逯 艷

(山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南250014)

在發(fā)現(xiàn)的關(guān)于郭沫若的晚年佚作中，“日本”是一個(gè)出現(xiàn)頻率相當(dāng)大的詞語(yǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，涉及“日本”這一詞語(yǔ)的內(nèi)容包括晚年郭沫若對(duì)日本友人和友協(xié)的政治社論、對(duì)日本劇團(tuán)的題詞和演出賀詞、對(duì)日本文化的借鑒和利用以及給日本友人的書(shū)信等。眾所周知，郭沫若和日本的關(guān)系是深切的?！扒昂蠖炅艟尤毡?，前十年(一九一四——一九二三年)是留學(xué)，從岡山六高到福岡九州帝大；后十年(一九二八——一九三七年)是因?yàn)楸煌ň儽茈y在市川市。這些不平凡的經(jīng)歷必然會(huì)影響郭沫若晚年對(duì)待日本和與日本有關(guān)的人和事的態(tài)度，比如郭沫若任中日友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，做了大量對(duì)日友好工作，對(duì)友好人士、友好團(tuán)體、友好代表團(tuán)和重大事件，都有詩(shī)詞歌詠?！盵1](P166-177)所以，日本對(duì)郭沫若而言是一種承載了太多情愫的結(jié)點(diǎn)，而這一情感又具有完全不同的兩種基調(diào)和表現(xiàn)方式。

一、政治上對(duì)日本人民的理解和團(tuán)結(jié)

在對(duì)待日本人民的態(tài)度和中日兩國(guó)人民友好往來(lái)的悠久歷史上，《郭沫若副委員長(zhǎng)會(huì)見(jiàn)藤山愛(ài)一郎》中有明確表述——他說(shuō)：“我先后在日本居住了二十年，我十分感激日本人民?！雹僭凇顿?zèng)茅誠(chéng)司先生》一詩(shī)，郭沫若這樣寫(xiě)到：“惠我蕎麥面，回思五五年。深情心已醉，美味助加餐”[2](P30)。一方面，在日本生活那段經(jīng)歷對(duì)郭沫若帶來(lái)不僅僅是一種別味的人生體驗(yàn)，還有一種不同民族和不同國(guó)籍的人民在長(zhǎng)期相處之后保存下來(lái)的類(lèi)似民族友誼的感情。另一方面，日本當(dāng)局推行法西斯主義和軍事主義，作為二戰(zhàn)的發(fā)起國(guó)，曾經(jīng)嚴(yán)重傷害過(guò)中國(guó)和中國(guó)人民的感情?；诖?，郭沫若在面對(duì)日本和日本人民時(shí)有有涇渭分明的兩種態(tài)度。

“日本民族是一個(gè)偉大的民族。它是絕不會(huì)讓美帝國(guó)主義長(zhǎng)期騎在自己頭上的。這些年來(lái)，日本各階層人民反對(duì)美帝國(guó)主義侵略、壓迫和控制的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)不斷地?cái)U(kuò)大。這是日本人民反美愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)勝利的最可靠的保證?！雹谶@是《郭沫若設(shè)宴歡迎藤山愛(ài)一郎和和日中備忘錄貿(mào)易談判代表團(tuán)》中郭沫若引用毛主席的一段言論。通過(guò)這段言論，我們不難看出中國(guó)對(duì)于日本的人民是采取團(tuán)結(jié)的態(tài)度的。

《郭沫若致電日本“三月一日比基尼日全國(guó)大會(huì)”支持日本人民反對(duì)美國(guó)和戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃》：“日本人民一直站在反對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)的前列。日本人民為廢除日美‘安全條約’，反對(duì)美國(guó)的核戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃，反對(duì)美國(guó)核潛艇進(jìn)駐日本，反對(duì)‘東北亞軍事同盟’，進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)。日本人民連續(xù)開(kāi)展波瀾壯闊的群眾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)美帝國(guó)主義侵略越南的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本人民的斗爭(zhēng)，對(duì)利用日本作為侵略基地的美帝國(guó)主義，是沉重的打擊；對(duì)英勇戰(zhàn)斗的越南人民和進(jìn)行反美斗爭(zhēng)的各國(guó)人民，是巨大的鼓舞和有力的支持。美帝國(guó)主義是中日兩國(guó)人民的共同敵人。在日本人民的反美斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民將永遠(yuǎn)堅(jiān)定地同你們站在一起。我們深信，偉大的日本人民堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持斗爭(zhēng)，定將取得最后的勝利?！雹?/p>

《首都集會(huì)紀(jì)念淺沼稻次郎遇害十周年》上郭沫若首先在大會(huì)上講話(huà)。他指出，淺沼先生關(guān)于“美帝國(guó)主義是日中兩國(guó)人民的共同敵人”這一至理名言，表達(dá)了中日兩國(guó)人民的共同認(rèn)識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)意志。他強(qiáng)烈譴責(zé)美日反動(dòng)派復(fù)活日本軍國(guó)主義的滔天罪行。郭沫若說(shuō)，在全世界人民反美斗爭(zhēng)進(jìn)入新高潮的大好形勢(shì)下，我們紀(jì)念淺沼先生最好的行動(dòng)，就是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，把反對(duì)美帝國(guó)主義及其伙伴、走狗、幫兇的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。④作為中日友協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)郭沫若做出此種論斷的依據(jù)在《在慶祝中日友好協(xié)會(huì)成立三周年招待會(huì)上》作了說(shuō)明——“中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)：‘是美帝國(guó)主義迫使我們中日兩國(guó)人民聯(lián)合起來(lái)的。我們兩國(guó)人民都遭受美帝國(guó)主義的壓迫，我們有著共同的遭遇，就團(tuán)結(jié)起來(lái)了。我們要擴(kuò)大團(tuán)結(jié)的范圍，把全亞洲、非洲、拉丁美洲以及全世界除了帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)派以外的百分之九十以上的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。毛主席這個(gè)光輝的卓見(jiàn)，給中日友好運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了無(wú)窮的活力，指引著中日友好運(yùn)動(dòng)勝利前進(jìn)的方向！’”⑤接著，郭沫若還說(shuō)：“中國(guó)人民這是遵循毛主席的這個(gè)教導(dǎo)，同日本人民平等合作，互相支持，在反對(duì)共同敵人美帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中，建立了真正的戰(zhàn)斗友誼，擴(kuò)大了反對(duì)美帝國(guó)主義及其走狗的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。我們的朋友已經(jīng)遍于全世界。但是，最近有些人以種種借口，企圖反掉中日友好事業(yè)的這個(gè)光輝的意思，是中日友好運(yùn)動(dòng)失掉政治靈魂。他們口頭上也講中日友好，但世界上干的缺失破壞中日友好。這些人世界上參與了美日反運(yùn)派和蘇修的反華大合唱，已經(jīng)把自己放在同中日兩國(guó)人民對(duì)立的地位去了。被敵人反對(duì)是好事，不是壞事。美帝國(guó)主義者、日本反動(dòng)派反對(duì)中日友好，蘇聯(lián)現(xiàn)代修正主義者及其形形色色的新舊追隨者也反對(duì)中日友好，這證明我們做得對(duì)，做得好，敵人越是反對(duì)，我們就越要大力開(kāi)展我們的運(yùn)動(dòng)，把中日友好的旗幟舉得更高。中日友好是兩國(guó)人民的共同利益，是兩國(guó)人民的共同愿望，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，盡管在前進(jìn)的道路上還會(huì)出現(xiàn)種種障礙和暗礁，但是在中日兩國(guó)人民共同努力下，中日友好運(yùn)動(dòng)總是要乘風(fēng)破浪繼續(xù)前進(jìn)的?！雹?/p>

在《郭沫若副委員長(zhǎng)宴請(qǐng)日本社會(huì)黨訪(fǎng)華團(tuán)》中，郭沫若在講話(huà)中贊揚(yáng)英勇的日本人民不斷進(jìn)行深入持久的反對(duì)美日反動(dòng)派的運(yùn)動(dòng)，有力地支援了各國(guó)人民反對(duì)美國(guó)侵略者及其一切走狗的斗爭(zhēng)。他說(shuō)，“我們高興地看到，日本社會(huì)黨朋友在日本人民反美愛(ài)國(guó)正義斗爭(zhēng)中，作出了自己的貢獻(xiàn)。在反對(duì)美帝、反對(duì)美日反動(dòng)派復(fù)活日本軍國(guó)主義的斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民、朝鮮人民、印度支那三國(guó)人民和亞洲各國(guó)人民始終堅(jiān)定地同日本人民站在一起，互相鼓勵(lì)，互相支持，共同前進(jìn)。革命人民團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)敵的。我們的正義斗爭(zhēng)一定會(huì)取得勝利。現(xiàn)在，在全世界范圍內(nèi)，人民革命斗爭(zhēng)蓬勃發(fā)展，反美統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)不斷擴(kuò)大加強(qiáng)，一個(gè)反對(duì)美帝國(guó)主義及其一切走狗斗爭(zhēng)的新高潮正在出現(xiàn)。一兩個(gè)超級(jí)大國(guó)妄圖主宰世界的丑惡面目越來(lái)越暴露，它們?cè)谌澜缛嗣裰性絹?lái)越孤立。正如中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛主席所指出：‘新的世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)依然存在，各國(guó)人民必須有所準(zhǔn)備。但是，當(dāng)前世界的主要傾向是革命。’郭沫若最后表示希望，經(jīng)過(guò)雙方的努力和友好的交談，成田先生和日本社會(huì)黨朋友們的這次訪(fǎng)問(wèn)，將能取得圓滿(mǎn)的成果，使中日兩國(guó)人民反對(duì)共同敵人美帝國(guó)主義及其伙伴、走狗、幫兇的斗爭(zhēng)得到更進(jìn)一步的發(fā)展。⑦

通過(guò)這些政論，我們不難發(fā)現(xiàn)郭沫若傳達(dá)出了中國(guó)當(dāng)局對(duì)日本人民的團(tuán)結(jié)姿態(tài)，日本人民作為同樣遭受美帝國(guó)主義侵害的國(guó)家，是站在和中國(guó)人民以及其他被侵略國(guó)家人民共同反對(duì)霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)上的。

與此同時(shí)，在對(duì)待日本當(dāng)局的態(tài)度上，郭沫若相應(yīng)地傳達(dá)出中國(guó)政府對(duì)此的強(qiáng)烈的譴責(zé)和堅(jiān)決的敵對(duì)態(tài)度。

《郭沫若設(shè)宴歡迎藤山愛(ài)一郎和和日中備忘錄貿(mào)易談判代表團(tuán)》中郭沫若在講話(huà)中譴責(zé)佐藤政府頑固執(zhí)行勾結(jié)美帝敵視中國(guó)的政策，他說(shuō)，“當(dāng)全世界人民同聲譴責(zé)、奮起聲討美國(guó)侵略者的時(shí)候，佐藤政府卻積極履行日美聯(lián)合公報(bào)，對(duì)尼克松政府亦步亦趨，把日本的命運(yùn)牢牢拴在美國(guó)的站車(chē)上。佐藤政府公然替美國(guó)的新的軍事冒險(xiǎn)辯護(hù)，并反誣越南民主共和國(guó)違反日內(nèi)瓦協(xié)議，這只能在包括日本人民在內(nèi)的世界人民面前，進(jìn)一步暴露它充當(dāng)美國(guó)侵略者幫兇的丑惡面目?！雹?/p>

在《郭沫若副委員長(zhǎng)歡宴日友好貿(mào)易七團(tuán)體代表團(tuán)》中，郭沫若強(qiáng)烈譴責(zé)日本佐藤政府一貫追隨美帝國(guó)主義，勾結(jié)蘇修社會(huì)帝國(guó)主義，變本加厲地執(zhí)行敵視中國(guó)的反動(dòng)政策。他說(shuō)，佐藤榮作于去年十一月訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)，同美國(guó)總統(tǒng)尼克松發(fā)表了日美聯(lián)合公報(bào)，把日美軍事勾結(jié)推到了一個(gè)新的階段。佐藤榮作在美帝國(guó)主義的扶植下，正在積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，加緊復(fù)活軍國(guó)主義。在美帝國(guó)主義的反革命全球戰(zhàn)略中，日本反動(dòng)派已充當(dāng)了亞洲憲兵的角色。美日反動(dòng)派進(jìn)一步強(qiáng)化他們的軍事同盟，加緊策劃和準(zhǔn)備對(duì)亞洲各國(guó)的新的侵略陰謀，大大加劇了亞洲的緊張局勢(shì)，這是值得嚴(yán)重注視的。郭沫若指出，佐藤榮作在日美聯(lián)合公報(bào)中無(wú)恥地出賣(mài)了日本的國(guó)家主權(quán)和民族利益。美日反動(dòng)派宣揚(yáng)的所謂“歸還沖繩”完全是一個(gè)騙局，名義上是尼克松答應(yīng)把美國(guó)的侵略基地沖繩歸還日本，實(shí)際上是佐藤政府答應(yīng)把整個(gè)日本本土變成同沖繩一樣的美國(guó)侵略基地，這是同廣大日本人民無(wú)條件立即收回沖繩的正義要求背道而馳的。

他說(shuō)，日美聯(lián)合公報(bào)公然叫囂：“臺(tái)灣地區(qū)是日本安全的一個(gè)極重要因素”，“朝鮮對(duì)于日本自己的安全是必不可少的”，并叫嚷要對(duì)印度支那地區(qū)的所謂“穩(wěn)定”發(fā)揮“作用”。這種帝國(guó)主義者的強(qiáng)盜語(yǔ)言是美日反動(dòng)派妄圖阻撓中國(guó)人民解放自己的神圣領(lǐng)土臺(tái)灣省，阻撓朝鮮人民統(tǒng)一自己的祖國(guó)，撲滅越南人民和印度支那各國(guó)人民的抗美救國(guó)斗爭(zhēng)的侵略野心的大暴露。為了加緊擴(kuò)大侵略印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)，美帝國(guó)主義最近策動(dòng)柬埔寨右派集團(tuán)，發(fā)動(dòng)了反對(duì)國(guó)家元首西哈努克親王的政變，激起了柬埔寨人民、印度支那各國(guó)人民和亞洲各國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)，受到了世界進(jìn)步輿論的一致譴責(zé)。佐藤政府公開(kāi)追隨美帝國(guó)主義，與印度支那人民和亞洲各國(guó)人民為敵，是決不會(huì)有好下場(chǎng)的。

郭沫若說(shuō)，日美新的軍事勾結(jié)，也必然給日本人民帶來(lái)新的深重的災(zāi)難。同時(shí)也必然進(jìn)一步惡化中日兩國(guó)之間的關(guān)系。但是，中日兩國(guó)人民要友好的愿望，是大勢(shì)所趨、人心所向。這個(gè)時(shí)代的偉大潮流是任何人也阻擋不了的。佐藤政府?dāng)骋曋袊?guó)的政策，以損人的目的開(kāi)始，必將以害己的結(jié)果告終！佐藤政府的倒行逆施，中日兩國(guó)人民和亞洲各國(guó)人民是看得很清楚的。主張同中國(guó)友好的日本各界人士和友好貿(mào)易界的朋友們也都表示了鮮明的態(tài)度，反對(duì)佐藤政府的反動(dòng)政策。在這種形勢(shì)下，如果有人，有意無(wú)意地為佐藤政府進(jìn)行辯護(hù)，只能助長(zhǎng)它加速?gòu)?fù)活軍國(guó)主義的氣焰和頑固堅(jiān)持?jǐn)骋曋袊?guó)的政策。這對(duì)于改善中日關(guān)系顯然是毫無(wú)裨益的。⑨

二、文學(xué)上對(duì)日本文化的貼近與熱愛(ài)

日本文化對(duì)于中國(guó)文化有著特別的意義。進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牧魍觥熬S新“派，還是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們都曾以日本為基地向國(guó)內(nèi)宣傳西方文化思想。隨著中國(guó)留學(xué)生數(shù)量的猛增，到了“五四”前夕日本已經(jīng)成為中國(guó)向西方的最主要的窗口。在“五四”新文學(xué)家中，前期創(chuàng)造社的成員是與近代日本聯(lián)系最為密切的文化小群?！扒捌趧?chuàng)造社獨(dú)特文學(xué)追求和表現(xiàn)范式的產(chǎn)生，肯定有自己獨(dú)特的、區(qū)別與其他作家的文化背景。我認(rèn)為這種獨(dú)特的文化背景之一便是前期創(chuàng)造社成員平均生活了十年左右的‘大高’文化社區(qū)?！盵3]郭沫若便是其中的成員之一。所以日本文化對(duì)于早期郭沫若的文學(xué)的創(chuàng)作是有著深遠(yuǎn)影響的。大概也是鑒于這種早年的文化影響，晚年的郭沫若對(duì)日本文化有一種不自覺(jué)的貼近和熱愛(ài)。

《怎樣看待群眾中新流行的簡(jiǎn)化字？》是一封討論中國(guó)文字改革的信，郭沫若在信中對(duì)于群眾對(duì)新流行的簡(jiǎn)化字的一些疑問(wèn)做出這樣的答復(fù)：

簡(jiǎn)化漢字和所謂“藝術(shù)字”截然不同，在崔同志的信中把它們等同了起來(lái)，而一律加以非難，我覺(jué)得也值得考慮。又簡(jiǎn)化漢字中(就信中所列舉者)有部分是從日本傳過(guò)來(lái)的，如澤字作“沢”，傳字作“伝”，轉(zhuǎn)字作“転”等，這些簡(jiǎn)化字恐怕東北在使用，并不廣泛。當(dāng)然也值不得推廣。

日本的簡(jiǎn)化漢字和中國(guó)的往往不同，如兿字中國(guó)作藝，日本則作“蕓”；廣字中國(guó)作廣，日本則作“広”；應(yīng)字中國(guó)作應(yīng)，日本則作“応”等，有一些日本朋友很想把兩國(guó)的簡(jiǎn)化字統(tǒng)一起來(lái)，據(jù)我看來(lái)，恐怕是很難辦到的。

要之，簡(jiǎn)化漢字也只是過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物。中國(guó)如果毅然決然“走世界文字共同的拼音方向”，在這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，漢字的使用將和古希臘文、古拉丁文、梵文那樣，只能限于少數(shù)專(zhuān)家的范圍內(nèi)了。日本文字的羅馬字化比我們要容易得多，但阻礙卻比我們大得多。我覺(jué)得我們應(yīng)該遵照毛主席的指示，創(chuàng)造條件，努力走拼音方向！[4](P85)

這里談到日本簡(jiǎn)化字和中國(guó)簡(jiǎn)化字不同之處時(shí)，指出“簡(jiǎn)化漢字中(就信中所列舉者)有部分是從日本傳過(guò)來(lái)的，如澤字作“沢”，傳字作“伝”，轉(zhuǎn)字作“転”等，這些簡(jiǎn)化字恐怕東北在使用，并不廣泛”，說(shuō)明郭沫若對(duì)日本的文字是有研究的，要不不可能作出“有一些日本朋友很想把兩國(guó)的簡(jiǎn)化字統(tǒng)一起來(lái)，據(jù)我看來(lái)，恐怕是很難辦到的”的論斷。包括得出“日本文字的羅馬字化比我們要容易得多，但阻礙卻比我們大得多”這樣的結(jié)論，不難看出郭沫若對(duì)日本文字是有過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究?；蛘咭簿褪氰b于郭沫若對(duì)中日文化有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，所以日本相關(guān)文化當(dāng)局才印刷他的選集。郭沫若在一九七七年七月十四日還曾寫(xiě)信給出版社委員會(huì)的代表柘植秀臣：

柘植秀臣先生：

承贈(zèng)選集第一卷樣本，已拜領(lǐng)，謝甚。拙作別無(wú)可取，蒙大力斡旋，以日本文面目問(wèn)世，深感慚愧。加以國(guó)內(nèi)有‘四人幫’問(wèn)題梗阻，給了雄渾社很多不便，而其故亦難明言，綺諒。

專(zhuān)復(fù)復(fù)頌

暑安

郭沫若

一九七七·七·十四

這套選集印刷非常精美，第一卷前還印有郭沫若的彩色近照。

這套選集的出版，正如出版委員會(huì)所說(shuō)的：“我們?yōu)榱嗽鲞M(jìn)日中兩國(guó)的友好，為了尚還年青的世代編輯出版《郭沫若選集》，切望通過(guò)這套《選集》的問(wèn)世，培育出更多的理解中國(guó)的人，為日中兩國(guó)人民子子孫孫常好下去做出供獻(xiàn)。不用說(shuō)，這套選集的出版，不僅能使日本的廣大讀者讀到郭沫若豐富的文化遺產(chǎn)，同時(shí)能促進(jìn)中日兩國(guó)人民的友誼和文化交流的事業(yè)，也將起巨大的作用！”[5](P151)

根據(jù)林林《這是黨喇叭的精神——憶郭沫若同志》一文中的表述：“日本朋友翻譯他的著作，固不用說(shuō)，也公演他的話(huà)劇。”[6]( P166-167)郭沫若對(duì)于日本劇團(tuán)的演出是首先是鼓勵(lì)的，表現(xiàn)在他以作詩(shī)表達(dá)慶祝。

?！锻l(xiāng)詩(shī)》演出成功

七絕

河源崎長(zhǎng)十郎先生演出《望鄉(xiāng)詩(shī)》獲得巨大成功，草成一絕奉賀。

望鄉(xiāng)詩(shī)好慶成功，李白晁衡是弟兄。力挽狂瀾金石頌，千秋萬(wàn)歲播東風(fēng)。[7](P29)

除了鼓勵(lì)之外，他還保持一種實(shí)事求是的精神。約在一九七四年十月間，日本有個(gè)“獅子座”的劇團(tuán)，要公演《虎符》，要求郭老給該團(tuán)寫(xiě)點(diǎn)什么鼓勵(lì)他們。郭老寫(xiě)了一首《西江月》詞：

不戰(zhàn)不和被動(dòng)，畏難畏敵偷安。古今反霸反強(qiáng)權(quán)，畢竟幾人具眼？

卻喜信陵公子，竊符救魏名傳。如姬一臂助擎天，顯示人民肝膽。

這首詞，因當(dāng)時(shí)對(duì)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)問(wèn)題，有所爭(zhēng)論。有關(guān)通知認(rèn)為要謹(jǐn)慎些，勸他暫不寄出。這是個(gè)問(wèn)題，尚待研究，當(dāng)時(shí)就把它抄錄下來(lái)。想到郭老有一篇《由〈虎符〉說(shuō)到悲劇精神》，說(shuō)過(guò)：“加入我們不全面來(lái)看問(wèn)題，不從發(fā)展來(lái)看問(wèn)題，不從本質(zhì)來(lái)看問(wèn)題，看到秦始皇的統(tǒng)一中國(guó)便肯定他的一切，甚至連信陵君的抗秦救趙都認(rèn)為是阻擾中國(guó)統(tǒng)一的罪惡行為，那么陳涉、吳廣的革命也可以指斥為是破壞中國(guó)統(tǒng)一的罪惡行為了。這樣的看法是同樣不妥當(dāng)?shù)?。”[8](P166-167)

綜上所述，郭沫若晚年佚作里出現(xiàn)的十幾處關(guān)于日本和日本文化的政論和詩(shī)歌材料不是一種單純的現(xiàn)象，它們一方面包含著作為政治家的郭沫若在政治上分清敵友，在強(qiáng)烈譴責(zé)佐藤政府罪惡行徑的同時(shí)號(hào)召和團(tuán)結(jié)廣大的日本人民，為反對(duì)美帝國(guó)主義及其幫兇尋求最廣泛的合作伙伴；另一方面，透過(guò)郭沫若對(duì)日本劇團(tuán)和日本友人的題詞或書(shū)信，我們又不難看出郭沫若對(duì)日本的文化是貼近和熱愛(ài)的。就我個(gè)人看來(lái)，縱觀(guān)郭沫若晚年佚作關(guān)于日本的這些材料，郭沫若對(duì)日本有著一種很隱蔽的情結(jié)，聯(lián)系他早年在日本學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、結(jié)婚、生子乃至后來(lái)避難這些往事，無(wú)不滲透一位進(jìn)入暮年的老者在回首往事的時(shí)候不自覺(jué)流露出的眷念和欲說(shuō)還休的復(fù)雜情愫。

注釋?zhuān)?/p>

①人民日?qǐng)?bào),1977-04-18.

②人民日?qǐng)?bào),1970-04-7.

③人民日?qǐng)?bào),1966-02-28.

④人民日?qǐng)?bào),1970-10-13.

⑤人民日?qǐng)?bào),1966-02-28.

⑥人民日?qǐng)?bào),1966-10-4.

⑦人民日?qǐng)?bào),1970-10-25.

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⑨人民日?qǐng)?bào),1970-04-7.

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