■ 劉小兵(江蘇省泰州中學(xué)附屬初級(jí)中學(xué))

英國哲學(xué)家培根說：“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才?！遍喿x作為人的一種基本存在方式和需要，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要作用。因而，閱讀教學(xué)在整個(gè)語文教學(xué)中具有舉足輕重的地位。

那么，當(dāng)前我們中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀到底如何?筆者對(duì)100名中學(xué)生的課外閱讀情況作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，在這100名學(xué)生中，真正在課外閱讀的只有20人;有32名學(xué)生在課外根本沒有閱讀;偶爾閱讀的學(xué)生有39人;另外9名學(xué)生只看武俠、言情之類的小說。這種情況實(shí)在不容樂觀。

怎樣解決這一棘手的問題?從自身11年的從教經(jīng)歷來看，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣開始。葉圣陶先生說過：“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！绷?xí)慣是一種持久而穩(wěn)定的心理特征，絕不能“一日曝之，十日寒之”。因此，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣任重而道遠(yuǎn)。如何培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣?筆者作了一些思考，總結(jié)為以下兩點(diǎn)：

一、引導(dǎo)學(xué)生以欣賞的心態(tài)去閱讀

閱讀是一種認(rèn)識(shí)過程，也是一種心理過程。沒有用一種欣賞的心態(tài)去閱讀，或者帶著某種目的或任務(wù)去閱讀，有時(shí)只能破壞學(xué)生對(duì)作品美的享受。欣賞性閱讀是閱讀的心理走向成熟的表現(xiàn)，它應(yīng)該是閱讀者主動(dòng)而積極的理性活動(dòng)，在大量純粹應(yīng)試的閱讀練習(xí)面前，閱讀只能是被動(dòng)的完成，由于有著較強(qiáng)的功利目的，因而在文本的心理追求上，也只是“知其然”、或是“知其所以然”即可，在這樣的心態(tài)駛使下的閱讀，雖然可以做到掌握情節(jié)梗概、人物特征、主旨思想等，但要產(chǎn)生情感上的共鳴、引發(fā)深層次的思考就很困難。而欣賞閱讀最重要的支撐力，就是在心理上構(gòu)建一個(gè)自主閱讀觀，不單單把閱讀看做獲得分?jǐn)?shù)的手段，更要把閱讀看做提高自身修養(yǎng)的需要，進(jìn)而養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，把被動(dòng)的應(yīng)試閱讀轉(zhuǎn)為主動(dòng)的欣賞閱讀。

有了欣賞的心態(tài)，學(xué)生才能全身心地投入，才能以一種積極的姿態(tài)去閱讀，從而走進(jìn)文本、走近作者，去品嘗作品的“原汁原味”，領(lǐng)悟作品深遠(yuǎn)的意境、博大的思想精髓。因?yàn)殚喿x的文本僅是一個(gè)文本，作品內(nèi)在的東西要讀者去悟。這就好比茶，需要細(xì)細(xì)地去品，而不能像解渴似地喝水，一飲而下。再者閱讀是第二次創(chuàng)造的過程，這需要讀者放飛自己的想象力，調(diào)動(dòng)生活的積累、閱讀儲(chǔ)備，才能“還原”原作，在頭腦中形成新的境界，去欣賞睿智的語言、深邃的思想、獨(dú)到的見解、優(yōu)美的意境、豐富的情感、深厚的文化底蘊(yùn)……讓自己與文字相遇、與文學(xué)相遇、與文化相遇，從而在精神上得到美妙的熏陶、提升。所以，欣賞的心態(tài)不可或缺，有了它才有情感上的投入，才能與作者產(chǎn)生共鳴，達(dá)到閱讀的最高境界。事實(shí)上，學(xué)生在積極的閱讀過程中，總是能通過聯(lián)想活動(dòng)，把頭腦中已有的認(rèn)識(shí)和態(tài)度與閱讀過程中感受到的信息進(jìn)行溝通，由此形成新的意象，進(jìn)而升華哲理、意趣，使之源于文本又高于文本。

二、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的欣賞品位

優(yōu)秀的文學(xué)作品是一件藝術(shù)品，學(xué)生去欣賞它，其最樸素、最經(jīng)濟(jì)的途徑自然是閱讀，這就好比優(yōu)美的音樂要訴諸耳朵，美味佳肴需要去品嘗一樣。

然而，帶著食欲去“欣賞”靜物畫中的水果，只會(huì)徒然滋長(zhǎng)利己的占有欲，而不可能獲得美感。閱讀欣賞，要有一份“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”的心境，要能自覺不自覺地?cái)[脫日常意識(shí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)入特定的審美心境，有寧靜的適宜于接納美的事物的心胸。杜甫在《望岳》詩中寫道：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥?！薄笆幮亍薄皼Q眥”這種安寧坦蕩、專注的精神狀態(tài)正是閱讀欣賞所必需的。

要指出的是，這里的閱讀是一種“原始”意義上的讀，不必像做閱讀理解題那樣，為解決某個(gè)問題而讀。那么，可以不帶著問題讀書嗎?當(dāng)然可以!筆者覺得欣賞的“起始階段”，就是“無問題”階段。這個(gè)階段感知文本的閱讀，就是一種自由式的、放松的閱讀，它沒有任何外在的線“牽”著讀者，也沒有任何無形的框框拘囿著讀者，它有的只是文本本身的魅力：或是跌宕起伏的情節(jié)，或是樸素、瑰麗的語言，抑或是獨(dú)具匠心的構(gòu)思。沉浸其中，心靈之舟會(huì)“從流漂蕩”而“任意東西”。讀書就是讀書，學(xué)生的心理是放松的，身心處于一種愉悅的狀態(tài)，不必有任何的負(fù)擔(dān)，這種閱讀的過程，就是和文本接觸的過程，走進(jìn)生活，形成表象。這種單方面的“介入”，就形成第一印象。大概我們都有這樣的閱讀體驗(yàn)，初讀一篇作品，即便要求投入感情地朗讀，也未必做得好，有時(shí)反而會(huì)弄巧成拙，因?yàn)槲覀冞€未認(rèn)識(shí)文本的“廬山真面目”，又如何去表情達(dá)意呢?同樣，即便我們帶著某個(gè)問題去讀，思想上一直處于一種“追尋”狀態(tài)——追尋問題的答案，如此又能欣賞什么呢?

不過，如果止于上述認(rèn)識(shí)，把閱讀看成無意識(shí)的瀏覽，那閱讀欣賞的層面還是膚淺的。不帶著問題去閱讀，可以，但學(xué)生必須在閱讀中不斷提出問題，提出問題的過程就是與作者、作品的“靈魂”交流碰撞的過程。閱讀要“入乎其內(nèi)又出乎其外”，深入文本而又不陷于文本，從而使學(xué)生悟出自己的“哈姆雷特”，進(jìn)而用自己的、科學(xué)的、辯證的觀點(diǎn)，提出見解和分析。因?yàn)樽x者欣賞的過程不一定與作者創(chuàng)作的心理過程相對(duì)應(yīng)，欣賞者獲得美感，不一定是重演作者的感受和體驗(yàn)。聰明的作者懂得怎樣給欣賞者留下足夠的心理空間。聰明的欣賞者也不必去苦苦猜測(cè)作者的意圖、用心，而要讓自己的感受和體驗(yàn)相對(duì)自由地向前發(fā)展，他完全可以從欣賞的對(duì)象中發(fā)現(xiàn)作者不覺發(fā)現(xiàn)的東西，對(duì)作品做出作者始料不及的詮釋，獲得再創(chuàng)造的愉悅。學(xué)生閱讀當(dāng)追求這一點(diǎn)并形成一種習(xí)慣。

查爾斯·李德曾經(jīng)說過一句名言：“播種一種思想，你將收獲一個(gè)動(dòng)作，播種一個(gè)動(dòng)作，你將收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你將收獲一個(gè)性格，播種一個(gè)性格，你將收獲一個(gè)命運(yùn)。”當(dāng)我們站在人生的視點(diǎn)上為學(xué)生播種一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣，并敦促他們?nèi)ンw驗(yàn)閱讀的美好的時(shí)候，我們的生活也會(huì)因閱讀而燦爛。