陳偉雄(福建師范大學 經(jīng)濟學院,福建 福州 350108)

一、創(chuàng)意勞動概念的提出

當今世界科學技術(shù)發(fā)展突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，國力競爭日趨激烈。世界各國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位日益突出，成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要保障。與此同時，創(chuàng)意勞動的重要作用也日益凸顯。根據(jù)國際勞工組織的估計，截至2006年年底，全球范圍內(nèi)從事創(chuàng)意勞動的人數(shù)在1.5億～2億之間，創(chuàng)意階層(從事創(chuàng)意勞動的勞動者階層)在愛爾蘭、愛沙尼亞、英國、加拿大、芬蘭和冰島這六個國家中占全國勞動力總數(shù)的四分之一。聯(lián)合國發(fā)布的《2010創(chuàng)意經(jīng)濟報告》顯示，2008年世界金融危機的爆發(fā)導致全球需求的大幅縮減，國際貿(mào)易額減少12%，而創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)的世界出口額卻保持增長態(tài)勢，達到了5 920億美元，比2002年增長了一倍多；2002～2008年創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)貿(mào)易額年均增長率達到14%，并將在未來若干年繼續(xù)保持增長，從而成為國際貿(mào)易中增長最快、最具活力的領(lǐng)域之一。我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，但發(fā)展速度強勁，發(fā)展?jié)摿薮蟆?002年中國內(nèi)地的創(chuàng)意產(chǎn)品出口額為323.48億美元，到2008年增長至848.07億美元，占全球市場份額的近21%。①北京、上海、廣州、深圳等經(jīng)濟相對發(fā)達的城市和地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，初步形成首都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群、長三角文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚群、珠三角文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群等六大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，預示著創(chuàng)意經(jīng)濟時代的到來。

隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和創(chuàng)意產(chǎn)品的日新月異，對生產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意勞動的探索和研究具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。馬克思對創(chuàng)意勞動創(chuàng)造創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)象雖未在《資本論》中進行研究，但其經(jīng)濟學手稿以及其他著作中曾多次論及精神勞動與精神產(chǎn)品的生產(chǎn)。在當前的背景下，對創(chuàng)意勞動的內(nèi)涵、創(chuàng)意勞動的價值創(chuàng)造及其基本特征等進行探討，是馬克思勞動和勞動價值理論運用與發(fā)展的內(nèi)在要求。文化經(jīng)濟學家佛羅里達在其《創(chuàng)意階層的崛起》一書中指出，創(chuàng)意階層(創(chuàng)意勞動者)包含一個“超級創(chuàng)意核心”，他們的工作是創(chuàng)造新觀念、新技術(shù)和新的創(chuàng)造性內(nèi)容，包括了所有從事工程、科學、建筑與設(shè)計、教育、音樂、藝術(shù)以及娛樂等行業(yè)的勞動者。關(guān)注和重視創(chuàng)意階層的創(chuàng)意勞動，發(fā)揮創(chuàng)意勞動在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的關(guān)鍵性作用，是我們面臨的現(xiàn)實課題。

二、創(chuàng)意勞動、創(chuàng)新勞動與精神勞動

雖然各個領(lǐng)域的專家學者對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的研究很多，但從勞動的基本理論視角提出并研究創(chuàng)意勞動的文獻還是很少。西北大學李喆博士認為，所謂創(chuàng)意勞動指的是面對新問題，在知識積累的基礎(chǔ)上，運用創(chuàng)造性思維，形成事物之間全新結(jié)合方式的活動，是藝術(shù)化思維加理性化執(zhí)行的創(chuàng)造性活動。②創(chuàng)造性思維的運用及其主導地位是創(chuàng)意勞動區(qū)別于其他勞動類型的核心要素。而創(chuàng)新勞動則是和創(chuàng)意勞動緊密聯(lián)系的相關(guān)概念。根據(jù)MBA智庫百科的定義，創(chuàng)新勞動是指突破勞動慣例的思維方式、生產(chǎn)方式、組織方式，創(chuàng)造和運用全新的思維觀念、科技知識、工藝設(shè)計及方式方法所進行的創(chuàng)造性勞動。關(guān)于創(chuàng)新勞動，著名經(jīng)濟學家劉詩白教授認為其首要特征就在于它是一種“高創(chuàng)造性勞動”。精神勞動則是通過腦力勞動，進行一系列理性思維，揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性，提供能夠直接滿足消費者心理需要、增強勞動能力需要的精神產(chǎn)品。③創(chuàng)意勞動、創(chuàng)新勞動和精神勞動三者之間的共同點在于：首先，三者生產(chǎn)的都是知識商品，都屬于腦力勞動的范疇，具有創(chuàng)造性勞動的特征；其次，三種勞動都屬于高級或超高級的復雜勞動，創(chuàng)造價值的能力更強，即都是高附加值勞動；再次，三者對于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步具有更大的推動作用。

創(chuàng)意勞動和創(chuàng)新勞動的主要區(qū)別在于：創(chuàng)意勞動雖然是在知識積累的基礎(chǔ)上進行的，但其創(chuàng)意常常是天馬行空，創(chuàng)意的結(jié)果和過程不一定能夠準確面向商業(yè)應(yīng)用，因此其風險性更大，而創(chuàng)新勞動具有較強的確定性和針對性，創(chuàng)新更需要執(zhí)行力和制度的保障，創(chuàng)新包含一個研究和實踐的過程；創(chuàng)新來源于創(chuàng)意，但高于創(chuàng)意，創(chuàng)意更在于出發(fā)點，創(chuàng)新更注重結(jié)果。因此，可以說，創(chuàng)意是創(chuàng)新的起點，創(chuàng)意通過創(chuàng)新而達到自己的目標，并在創(chuàng)新過程中升華、提煉，乃至產(chǎn)生更高級的創(chuàng)意；創(chuàng)新是創(chuàng)意的延展，創(chuàng)新是實現(xiàn)創(chuàng)意的必不可少的手段。

精神勞動生產(chǎn)的精神產(chǎn)品主要是指勞動者在科學、技術(shù)、教育、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育以及信息咨詢、中介服務(wù)等領(lǐng)域以腦力勞動為主所提供的智力成果。④創(chuàng)意勞動與精神勞動之間最大的區(qū)別體現(xiàn)在：通常情況下，精神勞動是相對于物質(zhì)勞動而言的，一般將其理解為一種生產(chǎn)意識形態(tài)和觀念的純精神意義上的活動，在社會生產(chǎn)中提供思想、觀念、文化等精神消費品來滿足人們的需要；而創(chuàng)意勞動是一個新興經(jīng)濟體的核心活動，對創(chuàng)意活動的研究還局限于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)意經(jīng)濟運行過程中已取得的成就和規(guī)律的總結(jié)。從當前創(chuàng)意勞動參與經(jīng)濟活動的方式來看，創(chuàng)意勞動的發(fā)展趨勢是將生產(chǎn)和創(chuàng)造思想觀念、意識形態(tài)、文化價值的部門或行業(yè)商業(yè)化?？梢哉f，創(chuàng)意勞動通過整合精神勞動(狹義創(chuàng)意勞動)與一般物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)勞動，把原先的精神文化產(chǎn)品社會化、普遍化、平民化，從而滿足消費者對精神文化產(chǎn)品日益增長的需要。⑤

三、創(chuàng)意勞動的特點

按照馬克思對體現(xiàn)在商品中的商品二因素和勞動二重性的研究邏輯，對于任何一種商品的價值研究及其抽象勞動的分析，首先應(yīng)拋開其使用價值的特殊屬性和具體勞動的異質(zhì)性。因此，創(chuàng)意勞動與其他類型的勞動一樣，都是無差別的抽象人類勞動，都要勞動者在勞動過程中通過勞動手段作用于勞動對象，生產(chǎn)出不同的勞動產(chǎn)品。從勞動的有用性和特殊性來看，創(chuàng)意勞動作為具體勞動的一種，具有以下幾方面的特征：

1.創(chuàng)意勞動是一種復雜的腦力勞動

從創(chuàng)意勞動的具體過程可以看出它是一種以腦力勞動為主的勞動形式。在創(chuàng)意勞動過程中，創(chuàng)意勞動者利用大腦中的創(chuàng)意構(gòu)想和設(shè)計指揮整個勞動過程，并使勞動過程的每一環(huán)節(jié)都服務(wù)于這一創(chuàng)意構(gòu)思和設(shè)計。創(chuàng)意生成是創(chuàng)意勞動的核心內(nèi)容。創(chuàng)意的生成過程可分為提出問題、創(chuàng)意醞釀、創(chuàng)意孵化、創(chuàng)意生成和創(chuàng)意成熟完善五個階段，每一個階段都需要復雜的腦力勞動參與其中。如在創(chuàng)意醞釀階段，創(chuàng)意勞動者需要積累大量的材料和做好知識準備工作；在創(chuàng)意孵化階段，創(chuàng)意勞動者需要集中精力，圍繞問題進行綜合思考，在否定舊圖式的基礎(chǔ)上建立新圖式，并使新圖式以“鮮活的結(jié)合和嶄新的關(guān)系”的形式出現(xiàn)，這一階段更加需要創(chuàng)意勞動者運用創(chuàng)造性思維。⑥

2.創(chuàng)意勞動是原創(chuàng)性勞動

創(chuàng)意勞動是一個發(fā)現(xiàn)問題并用全新方法解決問題的勞動。馬克思曾經(jīng)指出：“對腦力勞動的產(chǎn)物——科學——的估價，總是比它的價值低得多，因為再生產(chǎn)科學所必要的勞動時間，同最初生產(chǎn)科學所需要的勞動時間是無法相比的?！雹哌@就是說，“科學”的發(fā)明和“科學”的利用是有很大區(qū)別的，把科學應(yīng)用于生產(chǎn)，要比科學的發(fā)明容易得多。對于創(chuàng)意勞動也是如此。創(chuàng)意勞動不僅強調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)品的新穎性和原創(chuàng)性，而且對產(chǎn)品的獨特性以及功能和結(jié)構(gòu)之間的系統(tǒng)性也十分重視，而這些都要通過創(chuàng)意勞動者嚴謹?shù)乃伎?、運用全新的思維方法和科學的勞動來獲取。

3.創(chuàng)意勞動是在大量知識積累的基礎(chǔ)上進行的知識勞動

創(chuàng)意活動是建立在創(chuàng)意勞動者大量知識積累的基礎(chǔ)上。創(chuàng)意產(chǎn)品是通過語言、文字、圖形、軟件程序等介質(zhì)物化存在的，如構(gòu)思、設(shè)計、創(chuàng)意、“藍圖”等，屬于知識產(chǎn)權(quán)或精神財富的范疇，知識的保存也需要特定的物質(zhì)技術(shù)條件和特定代價。由于創(chuàng)意勞動突出了創(chuàng)意勞動者是以個體腦力與智商能量的付出來體現(xiàn)其價值，因此，根據(jù)擁有知識遠比資本的擁有更重要這一智力勞動的貢獻法則，創(chuàng)意勞動者無論是企業(yè)的經(jīng)營者還是員工，一方面要獲得豐厚的工資報酬；另一方面，由于知識經(jīng)濟時代的特殊勞動，尤其是高智力投入勞動者的付出，知識資本可以作為參與入股與分紅的條件，來享受企業(yè)的利潤回報，使得“新分享經(jīng)濟”的要求得以充分實現(xiàn)。

4.創(chuàng)意勞動是高科技性勞動

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)意和技術(shù)的充分開拓和利用，附以知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和應(yīng)用，生產(chǎn)具有社會、經(jīng)濟及文化意義的產(chǎn)品和服務(wù)，成就一個創(chuàng)造財富與就業(yè)的生產(chǎn)系統(tǒng)?？萍紴閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，使創(chuàng)意勞動者各類創(chuàng)意設(shè)計的想象力得到更廣闊的發(fā)揮。如好萊塢的立體電影、新奇的網(wǎng)絡(luò)游戲、傳神的動漫作品等諸多創(chuàng)意的產(chǎn)生必定是基于當前電子信息技術(shù)的發(fā)展、普及和創(chuàng)意者較高的科學素養(yǎng)這個大前提之下的；計算機繪圖軟件及圖形技術(shù)的應(yīng)用，促使建筑設(shè)計的分工變細，分化出專門的效果圖公司，設(shè)計師的構(gòu)思和創(chuàng)意表達都發(fā)生了巨大變化。

5.創(chuàng)意勞動對創(chuàng)意環(huán)境的要求

創(chuàng)意階層的崛起除了要求具備良好的科學技術(shù)條件和知識產(chǎn)權(quán)保護制度，還十分強調(diào)創(chuàng)意生活圈的便利條件和包容氛圍。創(chuàng)意階層希望自己工作和生活的環(huán)境，具有多樣性、原創(chuàng)性、凝聚力和激情，還能夠?qū)捜莸刈尣煌愋秃捅尘暗娜撕椭C相處。因此，一般而言，創(chuàng)意階層選擇具有包容性和多元化的城市作為自己生活、工作的地方。而創(chuàng)意企業(yè)往往也擁有與眾不同的辦公空間，因為創(chuàng)意從準備、孕育、洞察到明晰的不同階段對于工作的實體空間有不同要求，很多創(chuàng)意企業(yè)根據(jù)創(chuàng)意不同階段的學習和創(chuàng)造性特點，精心設(shè)計和布局辦公場所，以此激發(fā)創(chuàng)意勞動者的創(chuàng)意思維和創(chuàng)造力潛質(zhì)。

四、創(chuàng)意勞動與價值創(chuàng)造

根據(jù)馬克思的科學勞動價值論，商品價值是凝結(jié)在商品中的無差別的抽象人類勞動，包括體力或腦力勞動，不管制造商品的是哪種行業(yè)，制造商品的人的勞動的質(zhì)是一樣的。創(chuàng)意勞動作為另一種形式的生產(chǎn)勞動，當然也創(chuàng)造商品價值。從事創(chuàng)意勞動的創(chuàng)意階層，具有創(chuàng)意勞動力。創(chuàng)意勞動力也具有價值和使用價值：其價值是由勞動者本人及其家屬所需要的生活資料的價值和教育培訓費用所決定的，與一般勞動力的價值相比，創(chuàng)意勞動力的價值要高得多，主要是因為創(chuàng)意勞動者要花費大量的時間和投資在教育、培訓、構(gòu)思、創(chuàng)意等方面；其使用價值是勞動，而勞動具有二重性，作為抽象勞動創(chuàng)造新價值(一部分用于補償已消耗的勞動力價值，一部分作為剩余價值供社會及個人分配之用)，作為具體勞動轉(zhuǎn)移舊價值(一部分是生產(chǎn)資料的舊價值，一部分是已有的科技、知識、文化中所包含的舊價值)。

進一步來分析，創(chuàng)意勞動的價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)，有其特殊性：

首先，創(chuàng)意勞動是高級或超高級的復雜勞動，在相同的時間內(nèi)能夠創(chuàng)造更多的價值。創(chuàng)意勞動與物質(zhì)勞動相比，多了一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)環(huán)節(jié)之前的策劃設(shè)計、創(chuàng)造創(chuàng)作環(huán)節(jié)，創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)容的無形化和表現(xiàn)形式的有形化，決定了蘊含其中的創(chuàng)意思想、精神要素或文化含量成為其質(zhì)量、效益和價值的最重要保證。因此，創(chuàng)意產(chǎn)品更多消耗的是無形的腦力勞動，包含更多的創(chuàng)新性或創(chuàng)造性思維，需要更長的時間進行研究和構(gòu)想。創(chuàng)意及其產(chǎn)品是創(chuàng)意勞動者的勞動成果，是創(chuàng)意勞動者的知識、智慧、靈感、思維能力等的發(fā)揮與運用，是創(chuàng)意勞動者本質(zhì)力量的外化和載體。例如，藝術(shù)品是藝術(shù)家創(chuàng)意勞動的產(chǎn)物，而生產(chǎn)藝術(shù)品所需的勞動時間不僅僅是指完成這件作品所需要的時間，而應(yīng)該是從醞釀構(gòu)思這件作品開始，直到完成這件作品的時間，藝術(shù)創(chuàng)作作為文化創(chuàng)意的生產(chǎn)，不僅僅是純粹手藝的展現(xiàn)，更是一種創(chuàng)意思想和精神的顯現(xiàn)。

其次，創(chuàng)意產(chǎn)品的價值難以沿用一般商品的價值量化尺度來度量。創(chuàng)意產(chǎn)品的“創(chuàng)意”在于大多數(shù)勞動者無法提供，只有少數(shù)創(chuàng)意階層是市場的提供主體。因此，創(chuàng)意產(chǎn)品具有原創(chuàng)性和壟斷性，比如圖書版權(quán)、視聽產(chǎn)品、工藝設(shè)計、品牌專有等。在創(chuàng)意產(chǎn)品壟斷供給的條件下，買方在創(chuàng)意市場的交易價格談判中處于劣勢地位，創(chuàng)意產(chǎn)品的價格就會偏高。創(chuàng)意產(chǎn)品大多屬于獨家原創(chuàng)，具有知識產(chǎn)權(quán)，因此具備獨家壟斷的優(yōu)勢地位。但是，一旦某種創(chuàng)意產(chǎn)品在合法化的基礎(chǔ)上被廣泛生產(chǎn)使用，則該產(chǎn)品就不再具有壟斷性，價值也會大大降低。因此，創(chuàng)意產(chǎn)品的價值難以沿用衡量一般商品的量化尺度來簡單加以測度。⑧

再次，創(chuàng)意產(chǎn)品的價值創(chuàng)造具有衍生性。創(chuàng)意產(chǎn)品的價值衍生性是指創(chuàng)意產(chǎn)品的價值可以衍生出很多的次生性價值。例如，文學作品《水滸傳》作為施耐庵的原創(chuàng)作品，將創(chuàng)意以文稿、書稿等形式作為物質(zhì)載體，把觀念性的創(chuàng)意衍變成現(xiàn)實性的價值形態(tài)，成為創(chuàng)意產(chǎn)品，這是其原生價值；將《水滸傳》印刷出版、投放市場，可以獲得可觀的經(jīng)濟回報，這是出版商從《水滸傳》的原創(chuàng)價值中獲取的衍生價值；影視從業(yè)人員將《水滸傳》編成劇本，經(jīng)過導演和演員的再創(chuàng)意，變成了電影、戲劇或電視連續(xù)劇，通過創(chuàng)造收視率、票房等衍生出《水滸傳》的影視價值；作家鮑鵬山從文學角度、從現(xiàn)代視角出發(fā)，解讀藏于《水滸傳》故事背后復雜無比的人性內(nèi)涵，在“百家講壇”欄目演繹“現(xiàn)實生活版”的《水滸傳》，再現(xiàn)了“林沖系列”、“武松系列”、“李逵系列”、“魯智深系列”、“宋江系列”等扣人心弦的生動情節(jié)，使央視收視率大增。此外，還有《水滸傳》研究、《水滸探新》等文學作品以及《水滸傳》網(wǎng)游等創(chuàng)意。這些都是原創(chuàng)《水滸傳》的衍生產(chǎn)品，是衍生價值，體現(xiàn)了創(chuàng)意價值的衍生性特征。創(chuàng)意產(chǎn)品價值衍生就是價值的再生產(chǎn)，按照馬克思主義的“生產(chǎn)直接也是消費，消費直接也是生產(chǎn)”的觀點，創(chuàng)意產(chǎn)品的消費過程就是新的次生價值生產(chǎn)的過程。觀看電視劇《水滸傳》是創(chuàng)意產(chǎn)品的消費過程，同時也是消費者產(chǎn)生新體驗、接受新教育、精神境界再升華、審美再體驗的價值生產(chǎn)過程。同樣，創(chuàng)意產(chǎn)品價值再生產(chǎn)的過程，也是原創(chuàng)價值消費的過程。讀《水滸傳》小說，可以衍生出新的精神價值，但同時也是原創(chuàng)《水滸傳》包含的精神價值的消費過程。創(chuàng)意與創(chuàng)意產(chǎn)品的價值就是這樣在“生產(chǎn)直接也是消費，消費直接也是生產(chǎn)”的對立統(tǒng)一中，一次次地衍生下去，不斷地給人們提供精神食糧。⑨

最后，創(chuàng)意產(chǎn)品價值實現(xiàn)具有不確定性。如前所述，創(chuàng)意產(chǎn)品是原創(chuàng)性產(chǎn)品，具有壟斷性，因此創(chuàng)意產(chǎn)品的部分“生產(chǎn)”過程不易被察覺，導致創(chuàng)意產(chǎn)品的交易可能存在信息不對稱的問題。消費者在購買特定創(chuàng)意產(chǎn)品時，對相關(guān)的信息不完全了解。由于創(chuàng)意的開發(fā)是無限的，且創(chuàng)意產(chǎn)品還具有可復制性，這就會導致交易的不徹底性，使得消費者很少能夠通過買斷而實現(xiàn)獨家壟斷。此外，創(chuàng)意產(chǎn)品不是普通的物質(zhì)性產(chǎn)品，它是涉及藝術(shù)、文化和生活娛樂的產(chǎn)品，主要滿足人們精神上的需要，而消費者對此的滿足受文化差異、時尚潮流、時機選擇、宣傳炒作、社會背景等多種不確定性因素的影響。在知識經(jīng)濟時代，伴隨著技術(shù)溢出效益的不斷增強，商品日益豐富的同時也趨向同質(zhì)化，消費者更加注重商品中“精神性”、“文化性”的觀念價值所占的比重。盡管商品的觀念價值由創(chuàng)意勞動創(chuàng)造，但是觀念價值取決于消費者主觀的感受，因此具有較強的主觀性，尤其是對某些特定的創(chuàng)意產(chǎn)品而言，如收藏品、藝術(shù)品、音樂會等，其價值的主觀性更強。因此，創(chuàng)意產(chǎn)品價值的實現(xiàn)充滿諸多不確定性。

五、創(chuàng)意勞動的發(fā)展趨勢

創(chuàng)意勞動作為一種出現(xiàn)在當代社會中的新型創(chuàng)造性勞動形態(tài)，其發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.創(chuàng)意勞動發(fā)展加快，創(chuàng)意階層不斷壯大

經(jīng)過十多年的成長和發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的社會性日益凸顯，“創(chuàng)意城市”、“創(chuàng)意階層”、“創(chuàng)意社群”、“公民—消費者”等一系列有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展實現(xiàn)良性互動的研究不斷深入，對區(qū)域范圍內(nèi)的勞動力市場和文化創(chuàng)意領(lǐng)域之間轉(zhuǎn)變的進一步認知已成為舉足輕重的研究課題。創(chuàng)意領(lǐng)域的勞動力市場不僅僅涉及創(chuàng)新領(lǐng)域和文化領(lǐng)域，如：音樂和表演藝術(shù)，電影、電視和廣播，軟件開發(fā)和多媒體，寫作、出版、印刷媒體，建筑、設(shè)計和視覺藝術(shù)，它還包含了在這些領(lǐng)域中以各種形式提供服務(wù)的勞動者。壯大與發(fā)展創(chuàng)意階層越來越成為推動現(xiàn)代化社會發(fā)展、引導社會消費、穩(wěn)定社會形勢、定型社會規(guī)范及主流社會價值觀的主體力量。

2.創(chuàng)意勞動與創(chuàng)意生產(chǎn)市場化

現(xiàn)代創(chuàng)意勞動和創(chuàng)意生產(chǎn)所需要的各類生產(chǎn)要素要由市場來配置，創(chuàng)意生產(chǎn)企業(yè)通過從市場上購買勞動條件生產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品，并通過市場銷售給消費者。同時，不同的創(chuàng)意生產(chǎn)企業(yè)在市場上進行著激烈的競爭，通過競爭促進創(chuàng)意勞動和創(chuàng)意生產(chǎn)的優(yōu)化升級。從消費者的角度看，創(chuàng)意勞動創(chuàng)造了觀念價值，契合了消費結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，為創(chuàng)意生產(chǎn)市場化奠定了堅實基礎(chǔ)。在生產(chǎn)力大發(fā)展和市場競爭日趨激烈的背景下，商品供給過剩，消費者在滿足基本需求的基礎(chǔ)上越來越追求個人心理上的滿足，崇尚個性化、時尚化消費。隨著社會的進步和生活水平的提高，消費者的需求層次也在提高，為了迎合消費者的需求，市場的異質(zhì)性和細分化程度不斷提高，這也使得消費者在市場交易中的主導地位逐步確立。消費者更多關(guān)注心理上、精神上、文化上的需求，對物質(zhì)商品中的文化含量、創(chuàng)意設(shè)計的要求越來越高。消費者不再僅僅追求商品的實用性，而是更重視商品的外觀設(shè)計、包裝、品牌，以及商品所傳達的品位、觀念、故事和歸屬感等，追求商品的觀念價值。⑩這就預示著創(chuàng)意勞動和創(chuàng)意生產(chǎn)市場化的廣闊前景。

3.創(chuàng)意勞動與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的世界性大趨勢

隨著全球經(jīng)濟一體化的高速發(fā)展和現(xiàn)代科學技術(shù)的日新月異，創(chuàng)意勞動和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的趨勢在西方國家表現(xiàn)得尤為突出。在經(jīng)過幾十年的快速發(fā)展后，西方發(fā)達國家的創(chuàng)意勞動和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出幾個明顯的特點：一是創(chuàng)意勞動已經(jīng)成為社會生產(chǎn)勞動的主要形式；二是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)；三是高科技推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展；四是跨國文化創(chuàng)意企業(yè)集團掌握國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的命脈。在這樣的背景下，發(fā)展中國家也都開始重視創(chuàng)意勞動的重要作用，加快培育創(chuàng)意階層，全力推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)意人才的競爭日益成為世界各國綜合國力競爭的關(guān)鍵。尤其是在知識經(jīng)濟時代，科技、知識、信息、創(chuàng)意等資源越來越成為社會生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要資源，創(chuàng)意勞動者的高級復雜勞動的地位將更加突出。創(chuàng)意勞動將成為社會生產(chǎn)勞動的主要形式之一，創(chuàng)意勞動和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展將成為世界性大趨勢和全球化浪潮。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源：聯(lián)合國貿(mào)易與發(fā)展會議網(wǎng)站http://www.unctad.org/en/docs/ditctab20103_en.pdf.

②李 喆.馬克思理論體系中的創(chuàng)意勞動概念解析[J].經(jīng)濟學家，2009，(3)：75.

③④陳 征.論現(xiàn)代精神勞動[J].當代經(jīng)濟研究，2004，(7)：3.

⑤李 喆.創(chuàng)意勞動論——基于馬克思勞動論和勞動價值論的理論研究[D].西安：西北大學，2009:29.

⑥郭輝勤.創(chuàng)意經(jīng)濟學[M].重慶：重慶出版社，2007:178.

⑦陳 征.勞動和勞動價值論的運用與發(fā)展[M].北京：高等教育出版社，2005:257.

⑧于慧芳.信息經(jīng)濟時代創(chuàng)意產(chǎn)品定價研究[J].電子商務(wù)，2010，(4)：41.

⑨李世忠.創(chuàng)意產(chǎn)品的價值特點[J].美苑，2009，(1)：15.

⑩厲無畏，顧麗英.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造機制與產(chǎn)業(yè)組織模式[J].學術(shù)月刊，2007，(8)：79-80.

[1]李 喆.馬克思理論體系中的創(chuàng)意勞動概念解析[J].經(jīng)濟學家，2009，(3)：74-80.

[2]李 喆.創(chuàng)意勞動的生產(chǎn)勞動研究[J].西北大學學報(哲學社會科學版)，2009，(4)：111-115.

[3]李具恒，杜萬坤.“創(chuàng)意階層”人力資本的“硬核”孵化[J].社會科學輯刊，2007，(6)：145-149.

[4]賴永劍.創(chuàng)意階層研究新進展[J].蘭州商學院學報，2011，(2)：10-16.

[5](美)佛羅里達著.創(chuàng)意階層的崛起[M].司徒愛勤，譯.北京：中信出版社，2010.