劉廷華
(宜賓學(xué)院 政府管理學(xué)院,四川 宜賓 644000)
西方國家多對家庭進行擴張性解釋,如美國家庭暴力的主體范圍包括已婚者、分居者、同性戀者、同居者甚至有約會關(guān)系者[1]。而東方國家則傾向于將家庭暴力的主體范圍限定于狹義的家庭成員,如日本將家庭暴力的主體范圍限定在現(xiàn)時的丈夫和妻子,包括事實婚,但不包含離婚后的丈夫和妻子、情人、訂婚者;韓國將家庭暴力的主體范圍也限定為家庭成員之間[2]。筆者以為,關(guān)于家庭的界定,必須考慮人口、社會、經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)、價值觀念、科學(xué)技術(shù)等的變革和發(fā)展帶來的影響,站在社會發(fā)展的角度,加以積極地調(diào)整、規(guī)范和引導(dǎo),對“差異和多元”[3]多一些包容。但無論如何,家庭必須是由婚姻、血緣或法律擬制所形成的,家庭成員也必須是同居一家共同生活并互有權(quán)利義務(wù)的親屬[4]。如果將防止家庭暴力的法律普遍適用于“發(fā)生在當(dāng)前或前任伙伴間的暴力”[5],模糊了家庭暴力與一般暴力之間的界線,將導(dǎo)致中止親權(quán)等適用于家庭的特殊保護措施無法適用。
根據(jù)《婚姻法若干問題解釋(一)》,家庭暴力是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段,給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。家庭暴力的形式必須是施暴者積極實施的暴力行為。如果將冷淡、輕視、放任和疏遠等所謂的“冷暴力”行為歸入暴力范疇不僅顯得牽強附會,而且會混淆家庭暴力與“精神虐待”之間的差異。因此,“家庭暴力”應(yīng)限于“故意對其他家庭成員施加會造成傷害后果的外部強制力”,不宜加以無限度的擴張[6]。至于暴力作用的對象,可以涉及身體、性和精神等方面[7]。施暴者操起菜刀將桌子砍掉一只角,造成的精神損害絲毫不亞于將對方毆打一頓。雖然《婚姻法若干問題解釋(一)》只列舉了身體和精神,但用了“等”,使得暴力的客體范圍帶有開放性,具有包容“性暴力”的可能。因為夫妻同居權(quán)只是同居請求權(quán),而非同居實施權(quán)[8]。強行發(fā)生性關(guān)系屬于家庭暴力范疇,可以構(gòu)成強奸罪。最后,家庭暴力還可能是針對財產(chǎn)的行為[9]。
家庭暴力的受害者多數(shù)為女性,而施暴者絕大多數(shù)是男性[10]。對婦女身體實施的暴力行為造成各種身體器官的損傷,表現(xiàn)為淤血、紅腫、創(chuàng)口或骨折等不同的癥狀,容易引起人們的注意,但由此引起的心理損害可能更為嚴(yán)重。受害者經(jīng)常會產(chǎn)生無助、絕望以及彌散性的不適感等不良心理癥狀[11],甚至引發(fā)許多諸如藥物濫用、有侵犯行為、行為上被動依賴、自殺企圖、性功能障礙等行為障礙[12]。受害者即使傷痕累累,在人前人后也會極力掩飾,否認(rèn)自己家庭暴力的存在,她們擔(dān)心一旦別人知道自己的不幸遭遇后會笑話自己。在這個過程中,受害婦女或多或少都會有意地對自己進行社會隔離。如果長期遭遇家庭暴力,受害婦女將變得麻木和退縮,在人際信任和建立親密人際關(guān)系等方面將出現(xiàn)難以逾越的心理障礙。
家庭暴力明顯會破壞夫妻感情,可能引起婚姻破裂和家庭解體。有調(diào)查顯示,面對家庭暴力,47.5%的婦女表示已對婚姻失去信心,23%的婦女對家庭失去信心,44.3%的婦女希望離婚[13]。更嚴(yán)重的是,由于受害婦女長期生活在恐怖、緊張的氣氛中而無法獲得解脫時,可能導(dǎo)致婦女自殺或者殺夫。事實上,因為家庭暴力的不斷升級而導(dǎo)致殺人事件的情況在世界上都是普遍存在的,國外在司法實踐中也有借助“受虐婦女綜合癥”理論將受害婦女的這種過激行為作為一種正當(dāng)防衛(wèi),爭取無罪釋放或者從輕、減輕處罰[14]。
按照暴力循環(huán)理論,生長在暴力家庭的兒童,如果遭受或者親眼目睹了家庭暴力的場景,可能通過習(xí)得的方式,長大后成為易于實施家庭暴力的成年人[15]。加拿大的一項研究表明其公公有家庭暴力行為的婦女遭受其丈夫家庭暴力的可能性是其公公沒有家庭暴力行為的婦女所遭受的家庭暴力可能性的三倍[16]。目睹父親暴力行為的男性學(xué)會了用暴力解決與配偶之間的沖突,而女性則傾向于在成年之后變得更加被動。暴力家庭的兒童可能沒有機會學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)慕鉀Q沖突技能和非暴力肯定行為,畢竟父母是最容易接觸的模仿對象。當(dāng)然,兒童習(xí)得暴力也可能來自于更大范圍的亞文化群,例如,從鄰里之間、從犯罪亞文化或團伙中或者從諸如警察和軍隊這類特定職業(yè)中習(xí)得的[17]。
在我國古代,諸如“夫為妻綱”這類封建禮教賦予丈夫管教妻子的權(quán)利。在西方,情況也有諸多類似。“婦女被當(dāng)做奴隸看待,使用她們從事最繁重、最下賤的工作,以及滿足性欲”[18]。19世紀(jì)的英格蘭法律甚至規(guī)定丈夫可以拿直徑不超過大拇指粗的棍子毆打妻子。男性的性別所有權(quán),以及有關(guān)統(tǒng)治和控制的論點是許多家庭暴力的基礎(chǔ)[19]。很多男性認(rèn)為“娶來的老婆買來的馬,任我騎來任我打”,把對妻子的歧視和打罵視為天經(jīng)地義。調(diào)查顯示:37.7%的施暴丈夫認(rèn)為,“大男子主義”是其動手毆打妻子的原因之一[13]。因為在多數(shù)社會成員的意識中依然存在“國法不及于家”的封建思想,認(rèn)為“打家里人不犯法”。
按照社會-結(jié)構(gòu)因素論,家庭在面臨住房緊張、入不敷出、疾病纏身、失業(yè)和令人心情沮喪的工作環(huán)境等困境時,其成員容易產(chǎn)生孤立無援和走投無路的感覺,容易產(chǎn)生家庭暴力[20]。近年來,社會急劇變革,尤其是教育、醫(yī)療和住房體制改革使得不少家庭經(jīng)濟拮據(jù),有些夫妻相互埋怨和指責(zé),導(dǎo)致夫妻之間“拳腳相向”,不幸應(yīng)了“貧賤夫妻百事哀”的俗語。此外,隨著“男女平等”基本國策的實施,婦女通過努力獲得職業(yè)發(fā)展后使得自己在家庭中的地位不斷提高。當(dāng)男性在家庭中的地位優(yōu)勢受到較大威脅時,他們極有可能通過暴力這種最原始的方式來恢復(fù)以往的平衡。尤其是那些素質(zhì)較差的男性,除了暴力,他們已經(jīng)別無他法來顯示自己的強大。
男強女弱的擇偶觀在中國社會長盛不衰,占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位。即使在婚姻最初,男女雙方在掙得收入的能力上相差無幾,隨著婚姻存續(xù)時間的延長,也很可能逐漸演變成男強女弱的格局。因為兩性之間在生物構(gòu)造上的差異,婦女在生兒育女等家庭生產(chǎn)方面具有天然的優(yōu)勢,所以大多數(shù)婦女在婚后將主動承擔(dān)更多的家事勞動。眾所周知,時間和精力也是稀缺資源。婦女將更多時間投入家事勞動,意味著市場勞動投入的相對不足,導(dǎo)致收入能力的下降。美國學(xué)者戴維·萊文森曾對全世界90個未使用文字的農(nóng)業(yè)社會的家庭暴力形式進行研究,得出的一個結(jié)論是:在那些丈夫在家庭中掌握了經(jīng)濟和最終決定權(quán),以及成年人之間通常以武力來解決沖突的社會,毆打妻子的事件更為司空見慣[21]。
婚姻并不僅僅是因為愛情,甚至有時和愛情毫無關(guān)系,昭君出塞便是如此。此外,輕信對方的甜言蜜語而草率結(jié)婚的也不在少數(shù)。在現(xiàn)實中也會存在僅僅因為感情甚好而不顧一切現(xiàn)實條件而結(jié)婚的,但婚后殘酷的現(xiàn)實生活和戀愛期間的恩愛甜蜜可能完全不同,引起夫妻感情的裂痕,一方或雙方在婚后移情別戀??傊?,有很多原因都可能導(dǎo)致夫妻感情不和。涵養(yǎng)較好的夫妻可能相安無事地冷戰(zhàn)到底或者好聚好散,而素質(zhì)較差和控制能力不強的則缺乏應(yīng)有的理性認(rèn)識,可能在矛盾激化后訴諸暴力,采用極端的態(tài)度和方式來對待對方,導(dǎo)致矛盾升級。有調(diào)查表明,50%的男性和34%的女性承認(rèn),夫妻感情不和是引起家庭暴力的主要原因[13]。
雖然我國《憲法》、《婚姻法》、《民法通則》、《刑法》、《婦女權(quán)益保障法》,以及《治安管理處罰法》等法律法規(guī)對家庭暴力行為都有禁止性規(guī)定,但缺乏明確的認(rèn)定和制裁條款。例如,《婚姻法》第43條規(guī)定:“實施家庭暴力或虐待家庭成員,受害人有權(quán)提出請求,居民委員會、村民委員會以及所在單位應(yīng)當(dāng)予以勸阻、調(diào)解。對正在實施的家庭暴力,受害人有權(quán)提出請求,居民委員會、村民委員會應(yīng)當(dāng)予以勸阻;公安機關(guān)應(yīng)當(dāng)予以制止。實施家庭暴力或虐待家庭成員,受害人提出請求的,公安機關(guān)應(yīng)當(dāng)依照治安管理處罰的法律規(guī)定予以行政處罰?!笨墒?,基層組織的勸阻對施暴者并不具有強制力;而該條文規(guī)定公安機關(guān)實施行政處罰的前提是受害人提出請求,如果受害人攝于施暴者的淫威或者根本不知道可以求助于公安機關(guān)制止家庭暴力時又當(dāng)如何?而且不少人認(rèn)為家庭問題最好在家庭內(nèi)部解決,害怕公權(quán)力介入后不僅不利于家庭糾紛的解決甚至進一步激化矛盾,或者擔(dān)心公權(quán)力積極介入后當(dāng)事人卻和好如初還反過來責(zé)怪執(zhí)法人員“狗拿耗子多管閑事”,執(zhí)法者最終會采取“多一事不如少一事”的態(tài)度。
《婚姻法》第46條規(guī)定因?qū)嵤┘彝ケ┝?dǎo)致離婚的,無過錯方有權(quán)請求損害賠償。如果無過錯方并不希望離婚,那么家庭暴力導(dǎo)致的婚內(nèi)侵權(quán)問題將難以解決?,F(xiàn)行民法對家庭暴力的制裁過輕,尚不足以對施暴者形成有效威懾,必須盡快完善婚內(nèi)侵權(quán)責(zé)任制度。但學(xué)者擔(dān)心,婚內(nèi)侵權(quán)責(zé)任制度不僅無助于感情的維護,甚至是對夫妻親密關(guān)系的徹底破壞[22]。目前尚沒有相關(guān)的實證研究支持這一結(jié)論,因為它只是賦予了受害人追究加害人侵權(quán)責(zé)任的權(quán)利,這種法定權(quán)利還只是屬于應(yīng)然的范疇,是一種可能的狀態(tài)[23]。此外,也有學(xué)者擔(dān)心我國現(xiàn)行夫妻財產(chǎn)制度以共同財產(chǎn)所有制為主體,婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償?shù)慕Y(jié)果無異于將“左邊口袋的錢裝進右邊口袋”[24]。但筆者認(rèn)為執(zhí)行問題不是無法解決的難題。根據(jù)我國《婚姻法》第18條的規(guī)定,可以將婚內(nèi)侵權(quán)責(zé)任產(chǎn)生的賠償看做是應(yīng)歸受害人一方所有的財產(chǎn),對方必須以其個人財產(chǎn)進行賠償。在判決生效后,只要侵害方有個人財產(chǎn)或者在離婚時分割獲得個人財產(chǎn),受害人都可以要求侵害人用這些財產(chǎn)進行賠償[25]。除此之外,在現(xiàn)有制度框架下,也可以通過開設(shè)特別賬戶的方式來保障婚內(nèi)侵權(quán)責(zé)任的執(zhí)行。
針對當(dāng)前因“清官難斷家務(wù)事”等觀念而引起執(zhí)法不嚴(yán)問題,筆者建議借鑒臺灣地區(qū)《家庭暴力防治法》的規(guī)定,由受過處理家庭暴力案件專業(yè)訓(xùn)練的警察專門負責(zé)處理家庭暴力問題[14]。同時,可以借鑒英國《1996年家庭法》的規(guī)定,應(yīng)受害人的請求頒布禁止令,勒令施暴人停止攻擊或威脅受害人;或者頒布驅(qū)逐令,將施暴人逐出家庭并允許受害人在家居住。并且,為了確保其有效實施,對違反者可以予以逮捕[26]。此外,為了對施暴者形成更大的威懾,可以借鑒加拿大的做法,并不區(qū)分最輕微的接觸和更嚴(yán)重的侵害,任何程度的違背相互信任意愿的接觸都可定罪[27]。換言之,國家公權(quán)力對家庭暴力的介入無須征得受害婦女的同意,相當(dāng)于挪威在反家庭暴力案件中實行的“無條件司法干預(yù)”的公訴原則[28]或者美國實行的“不放棄追訴”政策。一旦公訴人決定起訴,受害人必須參加案件的初審且出庭作證,否則將被視為藐視法庭[29]。這種做法可以向社會傳遞信息:家庭暴力是社會所不能容忍的犯罪行為,施暴者為此須承擔(dān)法律責(zé)任。也許讀者會擔(dān)心公權(quán)力侵犯了家庭隱私權(quán)。但隱私權(quán)不是絕對的權(quán)利,是可以“被侵犯的權(quán)利”[30],尤其是基于國家利益和公共利益的正當(dāng)理由。
遭受家庭暴力的婦女走出家庭便無處安身,因此有必要建立起一個以“婦女庇護所”為核心的功能全面的社會救助體系。庇護所作為一個獨立機構(gòu)存在,由政府提供主要資金來源。庇護所應(yīng)設(shè)在相對隱蔽的地方,保證施暴者不容易找到以避開繼續(xù)騷擾,同時也保護受害人的個人隱私。庇護所應(yīng)聘請專門的心理、法律和醫(yī)療等專業(yè)人士提供服務(wù),也可面向社會招募一定數(shù)量的志愿者,并由婦聯(lián)、民政局、公安、醫(yī)療等多部門聯(lián)合進行指導(dǎo),提供必要的技術(shù)支撐。庇護所的主要職責(zé)如下。第一,開展防治家庭暴力方面的宣傳教育工作。同時普及反家庭暴力的相關(guān)知識,幫助廣大婦女學(xué)會處理家庭暴力問題的正確方法。第二,對于已經(jīng)遭受家庭暴力的婦女,為其提供安身之處,幫助治療家庭暴力引起的各種傷害。第三,為遭受家庭暴力的婦女提供應(yīng)對方案。結(jié)合受害婦女的實際情況,幫助她們合理應(yīng)對以爭取消除暴力維護婚姻家庭穩(wěn)定的圓滿結(jié)局。
通過網(wǎng)絡(luò)、公益廣告、報紙專欄、張貼宣傳畫和報告會等宣傳手段,進一步弘揚先進的性別文化,在家庭成員之間形成一種互敬、互愛、互諒、互讓和互幫的良好風(fēng)氣,消除家庭暴力的文化土壤。同時,深入開展法制教育,增強全民的法律意識,提高其學(xué)法、懂法、守法和用法的能力,使廣大人民群眾能夠自覺地運用法律來規(guī)范自己的言行舉止。此外,被害婦女應(yīng)增強抗?fàn)幰庾R,從一開始就拒絕接受家庭暴力,通過威脅終止婚姻關(guān)系和求助司法途徑實施制裁等手段讓施暴者為其不理智行為付出代價。很多家庭婦女甘愿忍受家庭暴力,并不是因為她們有受虐傾向,更多的是因為她們自身素質(zhì)不高,社會適應(yīng)能力較差,個別婦女甚至擔(dān)心自己離開丈夫后無法維持基本的生計。因此,婦女必須提高自己的綜合素質(zhì)和修養(yǎng),力爭做到自尊、自信、自立和自強,實現(xiàn)經(jīng)濟的獨立和人格的獨立,擺脫對丈夫的依賴,從而為自己免受家庭暴力創(chuàng)造必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。
家庭暴力是發(fā)生在同居一室共同生活的家庭成員之間的暴力,具有很強的隱蔽性。不僅是指直接針對受害人身體實施的暴力行為,也包含當(dāng)面實施的針對財產(chǎn)的特別嚴(yán)重的暴力行為,但不包括不進行言語交流等冷暴力。在我國,家庭暴力更多地表現(xiàn)為丈夫?qū)ζ拮拥谋┝π袨?,不僅嚴(yán)重危害婦女的身心健康,危害社會穩(wěn)定,而且可能給孩童起到不良示范作用,助長其暴力傾向。家庭暴力是由多方面原因引起的,包括封建文化的影響、社會變革引起的失衡、夫妻感情不和和社會控制乏力等。為了有效控制家庭暴力,必須加大制裁力度,增加家庭暴力的實施成本。為此,應(yīng)建立婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償制度,追究施暴者的侵權(quán)責(zé)任。同時,加強社會控制,加大公權(quán)力的介入力度。在必要時,為受害人提供一切可能的救助,通過將施暴者驅(qū)逐出家或者逮捕等手段使受害婦女免受再次侵害。此外,應(yīng)通過廣泛的宣傳教育,在全社會發(fā)動一場針對家庭暴力的零忍耐運動,形成社會絕不容忍家庭暴力的態(tài)勢,消除家庭暴力的文化土壤。最后,提高婦女的自身素質(zhì),積聚向家庭暴力勇敢說不所需的必要資本。
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