王荃王莎

(天津大學(xué)團委，天津300072;天津美術(shù)學(xué)院研究生工作部，天津300141)

黨的十七屆六中全會做出的《推動文化大發(fā)展大繁榮的決定》是指導(dǎo)我國大力發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的重要綱領(lǐng)性文獻，是推動社會文化建設(shè)新高潮的總動員令，具有重大的時代意義和理論意義。共青團組織作為黨的助手和后備軍，其內(nèi)部的文化體制建設(shè)在一定程度上影響著各級團組織的思想政治理論水平和實踐活動的創(chuàng)新形式。高校共青團組織是聯(lián)系高校青年的一個重要橋梁和紐帶，具有極強的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和活動優(yōu)勢，承擔(dān)著建設(shè)先進校園文化的重任。新時期如何使校園文化更好地服務(wù)于社會文化繁榮的整體需要，使社會文化更好地引領(lǐng)與帶動高校校園文化協(xié)調(diào)發(fā)展，形成良性“互動”的繁榮局面，是新時期擺在各高校共青團工作面前的重大創(chuàng)新研究課題。

一、高校校園文化與社會文化的相互關(guān)系

高校校園文化是校園物質(zhì)文化和精神文化的集群，是一種以青年學(xué)生為主體，以校園為主要空間，反映青年學(xué)生特有的思維方式、行為方式、價值觀念的文化氛圍和精神狀態(tài)。它是學(xué)校教育的重要組成部分，更是共青團對學(xué)生進行思想政治教育、全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。社會文化則是社會的主文化、大文化、起主導(dǎo)作用的文化。相比較來看，校園文化是置身于社會文化大背景下的一種獨具特色的亞文化，屬于局部類文化的范疇。二者的不同之處在于:(1)校園文化與社會文化范圍不同。校園文化表現(xiàn)于學(xué)校內(nèi)部，本質(zhì)上是社會文化領(lǐng)域中一個局部的特殊文化形態(tài);社會文化是存在于社會各個領(lǐng)域的一般文化。(2)校園文化與社會文化的活動方式、活動產(chǎn)品不一樣。校園文化活動方式主要是教與學(xué)的各個環(huán)節(jié)及其環(huán)境;社會文化活動方式是社會生活本身，是以物質(zhì)生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的各種實踐活動。校園文化的活動產(chǎn)品，同其教學(xué)方式、思維方式等相適應(yīng)，主要表現(xiàn)為精神產(chǎn)品，使學(xué)生的思想觀念和知識水平達到新的境界。社會文化的活動產(chǎn)品，是實踐活動的產(chǎn)物，包括精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品，而且物質(zhì)產(chǎn)品是其基本的產(chǎn)品。但這些差別并不影響社會文化與校園文化間的聯(lián)系，校園文化是社會文化的重要組成部分，社會文化包含校園文化。因此，一般講，兩者的關(guān)系，既有部分與整體、局部與全局的性質(zhì)，又有個別與一般、特殊與普通、個性與共性的性質(zhì)。綜觀社會文化與校園文化的聯(lián)系，社會文化占主導(dǎo)地位，校園文化具有從屬性。

社會文化與校園文化是相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互制約的系統(tǒng)與子系統(tǒng)的關(guān)系。校園文化雖然是構(gòu)成社會文化系統(tǒng)的要素之一，但也是一個相對獨立、相對穩(wěn)定的子系統(tǒng)。這個系統(tǒng)在其形成和發(fā)展過程中是開放的、動態(tài)的系統(tǒng)。而社會文化則是校園文化系統(tǒng)十分重要的輸入來源，而且這種輸入也不總是強制性的，校園文化總是要主動地選擇和吸收社會文化中對其有益、能為其所用的東西。校園文化的地位決定了它必須與社會環(huán)境相適應(yīng)，它的發(fā)生、發(fā)展都受到社會文化的制約和規(guī)定。例如:社會文化會在一定程度上影響著學(xué)校部分工作的主導(dǎo)方向、發(fā)展目標(biāo)等;同時，社會文化為校園文化提供教育的內(nèi)容。這就是社會文化對校園文化強有力的滲透作用。社會文化是校園文化的源泉，校園文化與社會文化相脫離，就會成為無源之水，無本之木，校園文化能給社會文化以豐富的營養(yǎng)，促進社會文化的發(fā)展。但是，不管它們?nèi)绾蜗嗷B透，都是在二者對立統(tǒng)一的矛盾運動中實現(xiàn)的。從這兩種文化形態(tài)各自的主體來看，每一種文化形態(tài)都含自己的對立面于自身，都不能把外在的對立轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在對立。

校園文化的發(fā)展對社會文化的進步具有強烈的促進作用。這種作用主要是通過校園文化的向外輻射、輸出在校園文化環(huán)境中培養(yǎng)出的人才對社會文化的參與和影響來實現(xiàn)的。校園是知識和智力的密集區(qū)，是文化的集中體現(xiàn)地，也是新文化的聚集和發(fā)散地，校園文化的傳播和擴散直接面向社會，對社會文化發(fā)生影響。高校師生思想活躍、思維敏捷、知識面廣、創(chuàng)新能力強，比一般的社會成員能夠更快地接觸和吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，他們的思維個性、價值選擇、行為取向、生活方式等在整個社會中都屬較高層次。因此，以高校師生為主體構(gòu)建的校園文化往往要超前于社會文化的發(fā)展，并能成為社會文化的先導(dǎo)，推動社會文化向前發(fā)展，校園里的一些思潮有時會成為社會思潮的預(yù)演。從這個意義上講，校園文化可以說是社會文化的晴雨表。這是因為校園文化著眼于未來，教育的超前特征和教育面向未來的要求，規(guī)定了校園文化的超前性發(fā)展。校園文化的最終成果也會隨著大學(xué)生的畢業(yè)而輸出給社會，他們中的大多數(shù)都能成為發(fā)展社會文化的主體和中堅力量。當(dāng)然，校園文化在對社會文化的輻射和促進中，一方面使社會文化不斷發(fā)展，從而為自身的進一步發(fā)展創(chuàng)設(shè)了優(yōu)越的環(huán)境;另一方面，也使校園文化充分展現(xiàn)自身的這種先進性和優(yōu)越性，增強了校園文化開拓進取的力量和信心。

校園文化與社會文化在其運動過程中的對立主要表現(xiàn)為二者的相互阻礙。其根本原因有:(1)校園文化的現(xiàn)狀不能滿足社會文化的需要，社會文化迫切要求校園文化做出相應(yīng)的重大改革，否則校園文化就對社會文化形成阻礙。(2)社會文化對相對先進的校園文化的排斥，校園文化強烈要求改變社會文化的現(xiàn)實狀況，而社會文化如不作相應(yīng)的變革，社會文化就對校園文化構(gòu)成了阻礙。

二、構(gòu)建校園文化與社會文化繁榮的契合點

文化的大繁榮并不是指哪一種特定文化的高速發(fā)展，無論是校園文化或是社會文化，一方的急劇發(fā)展將勢必導(dǎo)致對于某種個體文化現(xiàn)象的理解偏誤。如何找到兩者之間可持續(xù)地良性互動式發(fā)展，這也是處理好高校校園文化與社會文化之間相互繁榮的關(guān)鍵。各種校園文化活動要始終保持與時俱進的特質(zhì)，即堅持校園文化向社會文化的開放性，這也是構(gòu)建校園文化與社會文化的首要契合點。

堅持文化的開放性不僅是文化發(fā)展本身的要求，更是當(dāng)今世界全球化發(fā)展趨勢的必然。長期以來，有著“象牙塔”之稱的高校相對封閉，與社會隔膜。這種隔膜既有地域上的隔斷，同時也有文化的阻礙。這種現(xiàn)象與文化的開放性不符，阻礙了校園文化的發(fā)展。因此，必須打破校園的封閉性，樹立開放性的理念，建設(shè)開放性的校園文化。同時，當(dāng)今世界文化交流與合作趨勢不斷加強，保持開放性已經(jīng)成為校園文化發(fā)展的必然要求。社會文化是校園文化的重要輸入來源，如果不保持校園文化的開放性，校園文化就會成為無源之水，無本之木。因此，只有堅持校園文化的開放性，才能讓校園文化適應(yīng)社會環(huán)境，不斷擴展校園文化的內(nèi)涵，保持校園文化與時俱進的品質(zhì)。

大力培養(yǎng)高校校園文化的軟實力建設(shè)，增強校園文化的內(nèi)部競爭力也是構(gòu)建校園文化與社會文化共同繁榮的另一個契合點。校園文化軟實力就是一個學(xué)校文化的影響力、凝聚力和感召力。它已經(jīng)成為學(xué)校綜合實力和核心競爭力的重要組成部分，因此，一方面必須在校園文化的目標(biāo)定位、方向選擇及特色品牌的塑造等方面下工夫;另一方面，必須重視學(xué)校核心價值觀的培養(yǎng)，因為學(xué)校的核心價值觀是校園文化的靈魂，規(guī)定著校園文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。如果校園文化的核心價值觀能夠通過高校走向社會，那么社會將會進一步優(yōu)化這種高校文化核心價值理念，通過各種實踐平臺把高校核心的價值文化進行傳播與復(fù)制，進而影響輻射到更廣泛的文化領(lǐng)域。同時，社會中的文化實體也將反作用于高校的核心文化，對校園文化以不同形式向社會的輸出進行現(xiàn)實意義的指導(dǎo)和輔助。

加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，促進校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展是打造兩者之間的第三個契合點。網(wǎng)絡(luò)文化是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而出現(xiàn)的融科技與文化于一身的新的文化形式，對人類社會、經(jīng)濟、政治等各個方面都產(chǎn)生了重要影響。因此，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)成為新時期文化建設(shè)的重要組成部分，也成為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)對于學(xué)校顯得尤為重要。一方面是因為網(wǎng)絡(luò)文化在推動人的發(fā)展的同時也會對人的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響;另一方面則是由于青少年占據(jù)了網(wǎng)民的很大比例，這一群體很容易受到來自社會不良文化的影響，對他們的成長極為不利。因此，高校應(yīng)當(dāng)重視并加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，以先進文化和優(yōu)秀的民族文化充實和豐富網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容，凈化網(wǎng)絡(luò)文化空間，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、提高服務(wù)意識、建立內(nèi)容分級制度等，保證網(wǎng)絡(luò)文化的純潔，促進校園文化的健康發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)文化成為青少年健康成長的重要源泉和推動力。

三、挖掘傳統(tǒng)文化精髓，構(gòu)建校園文化與社會文化的“雙核”價值體系

保持社會文化的整體繁榮和發(fā)展，需要使各種領(lǐng)域的文化意識形態(tài)始終符合目前社會環(huán)境所共同營建的和諧氛圍。這種和諧氛圍在很大程度上是對我國社會積極向上的傳統(tǒng)文化精髓的一個拓展。中國傳統(tǒng)文化是一個在歷史長河中為人類發(fā)展做出杰出貢獻的文化系統(tǒng)。它內(nèi)涵豐富，博大精深，影響深遠，是中國屹立于世界民族之林的厚實基礎(chǔ)和精神支撐。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將對高校校園文化建設(shè)產(chǎn)生積極而深遠的影響，為開展校園文化活動提供永動不竭的理論源泉與現(xiàn)實指導(dǎo);而社會文化則更需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進一步凝練與構(gòu)建和諧社會的價值發(fā)展輪廓。因此，筆者認(rèn)為，社會文化與校園文化的核心應(yīng)更多地關(guān)注對我國傳統(tǒng)文化精髓的剖析與創(chuàng)新，只有二者形成促進式的發(fā)展，整體的社會領(lǐng)域文化才能夠在一定的時間積累上達到充分的繁榮。

從現(xiàn)實意義上來看，要充分做到傳統(tǒng)文化精髓在校園文化與社會文化領(lǐng)域的普及與深化，可從以下五個具體方面加以落實。(1)現(xiàn)代化。主要指現(xiàn)代化的科技手段。中華民族五千年的文明積累了極為豐富的文化遺產(chǎn)，既有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要加強規(guī)劃，加大投入，特別是運用現(xiàn)代科技手段，認(rèn)真做好文化典籍整理工作，切實保護我國的文化瑰寶。(2)生活化。逐步使仁義禮智信、溫良恭儉讓成為日常生活規(guī)范。培育與人為善、樂于助人的道德情感和見利思義、顧全大局的行為準(zhǔn)則，形成相互尊重、禮讓寬容的人際關(guān)系以及互諒互讓、友好協(xié)商、人人為我、我為人人的社會風(fēng)尚，創(chuàng)造關(guān)愛他人、團結(jié)互助、維護公平、伸張正義的社會氛圍。(3)社會化。使中華文化走入社區(qū)和社會，改造和發(fā)展具有濃郁民族特色的民間風(fēng)俗禮儀，開展豐富多樣、健康有益的民間、民俗文化活動，保持中華民族共有的精神記憶和文化傳承。(4)教育化。使中華文化成為高校的重要教學(xué)內(nèi)容。深化校園活動理念，做好學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，各學(xué)科都應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可在全國學(xué)生中廣泛開展典籍誦讀活動。(5)網(wǎng)絡(luò)化。把中華文化的豐厚資源與現(xiàn)代數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來，使網(wǎng)絡(luò)成為傳播中華文化的重要載體。使更多的人了解傳統(tǒng)文化，喜愛傳統(tǒng)文化，并成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。

要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使校園文化的各類活動與當(dāng)代社會相適應(yīng)并與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。

四、校園文化與社會文化互動繁榮的現(xiàn)實意義

當(dāng)前，我國高校正在進行學(xué)生人文素養(yǎng)教育的改革與創(chuàng)新。而實現(xiàn)大學(xué)文化與社會文化的良性互動繁榮無疑對這一過程具有重要的現(xiàn)實意義。(1)校園文化與社會文化的良性互動為大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了文化支點。文化的本質(zhì)是“人化”，也就是使人能夠向著完善的方向發(fā)展，成為一個自由而全面發(fā)展的人;而現(xiàn)代大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的合格公民。高校走向社會，實現(xiàn)校園文化與社會文化的互補和互動，可以使學(xué)生人文素養(yǎng)更好地與社會現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，更直接地面對社會問題，更真切地體驗道德困境，更好地適應(yīng)社會現(xiàn)實。學(xué)生人文素養(yǎng)教育與社會生活是分不開的，而校園文化與社會文化的良性互動和互補則有利于解決學(xué)生人文素養(yǎng)教育與社會現(xiàn)實脫節(jié)的問題。(2)高校走向社會，實現(xiàn)校園文化與社會文化的融合，使得當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的過程更具有針對性和實效性。社會生活是學(xué)生人文素養(yǎng)教育的土壤，應(yīng)該在認(rèn)識社會、體驗生活的過程中去培養(yǎng)學(xué)生人文情感以及人文感悟的能力。這樣的過程更容易成就大學(xué)生的整體人格，培養(yǎng)具有社會責(zé)任感的公民。(3)校園文化與社會文化的融合和互動，也為構(gòu)建和諧校園提供了思想文化基礎(chǔ)。和諧校園是在新時期構(gòu)建社會主義和諧社會過程中的一個子系統(tǒng)。和諧校園的構(gòu)建必然要以和諧的校園文化為基礎(chǔ)。而一個和諧的校園文化不僅包含校園文化內(nèi)部各系統(tǒng)的和諧，也包含校園文化自身這個系統(tǒng)與社會文化這個大系統(tǒng)的和諧。只有超越了傳統(tǒng)校園文化的狹隘偏見，將校園文化融入到社會主義大文化的環(huán)境中，才能真正構(gòu)建起符合和諧社會要求的校園文化，也才能夠在和諧校園文化的熏陶下，培育出全面發(fā)展的有較高人文素養(yǎng)的人才，更好地為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)，最終實現(xiàn)校園文化與社會文化的共同繁榮。