○徐雁

編者按書畫之于人，如煙云過眼者。今年6月，以此寓意的“過云樓”藏書先是在拍賣公司以2億多元?jiǎng)?chuàng)下中國(guó)古籍拍賣的世界紀(jì)錄，賺足了公眾的眼球；接著，北京大學(xué)以優(yōu)先購(gòu)買權(quán)與江蘇鳳凰集團(tuán)進(jìn)行競(jìng)購(gòu)，更是引發(fā)公眾熱議。人們?cè)谫|(zhì)疑炒作的同時(shí)，很少有人去關(guān)注這批藏書究竟有哪些內(nèi)容、是如何傳承的，它的價(jià)值何在。

其實(shí)，這批藏書在2005年曾上過拍場(chǎng)，被人以2300多萬元買走，也創(chuàng)下當(dāng)時(shí)的成交紀(jì)錄。我們希望，這批國(guó)家珍貴古籍不要再次進(jìn)入拍賣市場(chǎng)，用不斷倒手等藏書之外的東西來娛樂公眾，讓書香染上商業(yè)氣息。特別是在追求文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)候我們更希望，用它的內(nèi)容來造福公眾，使中華民族的這種文化傳統(tǒng)在過眼云煙中傳承下去。為此，本刊邀請(qǐng)南京大學(xué)教授、中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐雁先生來闡述中國(guó)的傳統(tǒng)私藏。

問：私家藏書的歷史貢獻(xiàn)有哪些？私家藏書與國(guó)有藏書之間的關(guān)系是怎樣的？

答：在中國(guó)歷史上沒有公共藏書機(jī)構(gòu)的前提下，產(chǎn)生于我國(guó)封建私有制社會(huì)土壤中的私家藏書樓，為搜集和保存先賢往哲的歷史文獻(xiàn)，為推陳出新地創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)品，為發(fā)揚(yáng)傳承中華歷史文化，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

正是基于歷代藏書家們的前仆后繼、世傳代承，我國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代圖書館才得以通過接受藏書家捐贈(zèng)、通過古舊書店和書市購(gòu)買等方式，集中收藏到大量珍貴的歷史文獻(xiàn)，從而生動(dòng)有力地佐證了中華文明古國(guó)的厚重地位及其燦爛輝煌的文化成就，讓炎黃子孫們擁有對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

問：在對(duì)古籍文獻(xiàn)的保管方法上，私藏與公藏的不同點(diǎn)在哪里？隨著歷史的發(fā)展，公藏與私藏對(duì)古籍文獻(xiàn)的保管方法與保管效果的不同是否也在發(fā)生著變化？有一種說法，認(rèn)為私藏的價(jià)值就在于秘不示人”，反對(duì)將轉(zhuǎn)為公藏的私藏公開或出版，認(rèn)為這樣的作法是破壞了私藏的價(jià)值和傳統(tǒng)。對(duì)此，你怎么看？

答：私家藏書行為的出發(fā)點(diǎn)和根本宗旨，完全出于藏書主人及其子孫讀書、科舉或自修、治學(xué)的需要，因此，他們?cè)诒９苌贤憩F(xiàn)出“藏書自珍，秘不示人”的特點(diǎn)，這為20世紀(jì)以來接受了西方圖書館公益理念的人們所詬病。這不是實(shí)事求是的歷史主義態(tài)度。

我認(rèn)為，對(duì)于私家藏書的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是藏書家對(duì)文獻(xiàn)搜集、保管、閱讀和利用的成就大小，而不應(yīng)該是其藏書是否能夠?qū)胰艘酝獾纳鐣?huì)讀者的開放借閱度。即使在21世紀(jì)初的今天，我們?nèi)绻笕珖?guó)各地的當(dāng)代藏書家們都打開書房，服務(wù)社會(huì)讀者也是不現(xiàn)實(shí)的。但我們特別提倡這樣一種大公無私的公益性行為，即將私家藏書開放為能夠澤被眾人的“私人圖書館”或“農(nóng)家書屋”，自覺彌補(bǔ)城鄉(xiāng)公共圖書館資源和服務(wù)的不足。

換一個(gè)視角來看，完全可以說，正是由于藏書家們幾乎不約而同的珍秘態(tài)度，才使得那些珍貴歷史文獻(xiàn)得到了當(dāng)時(shí)歷史條件下最好的保護(hù)，得以歷水、火、蟲、兵燹之劫，得以不斷規(guī)避不期而遇的天災(zāi)人禍而傳承至今，蘇州顧氏過云樓藏書即為顯著的一例。因此，對(duì)于那些有幸轉(zhuǎn)化為圖書館公共藏書資源的私人藏本，盡可能多而寬地提供給社會(huì)讀者閱覽使用，甚至予以必要的學(xué)術(shù)整理后編輯出版，應(yīng)該說正是對(duì)中華歷史文獻(xiàn)遺產(chǎn)的一種繼承、吸收和弘揚(yáng)。

問：新中國(guó)后，經(jīng)歷了“文革”和改革開放，我國(guó)私人藏書的發(fā)展走過了怎樣的道路？私人藏書興衰背后的歷史原因、自然原因有哪些？

答：眾所周知，書店、圖書館和私人書室，構(gòu)成的是一個(gè)完整的書業(yè)市場(chǎng)。而書店，是數(shù)量龐大的新書集散地；圖書館，是新、舊書品種和復(fù)本的淵藪；惟有私人書室，才會(huì)在主人的興趣、愛好和專長(zhǎng)的觀照下，實(shí)現(xiàn)新、舊書品種與數(shù)量的相對(duì)平衡。而讀書之人與藏書之家，歷來是古舊書業(yè)的傳統(tǒng)服務(wù)對(duì)象，也是推動(dòng)其行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要社會(huì)動(dòng)力源；歷代讀書人與藏書家，以各自的個(gè)體文化行為，參與建設(shè)著華夏古舊書業(yè)這個(gè)社會(huì)文化的大市場(chǎng)。

但在上世紀(jì)50至70年代“極左”的時(shí)政氛圍下，私人藏書卻幾乎被掃除殆盡。1960年1月4日，著名學(xué)者、藏書家顧頡剛在日記中曾感慨說：“予一生想做藏書家，積書至十萬冊(cè)以上，并想獨(dú)立經(jīng)營(yíng)一圖書館，使永不散失。今其事已不可能矣。”到1966年“文革”的紅衛(wèi)兵“破四舊”活動(dòng)中，包括《二十四史》《十通》在內(nèi)的古舊書，大量地被當(dāng)作“封、資、修”的舊文化載體遭到無情蕩滅，從而釀成了60年代末、70年代初的“書荒”歲月。

“耕讀傳家躬行久，詩(shī)書繼世雅韻長(zhǎng)?！鄙鲜兰o(jì)80年代以來，雖然作為一種實(shí)惠的生活模式，“耕讀傳家”、“詩(shī)書繼世”的傳統(tǒng)人文理念，早已失去了其依附的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，淡出了歷史舞臺(tái)，但其民間記憶卻仍然十分深刻，“書香世家”的精神魅力更是影響深遠(yuǎn)。而主要由古代藏書家們所構(gòu)建的敬惜字紙、追求知識(shí)、崇尚文雅的“書文化情結(jié)”，終于重新點(diǎn)燃了淘書、藏書、讀書的人文香火。

問：多年來，全國(guó)有關(guān)省市都推出了“十大藏書家”評(píng)選等活動(dòng)，這是否可以看做是政府的一種鼓勵(lì)政策？過云樓藏書拍出天價(jià)，而過云樓故居作為文化載體之一，卻長(zhǎng)期得不到恢復(fù)和保護(hù)。國(guó)內(nèi)私人藏書樓中是否還有類似現(xiàn)象？與藏書相比，樓自身的價(jià)值如何看待和利用？

答：經(jīng)過自“撥亂反正”、“思想解放”到“改革開放”的社會(huì)醞釀，到1988年，在我國(guó)著名的“藏書之鄉(xiāng)”——江蘇常熟率先舉辦了“當(dāng)代個(gè)人藏書十佳”的評(píng)選活動(dòng)，從而大開了江蘇乃至全國(guó)各地主要以市、縣或鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位評(píng)選“當(dāng)代藏書家”的時(shí)代雅尚。其中，尤以江浙兩地的評(píng)選活動(dòng)最多最頻繁，評(píng)選種類也最為多樣。僅以南京而言，就先后舉辦過“金陵個(gè)人藏書狀元大賽”、首屆江蘇“新華書緣杯”十大藏書家評(píng)選，以及在2008年4月23日“世界讀書日”上，南京圖書館負(fù)責(zé)評(píng)選并頒布的“十大江蘇藏書家”等活動(dòng)。而今，“改革開放”已歷三十余年，我國(guó)文化、出版主管部門組織全國(guó)范圍內(nèi)當(dāng)代藏書家和“書香人家”評(píng)選活動(dòng)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

此外，我們還呼吁，位于蘇州城內(nèi)的歷史文物保護(hù)單位——顧氏過云樓，應(yīng)當(dāng)與其北側(cè)的怡園一起實(shí)現(xiàn)“園—樓整體保護(hù)”，在樓中，應(yīng)有一個(gè)有關(guān)蘇州顧氏世系及其所藏珍品的高水平展覽。藏書樓的存在，足以使來者獲得睹物思人、見賢思齊的精神文明陶冶。去年冬，江蘇鎮(zhèn)江市政部門復(fù)建清乾隆時(shí)收藏《四庫(kù)全書》的文宗閣，并在今夏舉辦“文宗閣與中國(guó)藏書文化——紀(jì)念鎮(zhèn)江文宗閣復(fù)建一周年”全國(guó)有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，正是為了達(dá)到宣示中國(guó)古典藏書樓價(jià)值的人文目的。因此，值得慶幸的是，以寧波天一閣為首的中國(guó)現(xiàn)存私家藏書樓聯(lián)誼會(huì)，中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)等社會(huì)團(tuán)體和專業(yè)組織，以及中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)所屬的圖書館史專業(yè)委員會(huì)和藏書文化研究專業(yè)委員會(huì)，多年來一直關(guān)注并認(rèn)真研討民間藏書樓及其文化的保護(hù)問題。我們期待，以顧氏過云樓珍藏的拍賣和收藏為契機(jī)，能夠最大程度地喚醒全國(guó)各地對(duì)藏書樓遺存的保護(hù)意識(shí)，讓“中國(guó)現(xiàn)存藏書樓尋蹤”活動(dòng)可持續(xù)地進(jìn)行下去，并最終實(shí)現(xiàn)“中國(guó)古典藏書樓”聯(lián)合申遺”的目標(biāo)。

問：隨著“文化大發(fā)展”戰(zhàn)略的提出，您對(duì)私人藏書的未來發(fā)展有怎樣的預(yù)期？

答：繼承和發(fā)揚(yáng)私人藏書優(yōu)秀傳統(tǒng)的時(shí)代意義，主要在于當(dāng)前全民閱讀推廣背景上的家庭書香氛圍的重建。在以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)中，要想“耕讀傳家”，追求“書香世代”，一個(gè)家庭小康程度的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和基本的文化追求意識(shí)，是兩個(gè)充要條件?！柏氄咭驎?，富者因書而貴。”如何為家庭和社會(huì)培育讀書種子”，是當(dāng)前刻不容緩的精神文明任務(wù)。

當(dāng)年，梁實(shí)秋在臺(tái)北期間曾經(jīng)號(hào)召：“一個(gè)正常的良好的人家，每個(gè)孩子應(yīng)該擁有一個(gè)書桌，主人應(yīng)該擁有一間書房?！彼赋觯骸案咧信c大學(xué)一二年級(jí)是讀書求學(xué)的一個(gè)很重要階段……讀書、上課就是紀(jì)律，越是自己不喜歡的學(xué)科，越要加倍鞭策自己努力鉆研?？酥谱约河倪@一套功夫，要從小時(shí)候開始鍛煉?！庇纱丝梢?，一個(gè)人克己進(jìn)學(xué)的的好習(xí)慣，需要建立在寶貴的“童子功”基礎(chǔ)之上。而這種功夫的養(yǎng)成，必奠基于家庭教養(yǎng)的過程中。

我認(rèn)為，在當(dāng)今信息時(shí)代，要善于把人文經(jīng)典類紙本讀物與網(wǎng)絡(luò)閱讀方式結(jié)合起來。在“數(shù)字化空間”之外，營(yíng)造一個(gè)“雨余窗竹琴書潤(rùn)，風(fēng)過瓶梅筆硯香”的傳統(tǒng)文化空間，應(yīng)該成為當(dāng)代“小康之家”、“學(xué)習(xí)型家庭”的基本追求。一個(gè)良善之家，除了要有“機(jī)房”，還應(yīng)該認(rèn)真布置好四壁琳瑯的“書房”，其中既要有基本的常備書，也要有些字畫、文玩等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，因?yàn)檫@是一個(gè)家庭培育“讀書種子”的人文沃土。因而在多年前，我就曾提出過一個(gè)家庭培育“讀書種子”的中外少兒讀物書目（10種），即《三字經(jīng)·百家姓·千字文》《圣經(jīng)故事》《安徒生童話選集》《格林童話全集》和林海音《城南舊事》、沈碧娟《純真童年》、鄭豐喜《汪洋中的一條船》，以及《兒童文學(xué)》雜志和“中國(guó)兒童文學(xué)網(wǎng)”（www.61w.cn）。我認(rèn)為這是“一個(gè)正常的良好的人家”該為自己的孩子配置的一個(gè)基本級(jí)的“知識(shí)餐單”。