汝艷紅

（濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，山東濟(jì)南250001）

《三國(guó)演義》中曹操形象之辨析

汝艷紅

（濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，山東濟(jì)南250001）

《三國(guó)演義》中的曹操形象是以“治世之能臣，亂世之奸雄”固定在受眾心目中的，具有臉譜化的人物效果。文學(xué)形象和歷史人物各自的功能迥然不同。對(duì)于曹操的文學(xué)形象理解不能影響對(duì)其歷史人物的公允評(píng)價(jià)，要區(qū)分二者的不同，給予各自專業(yè)性的評(píng)判。

三國(guó)演義；曹操；歷史人物；文學(xué)形象

自《三國(guó)演義》問(wèn)世以來(lái)，曹操的奸臣形象猶如落地生根的草芥，一直蔓延在人們的心中，尤其是舞臺(tái)上的曹操素以“白臉奸臣”而家喻戶曉，這在很大程度上是由于受到羅貫中《三國(guó)演義》的影響，再加上毛氏父子的點(diǎn)評(píng)，曹操的臉譜化被迅速固定。

《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō)。它依史而演義，參雜作者的價(jià)值觀，側(cè)面表達(dá)了作者的政治思想、道德觀念和美學(xué)觀。羅貫中依據(jù)的是儒家正統(tǒng)思想，尊劉貶曹、擁蜀反魏的傾向顯而易見(jiàn)。如果我們從歷史的客觀的角度來(lái)看待曹操這一形象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，把曹操視為“治世之能臣，亂世之奸雄”，是失之偏頗的。

一、曹操形象概述

且看書(shū)中曹操出場(chǎng)之一回?！叭昴显S劭，有知人之名。曹往見(jiàn)之，問(wèn)曰：‘我何如人也？’劭不答。又問(wèn)，劭曰：‘子治世之能臣，亂世之奸雄也?！苈勓源笙病！保?］（P37）毛宗崗加以評(píng)論：“稱之為奸雄而大喜，大喜便是真正奸雄?！本烤共懿贋楹温?tīng)后大喜，我們不妨這樣理解。漢末群雄并起，軍閥混戰(zhàn)，有實(shí)力的軍閥統(tǒng)治者都競(jìng)相為己爭(zhēng)得一席之地，出身低微的曹操?zèng)]有強(qiáng)大的實(shí)力而被知人之士稱為“治世之能臣”，實(shí)是大增曹的信心。但是曹操所處的是亂世，為何他聽(tīng)了這種評(píng)價(jià)還會(huì)大喜呢？這就是曹操不同于一般人的地方。他不僅有氣魄，有度量，而且相當(dāng)有智慧和才智，他不把“奸雄”視為對(duì)自己的貶斥，相反，他把“奸雄”看作是計(jì)謀、智慧、權(quán)變的化身，并決心以此來(lái)發(fā)揮自己的特點(diǎn)，在亂世中一顯身手。

（一）求賢若渴、用人不疑的智者胸懷

曹操對(duì)待人才的態(tài)度表現(xiàn)出了政治家和軍事家的胸懷和韜略。曹操與袁紹之間的官渡之戰(zhàn)彰顯出了兩人本質(zhì)上的不同。曹操和袁紹之戰(zhàn)使得當(dāng)時(shí)最大的軍閥勢(shì)力袁紹被消滅，也使曹操由弱變強(qiáng)，占據(jù)北方，成為虎視天下的一方霸主。袁紹出身于東漢末年的名門(mén)望族，祖輩歷任高官，是北方最大的勢(shì)力集團(tuán)。彼時(shí)，曹操與袁紹的社會(huì)地位和軍事力量均不可同日而語(yǔ)，但是就是那么弱勢(shì)而又卑微的曹操，竟然一舉滅掉了實(shí)力和勢(shì)力均威加北方的袁紹，原因何在，是偶然還是必然？這就要從曹操和袁紹兩個(gè)人的性格和才智胸懷上進(jìn)行分析。曹操的謀士郭嘉曾經(jīng)對(duì)袁紹進(jìn)行過(guò)評(píng)價(jià)：袁紹用人多疑，雖然手下有的是將士和謀士，他卻不能淋漓盡致地發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，不能人盡其才，互相猜忌牽絆，最后是人才外覓伯樂(lè)，因此在內(nèi)部才智和凝聚力上，袁紹早就輸給了曹操。

官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的弱點(diǎn)和多疑直接導(dǎo)致了戰(zhàn)役的徹底慘敗。戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，袁紹部隊(duì)開(kāi)始進(jìn)軍之時(shí)，他沒(méi)有聽(tīng)信謀士田豐等人的策略和進(jìn)諫，一意孤行地將上策和軍機(jī)錯(cuò)過(guò)，將有謀有略的士人關(guān)入牢獄，將許攸的諫言當(dāng)作誘騙的謊話，最后官逼民反，許攸無(wú)奈去投靠曹操。曹操 “大喜，不及穿履，跣足出迎”，并且“攜手共入，曹先拜于地”。曹操求賢若渴的胸懷和舉止讓許攸披肝瀝膽，毫無(wú)保留地盡忠曹操，獻(xiàn)計(jì)施策，使得曹軍成功地奪取了袁軍囤糧的要地。這個(gè)小勝，扭轉(zhuǎn)了曹軍和袁軍的態(tài)勢(shì)，曹軍從此不再是良將弱兵，而是強(qiáng)將強(qiáng)兵強(qiáng)謀士的集成。曹操審時(shí)度勢(shì)，能夠用禮儀舉止和信任的胸懷包容謀士，使得謀士在得到心理寬慰和自我滿足的同時(shí)，竭力為曹操效忠，這是一種軍事家的大將胸懷。這樣的謀略和智慧，實(shí)際上是豐翼自己，壯大自己。相比之下，袁紹則相形見(jiàn)絀，自斷其臂。其最后一敗涂地的結(jié)果，不能不說(shuō)是自己的心胸狹隘所致。

曹操的惜才愛(ài)才還表現(xiàn)在對(duì)關(guān)羽的極盡能事之收攏。對(duì)于關(guān)羽，曹操的求賢應(yīng)該有著戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的雙重考慮。如果能求得關(guān)羽的歸順，曹操不僅擁有了得意大將，更削弱了劉備的勢(shì)力，從感情上摧毀了劉軍的陣營(yíng)，所以，曹操不惜代價(jià)，“上馬金，下馬銀”，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待關(guān)羽。但是關(guān)羽畢竟不是許攸類(lèi)的謀士，他對(duì)江湖仗義的看重超出了對(duì)于自己正確位置的找尋，所以，曹操的所有努力，都不能打開(kāi)關(guān)羽心中結(jié)義兄弟這把鎖。他始終追隨劉備，演義了傳世經(jīng)典的結(jié)義之情。不過(guò)關(guān)羽到底是仗義之人，雖然不能身從曹操，但是他在感情和行動(dòng)上都對(duì)曹操的恩澤給與了回報(bào)。白馬之圍，關(guān)羽揮斬袁紹的兩員得力大將顏良、文丑，解救了曹操。華容道放過(guò)曹操，也是他對(duì)曹操愛(ài)才惜才的一種回報(bào)。

（二）實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一，促進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一的能者韜略

曹操的成功，在于他恰切地運(yùn)用了他的智慧、計(jì)謀和權(quán)變。他能找到對(duì)手的劣勢(shì)，以己之長(zhǎng)，克敵之短，有計(jì)劃有目的地戰(zhàn)勝了疏于愛(ài)才惜才的劉備和孫權(quán)。曹操的智慧，在于他能審時(shí)度勢(shì)，看清自己的優(yōu)勢(shì)，正確地估計(jì)自己的實(shí)力，用適合的方法戰(zhàn)勝敵人，強(qiáng)大自己。他的愛(ài)才惜才，他的求賢若渴，都是為他的統(tǒng)一北方甚至統(tǒng)一全國(guó)而準(zhǔn)備的。在那種軍閥混戰(zhàn)，割據(jù)混亂的世道里，曹操的作為無(wú)疑是大智慧的顯現(xiàn)，也是一種生存的需要。即使曹操有著殘忍殺戮的一面，甚至有著“奸臣”的稱謂，我們也不得不公允地評(píng)價(jià)曹操對(duì)于歷史的推動(dòng)作用。正是因?yàn)椴懿俚男燮鸩⒀杆僖揽恐腔酆椭\略統(tǒng)一北方，才有了日后全國(guó)統(tǒng)一的可能和希望。對(duì)這種大統(tǒng)一的推動(dòng)者，怎能用“奸雄”二字偏頗視之？

歷史上朝代的更迭，政權(quán)的更替，無(wú)不滲透著血腥和殺戮，和平演變的政權(quán)不多見(jiàn)于歷史。這種更迭和演變，目的都是統(tǒng)一。從大的方面看，只要達(dá)成了統(tǒng)一和穩(wěn)定，那過(guò)程之中的殘忍和謀略也是可圈可點(diǎn)的。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該如此正確評(píng)價(jià)和定位。曹操完成了北方的統(tǒng)一，促進(jìn)了全國(guó)的統(tǒng)一，他的軍事謀略和政治手段高瞻遠(yuǎn)矚，他的大方向是正確的，促進(jìn)了歷史的發(fā)展，我們后人應(yīng)該客觀辯證地看待他。

二、曹操文學(xué)形象和歷史人物的不同解讀

《三國(guó)演義》對(duì)曹操這一形象的塑造有失偏頗，主要是因?yàn)樽髡叩奶摌?gòu)與表現(xiàn)人物性格有關(guān)的歷史是用來(lái)反映其主旨思想的，只是演義和文學(xué)化的敘述，并不是歷史全貌的真實(shí)寫(xiě)照。

曹操的文學(xué)形象，猶如戲劇舞臺(tái)上塑造的曹操形象一樣，貶義是作者創(chuàng)作的主要目的，其主要貶斥的是曹操“奸”的一面，而忽略甚或不提曹操歷史上真實(shí)的足智多謀、相識(shí)而動(dòng)、求賢豐翼、用人不疑、人盡其才等的性格優(yōu)勢(shì)。小說(shuō)中的曹操的形象只是片面地割裂歷史事實(shí)的形象，作者沒(méi)有從歷史觀的角度去描寫(xiě)曹操，沒(méi)有從社會(huì)的推動(dòng)作用方面去考慮塑造曹操。作者之所以如此塑造曹操，是為了表達(dá)其忠義的主題，為了服務(wù)于當(dāng)時(shí)的思想。盡管作者對(duì)歷史人物做了相關(guān)的改寫(xiě)與演義，違背了歷史的真相，但單從文學(xué)角度而言，曹操這一形象的塑造是成功和深入人心的。

歷史人物和文學(xué)人物畢竟有著不同的解讀視角和方式［2］（P245），我們應(yīng)該在互相對(duì)視的境況下，正確分析曹操這一形象及其表現(xiàn)出來(lái)的政治家和軍事家的眼光和韜略，對(duì)這一形象進(jìn)行公允的評(píng)價(jià)。

［1］羅貫中.三國(guó)演義［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2009.

［2］李永橤.文學(xué)概論［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

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1673－1395（2012）05－0018－02

2012－03－22

汝艷紅（1977—），女，山東東阿人，講師，碩士研究生，主要從事文學(xué)評(píng)論、新聞傳播學(xué)與新聞出版研究。

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com