孫士承

用現(xiàn)代的眼光來看，遼朝太后蕭綽簡直就是韓德讓不折不扣的“小三”。

遼景宗去世后不久，孀居的蕭綽就召來受景宗遺命輔政的漢人韓德讓。帶著草原女子特有的豪放直爽，她主動提出要他“入居帳中”，理由是當年她曾與他有過婚約，并已定好婚期，只可惜她被選為貴妃而未能如愿。但這段未了之情卻一直藏在她的心底，現(xiàn)在她愿與他重修舊好。

性格淳厚的韓德讓不敢直面這熾烈的愛意，畢竟他是遼國的臣下，怎敢妄自造次？更何況自己還有結(jié)發(fā)之妻！但是，已經(jīng)鐵了心當“小三”的蕭綽不管這些，她派人縊殺了韓德讓的妻子。這堪稱是“小三”斗原配最毒辣的手段，徹底令韓德讓放棄了抵抗。此后兩人“同臥同起，共案而食”，形同真夫妻。蕭綽還讓當國幼主圣宗把韓德讓當父親一樣來侍奉，韓德讓也因此擁有了其他大臣沒有的至高無上的權(quán)力，處于事實上的監(jiān)國地位。

這難道就是傳說中的真愛無敵嗎？其實，蕭綽之所以這般高調(diào)，遠非愛情這么簡單，背后自有其復(fù)雜的原因。

蕭綽不僅是一個需要愛情的尋常女子，更是一個中國古代罕見的杰出女政治家。在她生活的時代，后晉剛割讓幽云十六州不久，遼朝對其統(tǒng)治并不穩(wěn)固。這一地區(qū)的漢人不僅在心理上認同自己的漢族身份，而且在政治上也非常傾向于中原王朝，渴望擺脫遼朝統(tǒng)治。而后周和北宋則以華夏正統(tǒng)自居，擺出一副“代天吊民”的架勢，宣稱要把幽云漢人從“水深火熱”之中拯救出來。要想守住祖宗開拓的這片河山，對得起丈夫遼景宗的臨終重托，蕭綽的責任之大、壓力之巨，是難以想象的。

除了外患，讓蕭綽憂煩的還有內(nèi)憂。遼景宗去世后，眾多契丹貴胄對皇位垂涎欲滴，他們“擁兵握政，盈布朝廷”，對蕭綽與遼圣宗這對寡母弱子構(gòu)成了莫大的威脅。

蕭綽之父蕭思溫雖是遼國重臣，一度掌控軍政大權(quán)，但已于景宗保寧二年（970年）去世。他沒留下子嗣，這使得蕭綽不可能像歷史上的眾多太后一樣，找外戚做依靠。那么，曾與自己有過婚約的漢臣韓德讓自然成了她的最優(yōu)選擇。

韓德讓生于遼朝漢人中的權(quán)勢之家，祖父是遼朝開國名臣，父親曾任南京留守等要職，兄弟幾人都是手握兵權(quán)的將領(lǐng)。韓德讓本人既富有中原文化的素養(yǎng)，又兼有草原民族的勇略，是一個難得的兼通南北文化的人才。他與蕭綽志同道合，都主張改革舊俗，以順應(yīng)契丹民族漢化的趨勢。

在她和他的共同努力下，陰謀作亂的契丹貴族被解除了兵權(quán)，漢族人士中有治國才略之人得到重用，長期積累的冤案得以清理，遼國出現(xiàn)了興旺繁榮的局面。在對外戰(zhàn)爭方面，韓德讓與眾將領(lǐng)精誠合作，不僅打退了宋太宗的三路北伐大軍，還在后來與北宋訂立了“澶淵之盟”，使雙方關(guān)系進入相對穩(wěn)定時期。

為遼國創(chuàng)造了不朽政績的韓德讓，并沒有因為自己與太后的關(guān)系而飛揚跋扈，他在行事時基本上做到了以國家利益為重，顧全大局，殫精竭慮，忠心報國。從這樣的結(jié)果來看，蕭綽高調(diào)做“小三”收獲的不僅是愛情，更是對國家和民族的貢獻。

統(tǒng)和二十七年（1009年）十二月，在北國草原叱咤風云二十多年的蕭太后，帶著對國家和情人的深深眷戀離開了人世。一年多以后，與她執(zhí)手共看風景多年、身為契丹大丞相的韓德讓也卒于軍中。遼圣宗賜給他“文忠”的謚號，并在遼景宗和蕭綽合葬的乾陵之側(cè)為他建廟祭祀。

編 輯/孫瓊歌