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      本期語(yǔ)萃

      2012-03-20 00:25:43
      文化學(xué)刊 2012年3期
      關(guān)鍵詞:教化商業(yè)化場(chǎng)域

      過(guò)度商業(yè)化的當(dāng)代文化,即指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,文化產(chǎn)品忽視、甚至不顧及社會(huì)效益及其教化功能,過(guò)分片面地追求經(jīng)濟(jì)效益和低俗、庸俗、媚俗的不良文化現(xiàn)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的形勢(shì)下,文化與商業(yè)產(chǎn)生了密切聯(lián)系,并發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè),這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)所需要的,但是,文化產(chǎn)品不同于一般的商品,它不但具有商業(yè)價(jià)值,還有精神屬性和教化作用。

      ●過(guò)度商業(yè)化的當(dāng)代文化 第25頁(yè)

      媒體掌握著各種信息,通常自成意見(jiàn)領(lǐng)袖。就算是一張影響有限的地方小報(bào),它們的記者和編輯一旦 (通常也是)與自已所就職的媒體 “綁”在一起,他們?cè)谀撤N程度上自然成為當(dāng)?shù)氐墓娙宋锖兔?,無(wú)論何時(shí)發(fā)表何種言論,都會(huì)被受眾當(dāng)作來(lái)自媒體的聲音,所以,慎言微博更是新聞人的一種注意義務(wù),在微博上發(fā)表或轉(zhuǎn)發(fā)一則涉及公共范疇的事實(shí)性消息時(shí)就必須如履薄冰。

      ●“微博事件”與記者微博話語(yǔ)克制 第86頁(yè)

      學(xué)科文化場(chǎng)域或優(yōu)或劣的基本狀態(tài)也是學(xué)科成員所關(guān)切的利益元素。默頓曾把 “使有的更有,沒(méi)有的更加缺乏”的社會(huì)現(xiàn)象稱(chēng)為 “馬太效應(yīng)”,而在學(xué)科發(fā)展過(guò)程中這一效應(yīng)則主要表現(xiàn)為優(yōu)勢(shì)學(xué)科持續(xù)的優(yōu)勢(shì)積累,而且較其他學(xué)科更能夠集聚人才,凝聚力量。如前所述,優(yōu)勢(shì)學(xué)科不僅體現(xiàn)為學(xué)科在知識(shí)發(fā)展層面上的優(yōu)勢(shì),而且還體現(xiàn)為學(xué)科文化場(chǎng)域?qū)用嫔系膬?yōu)勢(shì)。我們認(rèn)為,學(xué)科文化場(chǎng)域主要體現(xiàn)為學(xué)科及其成員所處的環(huán)境文化形態(tài),學(xué)科文化場(chǎng)域的優(yōu)勢(shì)越大,學(xué)科文化的凝聚功能也就越明顯。

      ●價(jià)值認(rèn)同、遷移代價(jià)與大學(xué)學(xué)科文化的凝聚功能 第134頁(yè)

      不論是中國(guó)文化和西方文化的交流和融合,還是中國(guó)文化和其他文化的交流和融合,甚或是兩種不同質(zhì)的文化交流和融合,要想既保持本土文化不斷裂,又能有效借鑒和吸納其他文化的精髓,離不開(kāi)這幾個(gè)條件:一是 “固本”,二是國(guó)力、國(guó)勢(shì)的強(qiáng)大,三是保持相互尊重和平等相待的態(tài)度,四是文化融合的目的不是一種文化取代另一種文化,而是本土文化吸納其他文化并在文化上創(chuàng)新。在中外文化交流史上,我們不乏有中國(guó)文化融合外來(lái)文化的成功范例,比如佛教傳入中國(guó)并被中國(guó)文化成功融合,由此唐宋以后出現(xiàn)儒釋道合流的景觀。

      ●國(guó)運(yùn)與文化的對(duì)話——漫談西學(xué)東漸與中國(guó)文化的“失語(yǔ)”第164頁(yè)

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