論古牌匾中的視覺藝術(shù)傳達(dá)

馮永榮

摘要：牌匾是中國文化中獨(dú)有的一種商業(yè)語言、文化符號。傳承著文化的一種表達(dá)方式，是藝術(shù)展現(xiàn)與思想信息的一種載體，也是集文化，藝術(shù)于一體的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：文化；藝術(shù)；傳承；傳達(dá)

牌匾做為古代一種文化符號，承載著文化的傳達(dá)、藝術(shù)的展示與思想的表現(xiàn)。這種傳統(tǒng)文化中走出的視覺符號兼顧獨(dú)特的藝術(shù)形式，清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)著它自身的涵義。牌匾的傳達(dá)形式具有物質(zhì)文化及精神文化的兩個重要性，除了在裝飾中營造氛圍外，還表現(xiàn)在其文化追求、理念貫徹及信仰傳播上承接文化的作用。而這些文化所延續(xù)的設(shè)計思想，也在牌匾的傳承中被體現(xiàn)、被發(fā)展甚至被延續(xù)，這也是牌匾文化應(yīng)該被傳承的意義之所在。

1牌匾的釋義

牌匾在傳統(tǒng)中國傳承著思想，文化與禮儀，不管是商儒官宦，還是殿堂廟宇的應(yīng)用，牌匾傳達(dá)的意義促進(jìn)牌匾的延續(xù)。從匾文的內(nèi)容分可分為六類：第一類為名稱，如“南鯤鯓代天府”“平陽府”；第二類為身份，如“進(jìn)士第”“丞相府”；第三類為頌恩，如“永護(hù)蓬瀛”、“福種瑯環(huán)”；第四類為警世，如“爾來了”；第五類為祝賀，如“壽比南山”、“八仙獻(xiàn)壽”；第六類為姓氏堂號，如“滎陽世澤”。按照匾文的題材來分，有樓堂殿閣名稱的“滕王閣”、“長生殿”、“望月亭”等；顯示商家字號的“同仁堂”、“老鳳祥”、“榮寶齋”等；歌功頌德的“桃李滿園”、“愛民如子”、“高山仰止”等；繪景抒情的“清風(fēng)肅來”、“山清水秀”、“春和景明”等；述志興懷的“天道酬勤”、“海納百川”、“與時俱進(jìn)”等；慶典開張如“大展鴻圖”、“生意興隆”、“財源廣進(jìn)”還有指路用的如“北通幽并”等。

在我國古代宮殿、衙門、廟宇乃至一些公共建筑上，都有懸掛牌匾的習(xí)俗，其文字內(nèi)容表現(xiàn)的是執(zhí)政理念、哲學(xué)思想，最終目的是宣傳、教化和為人們的言行制定規(guī)范，讓臣民們循規(guī)蹈矩。這些牌匾在形式上與商業(yè)鋪戶掛的招牌一樣，只是目的和內(nèi)容不大一樣，但所起的傳達(dá)效果可謂“異曲同工”。中國明清的“六部”兵、禮、吏、工、刑、戶部，除有皇家制定的刑律規(guī)范典章外，衙門大堂所掛的匾額就是最直觀的了。如古代大理寺、都察院、這些為政部門都有牌匾約束其行為規(guī)范（刑部懸掛的匾額是“明刑弼教”，大理寺題寫了“執(zhí)法持平”衙門懸掛“明鏡高懸”或者“正大光明”等）。還有許多牌匾詞語還有教化臣子和世人的警句，像當(dāng)時國家糧倉牌匾上的“慎儲九谷”，禮部衙門的“寅清贊化”和通正司衙門的“慎思喉舌”等，都是很有內(nèi)涵的警句。這些匾額言簡意賅，很有概括性，再加上所配置的楹聯(lián)，即將這個衙門的宗旨全表現(xiàn)出來了，讓人們一目了然，傳達(dá)的理念文化也十分明顯。

商鋪的牌匾有一部分就更是明顯，如“估衣店”、“茶館”、“食為天”、“典當(dāng)行”、“泥人張”這些直接表白性很強(qiáng)的匾。明了的告訴人們店鋪的商業(yè)目的。言簡意賅或者一幕了然，還有一些會用象征性的符號語言表示。如錢莊除了相應(yīng)的牌匾說明外會外加一個錢幣象征性的構(gòu)成符號做為視覺導(dǎo)視，茶館也會出現(xiàn)這樣的象征符號，這也是沒文字的形式招牌符號最明了的視覺傳達(dá)。這由于當(dāng)時客觀的社會文化環(huán)境所決定，當(dāng)然也形成了非常特色的中國古鎮(zhèn)文化風(fēng)貌，（這在復(fù)原的現(xiàn)代古鎮(zhèn)商業(yè)街上非常直觀的能見到）這些有形及有字的牌匾直接或者直觀的體現(xiàn)出其中的視覺意義。

2牌匾的藝術(shù)與文化

牌匾在一些地方的運(yùn)用，用料考究，雕刻細(xì)膩，有的鏤空精美、鑲嵌和諧，同書法配合體現(xiàn)其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。當(dāng)然為牌匾題字的人也有講究，主要是當(dāng)時的達(dá)官顯貴、社會名流和書法家。

牌匾的底色以黑色居多，也有漆紫、紅、綠、棕等顏色的。內(nèi)文最常見就是真金顏色，也是在字上敷貼金箔的“真金字匾”，貼金工藝很有講究。除了貼金外，還有鑲嵌象牙、獸骨或螺鈿的。牌匾普通書寫文字為單板四字，三字或者兩字也有，以凹版或者凸版展現(xiàn)。內(nèi)容以文字體現(xiàn)，傳達(dá)思想意圖，以及漢字文化所表現(xiàn)的情韻美、含蓄美以及內(nèi)在美，目的主要是傳達(dá)信息，進(jìn)而陶冶情操，增加其所在環(huán)境的內(nèi)涵。牌與匾的寫作文字很少，也無復(fù)雜的結(jié)構(gòu)款式，主要是講求適情應(yīng)境，文辭精粹。題書時要求高水平的書法藝術(shù)，上款下款的書寫位置得當(dāng)，字的大小適當(dāng)。

牌匾有磚雕，石雕，木雕。這些匾額很融洽的與建筑呼應(yīng)。非常和諧美觀。如喬家大院大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，與青磚綠瓦，黑漆大門呼應(yīng)，體現(xiàn)一代巨賈的文化格調(diào)。牌匾除對建筑體現(xiàn)出其裝飾外，其本身的文化味很濃。如喬家大院的門匾，如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”等都有其一定的具體寓意。這些古色古香的精美牌匾，字體或端莊飽滿，或清秀俊雅，或古樸拙正，或?yàn)⒚擄h逸，既是一幅美妙絕倫的書法作品，更是民族文化的另一種詮釋。

牌匾作為中國傳統(tǒng)文化的一種傳播形式，除了本身的藝術(shù)美外，還具有濃郁的文化美。凝聚著中華文化獨(dú)到的藝術(shù)精華，是一種獨(dú)特的人文景觀。在我過古代，牌匾傳承著儒家的禮樂仁義的觀念，表達(dá)著儒道互補(bǔ)的精神，展現(xiàn)天人合一的思想。

3牌匾的表現(xiàn)

牌匾作為一種視覺傳達(dá)中的文化符號，個性鮮明，具有獨(dú)特的語言傳播信息和審美信息。其中包含文字寓意及造型構(gòu)成主要體現(xiàn)其思想，講述其文化，從而傳播所表現(xiàn)的情景。牌匾自秦漢時期就被人們應(yīng)用在生活當(dāng)中，悠久的歷史亦積淀下了深厚的牌匾文化。古代牌匾對于今人來說也并不陌生，在歷史遺跡中、牌匾作為視覺傳達(dá)中的文化符號在老字號店鋪、舊宅子等地方一直以獨(dú)有的視覺語言傳達(dá)著悠久的文化。

例如山西同興公鏢局，慈禧太后為表彰鏢局的功臣風(fēng)范，褒揚(yáng)其百年武功，親筆題字“奉旨議敘”這塊牌匾，匾的花邊是鳳在上龍在下，表明當(dāng)時是慈禧執(zhí)政，因慈禧是滿人，滿人忌諱的四個字的豎匾，所以把“奉”字寫在了一旁，寫得特別小，猛得一看就像三個字?；ㄟ厗硒P旋于頂部，雙龍盤于兩側(cè)，造型精美，設(shè)計獨(dú)特。藍(lán)底金字，雕花與浮云穿插于龍鳳之間，線條嫻熟，雕刻刀法細(xì)膩，視覺沖擊力凸顯?？梢哉f是不可多得的藝術(shù)佳品。

4總結(jié)

視覺傳達(dá)藝術(shù)是借助某種圖形符號或者視覺語言符號通過藝術(shù)表現(xiàn)，暗喻，象征，想象引發(fā)觀者心領(lǐng)神會的共識與理解的藝術(shù)形式，它注重對視覺的研究，注重圖形符號傳播信息的功能。牌匾做為視覺傳達(dá)符號，承載著文化傳達(dá)性、藝術(shù)的展示與思想的表現(xiàn)。這種傳統(tǒng)文化中展示出的視覺語言，兼顧獨(dú)特的藝術(shù)形式，清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)著信息。

我國古代牌匾可以說是融漢語言、漢字書法、傳統(tǒng)建筑、雕刻技巧于一體，集思想性、藝術(shù)性于一身的綜合藝術(shù)語言，其蘊(yùn)含的美學(xué)思想，美學(xué)文化，美學(xué)內(nèi)涵豐富。同時牌匾在中式建筑裝飾中體現(xiàn)著質(zhì)樸古雅的一面。體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人受儒、道、佛家思想的影響下所形成的獨(dú)特文化范疇。是中華文化特有的傳承跟表現(xiàn)。其思想性、文化性、哲學(xué)性對后世影響非常深刻和久遠(yuǎn)，其內(nèi)涵還值得我們研究學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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