付建文 李申盛

(景德鎮(zhèn)市文聯(lián)、了了亭陶瓷 景德鎮(zhèn)市 333000)

傳統(tǒng)文人畫的興與衰，在景德鎮(zhèn)已經(jīng)有過(guò)了一次起伏，當(dāng)陶瓷藝術(shù)從單純的傳統(tǒng)裝飾逐漸向創(chuàng)新藝術(shù)融合，那么文人畫已經(jīng)走在傳統(tǒng)的前列。他取源于傳統(tǒng)文化題材，而通過(guò)陶瓷裝飾手法和構(gòu)圖的新探究從而產(chǎn)生了對(duì)于景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)說(shuō)的一種“后文人畫”概念。

新中國(guó)建國(guó)后幾十年瓷業(yè)歷程，走了一條完全不同于其他藝術(shù)門屬之路，它由中央集權(quán)制造理念歸屬到了地方，大量的宮廷藝術(shù)在建國(guó)后就此沉淀，溶入到了景德鎮(zhèn)各個(gè)合作社，然后流向了各個(gè)瓷廠，最后如脫線珍珠一樣散落民間。這短短的數(shù)十年走過(guò)來(lái)，景德鎮(zhèn)由皇室中央集權(quán)建立的景德鎮(zhèn)，在新中國(guó)，新政權(quán)下是景德鎮(zhèn)自己的藝術(shù)家創(chuàng)造了流派，創(chuàng)造了學(xué)院，創(chuàng)造了市場(chǎng)，創(chuàng)造了大師，創(chuàng)造了屬于今天的新景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，從而屹立于藝術(shù)之林中一種中國(guó)式的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群，這是一種理念和市場(chǎng)碰撞的結(jié)局。今天許多優(yōu)秀的藝術(shù)家紛紛從傳統(tǒng)繪畫，仿古市場(chǎng)走了出來(lái)，用自己幾十年陶瓷繪畫經(jīng)驗(yàn)加入了自己對(duì)藝術(shù)陶瓷創(chuàng)造的理解，輔以茶道文化，恢復(fù)了一種對(duì)藝術(shù)的把玩狀態(tài)以及對(duì)文人價(jià)值的一種追認(rèn)。

回首景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代陶瓷文明，實(shí)質(zhì)上就是一種融入的過(guò)程，融入了無(wú)數(shù)的其他門屬的藝術(shù)文明，融入了全國(guó)乃至世界各地的藝術(shù)工匠。正因?yàn)槿绱?，一千年?lái)才生生不息，有如是海納百川，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。每當(dāng)經(jīng)濟(jì)文明向前滾動(dòng)的時(shí)候，藝術(shù)文明也隨之或誕生，或成熟，或演變，也是沿著一條軌道逐步地、不停地演進(jìn)著。這種軌道一開(kāi)始并不是確定的、既有的，它是在文化演進(jìn)過(guò)程中，慢慢清晰、明朗起來(lái)。眼下，一批批的沉浸于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的工作者們，正在逐步的融入時(shí)代，推動(dòng)了后文人畫的茶壺創(chuàng)作，應(yīng)該說(shuō)，對(duì)當(dāng)代陶瓷文人畫的發(fā)展和變化，未免為時(shí)尚早，但根植于傳統(tǒng)土壤的樹(shù)木，有著穿云觸日的營(yíng)養(yǎng)和根系，誰(shuí)敢斷言，這一批走上文人畫藝術(shù)家在數(shù)年后，是文化傳延的重要脈絡(luò)，當(dāng)市場(chǎng)終于厘清了那些“西化”的東西之后，“本土化”的陶瓷依然生命旺盛。

比如現(xiàn)在興起的茶道文化中的景德鎮(zhèn)陶瓷文人畫茶壺，這些茶壺都是由擁有著優(yōu)秀繪畫和工藝功底的中年藝術(shù)家來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。他們積極的走出來(lái)，并不是單純?yōu)榱耸袌?chǎng)，或者創(chuàng)造一種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，他的根本是一種新的主題。這個(gè)主題來(lái)自兩方面的鋪墊，一是建立在自身數(shù)十載的工藝美術(shù)積累，二是建立在收藏界理性審美意識(shí)的逐步增強(qiáng)。這種后文人狀態(tài)，為景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新提供了原動(dòng)力，但是，現(xiàn)代城市文化生活早已不是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，而?zhí)筆人的境界也被“雨打風(fēng)吹去”，這或許也正是“后文人畫”將需要跨越的尷尬之處。

這些活躍在市場(chǎng)上的文人畫藝術(shù)家們，很多是出于原景德鎮(zhèn)各種瓷廠或者世家子弟們的中青年藝術(shù)家。他們從小酷愛(ài)繪畫，少年時(shí)憑一幅瓷畫順利進(jìn)入瓷廠，與許多非常優(yōu)秀的藝術(shù)家們一起在藝術(shù)室。這得天獨(dú)厚的好環(huán)境為他們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)提高非常有益，他們像海棉一樣吸收著藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，全身心地投入藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。擁有了扎實(shí)的美術(shù)和工藝功底。唯一遺憾的是，這群藝術(shù)家們大多由于過(guò)去從事的是紅店性質(zhì)的制作、沒(méi)有關(guān)心職稱、職稱上比同齡人晚了半步，使得在市場(chǎng)上的號(hào)召力不高。但依我看來(lái)，這對(duì)他們不見(jiàn)得是壞事，他們用更多的時(shí)間和精力夯實(shí)了的藝術(shù)基礎(chǔ)，鳳凰涅槃是對(duì)過(guò)去的盤整，一鳴驚人是未來(lái)必定的預(yù)期。

我品析過(guò)他們的很多作品，如僅僅用栩栩如生、惟妙惟肖等詞匯來(lái)形容，那顯然是太貧瘠了。因?yàn)樗麄兊囊患沾伤囆g(shù)作品的價(jià)值體現(xiàn)，既在于形式和內(nèi)容的高度和諧統(tǒng)一，更在于精神內(nèi)涵的充分顯現(xiàn)。

自由、寬松、散淡的我，每每坐在飄溢著淡淡的茶香和泥香的盛世景德鎮(zhèn)，手持一件筆者創(chuàng)作的“辛棄疾-醉里挑燈看劍 ”的文人畫粉彩茶壺作品，恍惚間，回到了保家衛(wèi)國(guó)，戰(zhàn)亂頻生的宋金年代：

黃昏，殘陽(yáng)的光芒把華夏神州映染如血。

烈酒，苦澀的醇香把50壯士的熱血燃燒得沸騰。

公元1161年深冬，海州抗金聯(lián)營(yíng)中，青年的俠士辛棄疾集合了王世隆、馬全福等50位壯士，宣誓要嚴(yán)懲叛將張安國(guó)。夕照映紅了50壯士剛毅的臉龐，四野風(fēng)聲蕭蕭，掀起了壯士的衣襟，50壯士雙手捧起烈酒一飲而盡，然后將酒樽拋向亂石。50壯士長(zhǎng)劍緊握在手中，齊刷刷地跨上烈馬，向金營(yíng)急馳而去……

八百多年后，我拿起這件醉酒挑燈看劍的茶壺，泡上一沫清茶，橫坐在店里的藤椅上，映入著畫面上辛棄疾殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷，品味著徐徐清香的好茶，我透過(guò)淡淡的的茶香，看到了這一歷史的畫卷，傾刻間，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎，辛棄疾率領(lǐng)的50壯土那疾馬奔馳的蹄聲漸漸蓋過(guò)了往事千年的沙場(chǎng)，在我的耳鼓上敲響了歷史的回音。

這便是，流芳百世的《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分回下炙，五十弦翻塞外聲，沙 場(chǎng)秋 點(diǎn)兵. 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻軍王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

可憐白發(fā)生，這何嘗不是對(duì)自己年輕回憶的一份寫照。