高愛民

（蘭州工業(yè)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)系，甘肅 蘭州 730050）

責(zé)任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn

一、文化自覺與高校思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

文化自覺這一概念最早由社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出，他認(rèn)為生活在一定文化之中的人對(duì)其文化的來歷、形成過程、作用等內(nèi)容有一定的自知之明，簡(jiǎn)要地說就是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。［1］文化自覺有三個(gè)特點(diǎn)，即對(duì)文化價(jià)值認(rèn)知的深刻性，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律把握的自覺性，對(duì)文化建設(shè)歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)性。

文化自覺發(fā)展的理想狀態(tài)是文化自信，即在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的精神成熟與知己知彼的高度文化自覺，發(fā)展文化的目的就是為了達(dá)到文化自覺、實(shí)現(xiàn)文化自信，使文化進(jìn)入主體的意識(shí)領(lǐng)域，為主體所把握。對(duì)文化自覺的內(nèi)涵可以從兩方面來把握，即對(duì)待本民族文化應(yīng)了解其來歷、發(fā)展規(guī)律、與其他民族文化的區(qū)別并能預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)。民族文化已融入人們的日常生活，積淀為人們的生活方式，只有將其放入世界文化中進(jìn)行比較，才能有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，并獲得一種文化自覺，消除各種文化之間的誤會(huì)與隔膜。

厘清文化自覺與高校思想政治教育的關(guān)系，是進(jìn)行思想政治教育理論創(chuàng)新的前提條件與關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文化自覺與思想政治教育之間是相互依存、相互促進(jìn)的。培養(yǎng)文化自覺，實(shí)現(xiàn)文化自信，能夠提升受教育者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，高度的文化自覺有利于培養(yǎng)全民族思想道德基礎(chǔ)，激發(fā)全民的文化創(chuàng)造力；思想政治教育的有效性依賴于高度的文化自覺，教育者的文化自覺可以提高思想政治教育的說服力與有效性?，F(xiàn)代思想政治教育的任務(wù)就是培養(yǎng)現(xiàn)代人的主體意識(shí)，提升受教育者的文化自覺、自信，能夠使其正確對(duì)待本民族文化。［2］從文化自覺的角度探究高校思想政治教育是文化發(fā)展的必然選擇。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期與體制轉(zhuǎn)軌期，這一時(shí)期也是文化、價(jià)值多元化的發(fā)展時(shí)期，各種文化思潮、價(jià)值觀不斷涌入我國(guó)。而高校是思想政治教育的主陣地，有著豐富的文化教育資源，同時(shí)也肩負(fù)著文化選擇、文化創(chuàng)新的使命，為了有效應(yīng)對(duì)不良文化因素的挑戰(zhàn)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀等，必須培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺理念，提高學(xué)生的文化選擇能力。

二、文化自覺視閾下高校思想政治教育存在的問題

在文化自覺視閾下剖析我國(guó)高校思想政治教育，不難發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前高校思想政治教育過程中，存在著對(duì)學(xué)生文化自覺、自我教育能力培養(yǎng)的力度不夠，校園文化建設(shè)滯后，沒有充分利用信息化教育資源，及其導(dǎo)致的學(xué)生的政治意識(shí)、集體意識(shí)弱化等問題。

文化自覺的本質(zhì)是文化的傳承與創(chuàng)新，高校理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命。但現(xiàn)實(shí)卻并非如此，有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查表明，僅有26%的大學(xué)生了解文化自覺的內(nèi)涵，有22%的大學(xué)生從未聽說過文化自覺，對(duì)高校思想政治教育非常滿意的僅為28%，有18%的學(xué)生對(duì)高校思想政治教育很不滿意。［3］究其原因主要有：我國(guó)高校專業(yè)劃分比較窄，學(xué)生只關(guān)注本學(xué)科范圍內(nèi)的內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)的、人文性的內(nèi)容并不感興趣；我國(guó)高校思想政治教育采用的是灌輸式教育，這種教育模式很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，不利于學(xué)生自我教育意識(shí)的提高。

改革開放之后，我國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)取得了輝煌成就，但精神文明建設(shè)并沒有與之同步發(fā)展，并呈現(xiàn)出下滑的趨勢(shì)，這對(duì)成長(zhǎng)中的大學(xué)生產(chǎn)生了許多負(fù)面影響，如部分學(xué)生片面注重物質(zhì)享受，政治意識(shí)淡漠、政治責(zé)任缺失，甚至對(duì)社會(huì)主義信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，喪失了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

雖然國(guó)家對(duì)校園文化建設(shè)十分重視，并出臺(tái)了相關(guān)的政策措施督促高校強(qiáng)化校園文化建設(shè)，但很多高校只是將文化建設(shè)的重點(diǎn)放到硬件設(shè)施上，忽視了校園精神文化、制度文化建設(shè)，校園文化并不能發(fā)揮其強(qiáng)化、導(dǎo)向、感染功能，學(xué)生也缺乏政治與道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

三、將文化自覺貫穿高校思想政治教育的始終

高校思想政治教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)基于當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育現(xiàn)狀，綜合考量各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，恰當(dāng)利用有限的資源，使高校思想政治教育取得最大的成果。當(dāng)前，文化自覺已經(jīng)成為高校思想政治教育的新維度，必須用文化自覺引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入高校思想政治教育之中，用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式進(jìn)行表述，同時(shí)，注重高校信息教育資源的利用，通過多種方式強(qiáng)化思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)，確保高校思想政治教育取得實(shí)效。

針對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)缺乏、對(duì)自覺的認(rèn)識(shí)較淺的現(xiàn)狀，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的民族危機(jī)意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到：一個(gè)民族沒有自己的文化或沒有文化自覺，如果容易被其他民族同化，使民族面臨生存危機(jī)；［4］文化自覺是直接影響著人的文化素養(yǎng)，而文化素養(yǎng)是人的理想信念、判斷能力、辨別能力的綜合體現(xiàn)，直接影響著人的生存與發(fā)展；在多元文化沖擊下，我們不能盲從也不能故步自封，而應(yīng)對(duì)外來文化進(jìn)行批判地吸收，不斷地推進(jìn)文化創(chuàng)新。

要提升學(xué)生的文化自覺理念，提高學(xué)生的文化選擇與創(chuàng)新能力。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生作出正確的文化選擇，讓學(xué)生明白什么是正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，明確先進(jìn)文化的范疇，不斷提高學(xué)生的文化鑒別能力；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，接受新知識(shí)、新觀念，盡可能多地參加政治實(shí)踐與道德實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立精神、科學(xué)精神；學(xué)校還要為學(xué)生的文化創(chuàng)新提供良好的氛圍，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新行為、創(chuàng)新成果應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，在高校思想政治教育中占據(jù)重要位置。我們應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入高校思想政治教育中，用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式進(jìn)行表述。中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展中，形成了以愛國(guó)主義為核心、以自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等為主要內(nèi)容的民族精神，這種民族精神是我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容，它反映著民族成員的整體精神風(fēng)貌與價(jià)值取向；以“仁、義、禮、智、信”為核心內(nèi)容的儒家道德思想貫穿民族發(fā)展的始終，是中華民族美德的重要組成部分。強(qiáng)化對(duì)學(xué)生“仁、義、禮、智、信”的教育，有助于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、博愛精神，使學(xué)生能夠誠(chéng)信、理性、智慧地處理各種人際關(guān)系。傳承我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的修養(yǎng)教育方法?！吧鳘?dú)正己”是我國(guó)道德修養(yǎng)的重要方法，是指在無人監(jiān)督下，仍要按照一定的道德規(guī)范要求自己，不做有違于道德信仰、人生原則的事情。

文化自覺與思想政治教育是相互依存、相互促進(jìn)的。從文化自覺對(duì)思想政治教育影響來看，通過培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；從思想政治教育對(duì)提升文化自覺的角度看，文化自覺有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，使其正確的認(rèn)知與評(píng)價(jià)民族文化，辯證地看待外來文化。因而，應(yīng)將文化自覺貫穿于高校思想政治教育的始終。

［1］費(fèi)孝通.論文化與文化自覺［M］.北京：群言出版社，2007.

［2］呂青.文化安全視域下的德育［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2009（7）.

［3］張社強(qiáng)，陳洪濤，陸偉華.廣西大學(xué)思想政治理論課教學(xué)學(xué)生滿意度的調(diào)查與分析［J］.廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（6）.

［4］王穎.轉(zhuǎn)變觀念構(gòu)建現(xiàn)代化的主流價(jià)值體系［J］.思想教育研究，2006（4）.

［5］劉志山.當(dāng)前我國(guó)高校德育的困境和出路［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2005（3）.