尚只能流于空想。在社會主義革命和建設(shè)時期，建筑在輕視物質(zhì)利益和價值規(guī)律基礎(chǔ)上，以政治萬能、道德萬能、革命萬能以至階級斗爭萬能等為特征的意識形態(tài)，就嚴(yán)重地脫離了人民，削弱了自身的吸引力和凝聚力，只能造成種種諸如言行不一、空洞說教、形式主義泛濫以及 “雙面人”等嚴(yán)重惡果。“文化大革命”中 “斗私批修”、“一大二公”、“狠斗私字一閃念”、“靈魂深處爆發(fā)革命”以及 “寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”等觀念，更造成道德和信仰的廢墟。

第五，西方發(fā)達(dá)國家都經(jīng)歷過四百多年近現(xiàn)代商業(yè)文明的發(fā)展。與文藝復(fù)興運動幾乎同時興起的重商主義、人文主義等，都參與了這些國家民族性格和公民素質(zhì)的塑造。中國原本就是一個商業(yè)落后、有著長期輕商傳統(tǒng)的國家，革命勝利后又進(jìn)入一個被認(rèn)為不久就要消滅商品和貨幣的計劃經(jīng)濟(jì)時代，這使全體國民嚴(yán)重缺乏發(fā)達(dá)的商業(yè)文明的熏陶和浸潤。中國的意識形態(tài)、道德、信仰體系沒有為改革開放提供相應(yīng)的認(rèn)識依據(jù)、精神資源和道德基礎(chǔ)，使我們難以駕馭迅速增長起來的財富。這是 “文化大革命”結(jié)束后那么輕易地從禁欲主義到縱欲主義、從全民輕商到全民經(jīng)商、從恥于言利到拜金主義、從 “斗私批修”到信仰危機(jī)及其他種種亂象產(chǎn)生的重要原因。

第六，馬克思主義經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的意義。在新中國成立后的一段時間里，我們也曾十分重視上層建筑、意識形態(tài)的反作用，甚至一度把它絕對化。這種絕對化既是商業(yè)改革及輕視商品經(jīng)濟(jì)的原因，也是它的結(jié)果。它不僅未能達(dá)到目的，反而遠(yuǎn)離了初衷。對當(dāng)代中國來說，問題早已不是要不要重視上層建筑和意識形態(tài)，而是要建設(shè)怎樣一種與商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在親和關(guān)系的上層建筑和意識形態(tài)，這就如同新教倫理與近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展有一種內(nèi)在的親和關(guān)系一樣。韋伯的 “天職觀”等理論比較好地解決了資本主義社會的道德激勵和約束問題，從道德層面論證了資本主義經(jīng)濟(jì)的合理性。這為我們提供了某種啟示。

第七，商品經(jīng)濟(jì)是一柄雙刃劍，它在釋放巨大能量的同時也帶來了許多嚴(yán)重的消極后果。中國在迅速發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)過程中出現(xiàn)的那些諸如見利忘義、唯利是圖、貧富分化、物欲橫流直到道德淪喪等嚴(yán)重問題，證明了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東以及一些西方馬克思主義者對發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的憂慮不是無的放矢。面對這個與現(xiàn)代化共始終的兩難困境，我們必須有更高明的智慧，必須有一個形而上的烏托邦理想，“如果摒棄了烏托邦，人類將會失去塑造歷史的愿望，從而也會失去理解它的能力”①轉(zhuǎn)引自 〔美〕莫里斯·邁斯納著，編輯組編譯：《毛澤東與馬克思主義、烏托邦主義》，中央文獻(xiàn)出版社，1991年，第2頁。。

商業(yè)改革被賦予強(qiáng)烈的道德色彩和階級斗爭的內(nèi)容當(dāng)然是不對的，但商品經(jīng)濟(jì)——特別是與權(quán)力結(jié)合的商品經(jīng)濟(jì)——在道德面前毫無顧忌和底線更為可怕。商業(yè)改革是空想，迷信市場也是空想。我們必須防止從一個極端走向另一個極端。在舉世滔滔的市場經(jīng)濟(jì)面前，我們必須永遠(yuǎn)高懸一個 “烏托邦”式的目標(biāo)，一個物質(zhì)豐富、公平正義、分配合理、清明廉潔、崇尚道德、環(huán)境友好、和諧發(fā)展的社會。我們不可能完全實現(xiàn)它，但應(yīng)一步一步地接近它。