李媛媛

（呂梁學院汾陽師范分校 中文系，山西 汾陽 032200）

責任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn

一、西方社會思潮的影響何處存在

首先，大學生的經(jīng)濟價值觀受到新自由主義的影響?！靶伦杂芍髁x是在繼承資產(chǎn)階級古典自由主義的基礎上……是當代西方思潮中最為重要的流派之一，迄今依然是西方發(fā)達國家的主流意識形態(tài)?！保?］它鼓吹抽象的民主、自由與人權，主張照搬西方經(jīng)濟模式，堅決反對理性和權威的束縛，宣揚絕對的片面自由精神。受這種思潮的影響，一些大學生覺得自由的權利受到壓制，開始無視紀律，觀念自由散漫，出現(xiàn)嚴重的功利化與實用化傾向，信奉“金錢至上”的原則，甚至把自身的利益訴求能否滿足作為評判自身價值的唯一標準；其次，大學生的政治觀念受到民主社會主義的影響。民主社會主義反對激進革命，以漸進改良為基本特征。在政治上主張多黨制，經(jīng)濟上主張經(jīng)濟多元化，實現(xiàn)混合經(jīng)濟模式。這些主張對大學生產(chǎn)生了很大的影響，一方面，大學生希望通過對社會主義的價值呼喚來實現(xiàn)公平正義，以緩解他們對貧富分化的憂慮；另一方面，社會普遍存在的權力尋租現(xiàn)象使他們對大眾式民主參與產(chǎn)生好感。而民主社會主義所支持的公平、民主和人道恰恰切合了當代大學生的內(nèi)心訴求，導致一些大學生出現(xiàn)實用主義、改良主義傾向，值得我們重視；最后，大學生的消費道德觀受消費主義的影響。消費主義提倡“符號消費”，即在消費過程中，人們不僅消費商品的使用價值，還消費這種商品所蘊含的象征意義，如美感、檔次、品牌，等等?！胺栆饬x取代了使用價值成為文化的最重要因素，差異性僅僅是符號的差異，而符號本身的價值更重要的是炫耀意義?！保?］受此影響，一些大學生陷入了拜金主義的窠臼，片面追求超越自身經(jīng)濟承受能力的消費，不僅造成了自身經(jīng)濟負擔，還對中國傳統(tǒng)美德形成了沖擊，不利于樹立正確的價值觀與人生觀。

二、西方社會思想的影響何以可能

第一，從國際上看，隨著改革開放的深入以及經(jīng)濟全球一體化進程的加快，整個世界變成彼此依賴的世界村。世界范圍內(nèi)各種資源的流動在世界各國之間產(chǎn)生一種日益加強且不可分割的相互聯(lián)系。全球化在將進步文明的現(xiàn)代生活帶給世界各國的同時，也不可避免的帶來了價值沖突、文化摩擦等問題，“近年來西方國家不斷鼓吹意識形態(tài)終結論，推銷所謂自由、平等、博愛的普世價值，表明西方右翼勢力發(fā)動的沒有硝煙的戰(zhàn)爭沒有停止過，對我國意識形態(tài)滲透的戰(zhàn)略沒有改變過。”［3］了解了這樣一種背景，我們不難理解近些年在我國為什么總是不斷涌現(xiàn)出承載著各種資本主義意識形態(tài)價值觀印記的社會思潮。

第二，從國內(nèi)環(huán)境來看，伴隨改革開放進程的不斷深入與加速，我國就業(yè)方式、生活方式、甚至經(jīng)濟體制、產(chǎn)業(yè)結構、分配方式等都發(fā)生了很大的變化，特別是社會階層的分化持續(xù)推動了人們價值觀念多元化以及人們對利益自主權的追求?！吧鐣只a(chǎn)生的許多利益群體和階層，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，不同社會群體和階層的利益意識會不斷被喚醒和強化，對利益的追求會成為人們社會行為的一種強大動力?！保?］在這樣一種社會背景下，改革過程中出現(xiàn)的一些社會問題便經(jīng)常成為各種社會思潮用以證明自身理論合理性的偽證，再加之大學生群體社會經(jīng)驗不足，缺乏必要的鑒別力，因此經(jīng)常會受到一些西方社會思潮的蠱惑。

還有不可忽視的一點是，新媒介環(huán)境的形成一定程度上擴大了西方社會思潮在大學生群體中的影響范圍。目前，以微博、微信等為主要內(nèi)容的新媒介已經(jīng)全覆蓋大學生生活的各個方面，它們?nèi)诤鲜謾C與網(wǎng)絡媒介，作為主動參與者的大學生非常容易接受各種信息引導，大學生人生觀、價值觀與世界觀的形成都擺脫不了新媒體環(huán)境的影響。因此，新媒體環(huán)境也成為西方社會思潮在高校滲透的重要工具?！吨袊旅襟w發(fā)展報告（2011）》指出的那樣“西方媒體近年來轉戰(zhàn)對華意識形態(tài)新空間……重視意識形態(tài)的‘移動化’滲透……同時，針對新媒體崛起的傳播格局變化，美國已經(jīng)基于自身利益和傳播效果考慮進行對華傳播戰(zhàn)略轉型?！保?］因此，部分大學生出現(xiàn)價值觀與理想信念的滑坡，甚至對社會主義共同理想產(chǎn)生懷疑以及盲目崇拜西方國家政治制度與生活方式等現(xiàn)象就不難理解。

三、應對西方社會思潮何去何從

第一，高校思想政治教育課程必須樹立求真務實的精神，以提高社會主義意識形態(tài)的理論魅力。歌德曾說，理論是灰色的，而生活之樹常青。可見，只有滿足指導客觀世界的現(xiàn)實需求，理論的魅力才得以充分彰顯；脫離求真務實的精神，意識形態(tài)教育必然落入重過程輕內(nèi)容的形式主義，自身的吸引力與凝聚力也便無從談起。馬克思主義認為，正確的理論來源于實踐，而且只有正確的理論才能夠指導實踐。一方面，正確的理論教育是提高受教育者認知程度與思想水平的基礎；另一方面，實踐能夠對受教育者思想的形成與發(fā)展起推動與檢驗作用。換言之，理論教育是受教育者獲取知識的途徑，而實踐教育則是其運用知識的方式，并且通過實踐教育進而理解與體會知識，并最終完成理論教育的自我內(nèi)化。從這個角度說，如果大學生的思想政治教育僅僅停留在理論傳授與宣傳，而與客觀現(xiàn)實相脫離，無法對大學生在現(xiàn)實中的問題與疑惑作出合理解釋，這種教育的效果可想而知。

第二，應對西方思潮的挑戰(zhàn)，高校還要加強理論的創(chuàng)新?！八枷胝谓逃碚摫仨氝m應新的形勢，不斷創(chuàng)新，才能解決人們思想政治深層的問題，從容應對國際挑戰(zhàn)，為我國社會主義建設提供有力的思想政治保證。”［6］要達成這一目標，一方面要引導大學生認清各種西方社會思潮的背景與危害，從反面為社會主義意識形態(tài)的正確性做確證，避免以往思政課中那種一味單純的正面灌輸，以幫助大學生在形成對西方社會思潮蠱惑性的免疫力的同時，還能吸收西方文化中的合理內(nèi)容；另一方面就是要培養(yǎng)一支高素質的教師隊伍。鄧小平同志認為，學校要想培養(yǎng)出合格的社會主義建設人才，教師素質是關鍵因素?！暗怯邢喈斠徊糠纸處熞廊辉谝欢ǔ潭壬鲜芨鞣N社會思潮影響，并且對于一些錯誤的觀點，也有較大比例的高校教師具有較高的認同度?！保?］

第三，我們還要特別重視如何引導大學生適應新媒介環(huán)境。目前，網(wǎng)絡、微博等已成大學生獲取社會信息的主要渠道，這本身也是提升高校思想政治教育效果的機會，它為高校思政教育提供了比以往更加豐富生動的教育素材，其強大的宣傳教育功能可以對弘揚愛國主義等社會主義主流價值觀起到積極作用；但同時，新媒介環(huán)境具有一定的虛擬性，在虛擬的世界中，人們不需要真實的身份，擁有著足夠的自由與私人空間，同時也給丑惡留有生存的溫床，對大學生的自律性提出了嚴峻挑戰(zhàn)。因此如何加強對大學生在新媒體環(huán)境中的監(jiān)管與引導，也是高校思想政治教育取得良好效果的關鍵。

［1］侯衍社.“超越”的困境：“第三條道路”價值觀述評［M］.北京：人民出版社，2010.

［2］胡建新，王珉.大學校園文化特色論［M］.北京：中國文史出版社，2009.

［3］王翼.階級理論視野下的我國意識形態(tài)安全［J］.江西社會科學，2012（3）.

［4］吳忠民，劉祖云.發(fā)展社會學［M］.北京：高等教育出版社，2002.

［5］黃金魯克.意識形態(tài)安全成最重要問題［N］.中國教育報，2011－07－25（4）.

［6］鄒柳云.思想政治教育創(chuàng)新論［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2007.

［7］張榮華.當代社會思潮對高校教師影響及對策研究［J］.思想理論教育導刊，2010（11）.