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      現(xiàn)代優(yōu)質課堂文化的“學”本性品質
      ——現(xiàn)代課堂文化重建思考之二

      2012-04-02 06:59:46湖北宜都市教學研究室特級教師陳光全
      成才 2012年2期
      關鍵詞:課堂文化教師

      ■湖北宜都市教學研究室 特級教師 陳光全

      湖北宜都市陸城一小中學 高級教師 劉文衛(wèi)

      現(xiàn)代優(yōu)質課堂文化的“學”本性品質
      ——現(xiàn)代課堂文化重建思考之二

      ■湖北宜都市教學研究室 特級教師 陳光全

      湖北宜都市陸城一小中學 高級教師 劉文衛(wèi)

      課堂改革已步入“以深化和建設為主要特征”(葉瀾教授語)的第二個十年?!吧罨卑殡S著“攻堅”。課堂文化重建是新課改“攻堅”中最具代表性的課題。本文側重闡述現(xiàn)代優(yōu)質課堂文化的“學”本性品質。

      這里的“學”,并非指學生,而是指學生學習。課堂文化不是教師教授的文化,而主要是學生學的文化?!罢n堂”,正本清源,稱為“學堂”更為恰當?,F(xiàn)代優(yōu)質課堂文化所要表達的,無論在教育觀念上,還是在教學實踐操作中都應朝著以學生的學習為本位,以學生學習為中心這一焦點要素實施轉型。課堂文化應當成為展示學生學習精神、學習能力、學習績效的一種學習型文化。“學”本性是現(xiàn)代優(yōu)質課堂文化的根本屬性之一。彰顯“學”本性的課堂文化,其特征可概括為“六個凸顯”。

      一、凸顯“教”對“學”的服務性

      如何處理教師與學生的關系?如何處理教師的“教”與學生“學”的關系?這是建設課堂文化所要面對的具有哲學意義的命題?,F(xiàn)代優(yōu)質課堂文化的根本屬性之一,就是倡導教師充當為學生學習服務的“服務員”角色,把學生推向前臺,充分發(fā)揮“教”的服務性功能。

      課堂要凸顯以學定教,為學而教,以學評教。人民教育家陶行知先生說得好:“好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學?!薄敖痰姆ㄗ颖仨氁罁?jù)學的法子?!?/p>

      堅守“學”本性,是對傳統(tǒng)課堂文化除弊的結果。按照傳統(tǒng)觀念,教師理所當然的是教授者,學生進入課堂之后,只能洗耳恭聽。這樣無形中就矮化了學生,澆滅了他們主動學習的火種。根據(jù)現(xiàn)代教學理念,教師應變“教學”為“讓學”。哲學家海德格爾說:“稱職的教師要求學生去學的東西首先是學本身,而非旁的什么東西。”“他得學會讓他們學。”教師要著眼于學生的學,為了學生的學,服務學生的學,成全學生的學。

      ●課堂文化風景寫真一

      教學《圓的認識》,教師為了“讓學”,精心創(chuàng)意了“教”服務于“學”的學案卡。

      活動一:畫圓,初步感受圓形的特征

      1.先用筆在紙上嘗試畫一個圓

      2.再試著用圓規(guī)畫一個圓

      3.思考:哪種方法能比較輕松地畫出大小不同的圓?怎樣用圓規(guī)畫圓?

      4.全班交流。

      活動二:認識圓各部分的名稱

      1.認真閱讀課本第94頁例2,認識圓的圓心、半徑、直徑。

      2.在圓上標出圓心,畫出一條半徑和一條直徑(用不同顏色的筆)并分別用字母o、r、d表示。

      3.小組交流:介紹什么是圓心?什么是半徑?什么是直徑?比一比,誰介紹得最清楚。

      4.小練習。(判斷對錯并說明理由)

      活動三:在動手操作中探究圓的特征

      1.拿出課前所發(fā)的圓形紙片,可以畫一畫、量一量、折一折,獨立思考以下問題:

      (1)在同一個圓里可以畫多少條半徑,多少條直徑?

      (2)同一個圓的半徑和直徑有什么關系?

      (3)圓是軸對稱圖形嗎?它有幾條對稱軸?

      (4)你還發(fā)現(xiàn)了什么?

      2.小組交流上面所有的問題。

      3.全班交流:每個小組重點匯報一個問題,將發(fā)現(xiàn)的問題記錄在白板上。(小提示:匯報時不能只說結論,還要說一說是怎樣實現(xiàn)的)

      從上述“寫真”中不難看出,學生學習本節(jié)課,一定會激發(fā)強烈的好奇心,會充分激活自我的生活經驗,會有很多新的發(fā)現(xiàn),也一定會出色地完成“認識圓的特征”這一目標。之所以能如此,其奧秘就在于教師借助“學案卡”,發(fā)揮了“教”服務于“學”的服務性功能。

      二、凸顯“學”的自主性

      改變傳統(tǒng)教學中教的方式和學生學的方式,把學生推向前臺,讓他們在好奇心和求知欲的驅動下,自覺自主地投入學習,學得專注,學得自信,學得機靈,學得有法,學得快樂。凸顯“學”的自主性,無疑是課堂文化所要營造的一道靚麗的風景。

      ●課堂文化風景寫真二——《別把花草弄疼了》教學片斷

      師:我們坐在植物園里,請看一看、想一想身邊的花草樹木,它們對我們有什么好處?誰說說。

      生:五顏六色的花真好看,我真喜歡。

      生:向日葵的花是一個大圓盤,金黃金黃的,好大哇。

      生:缸中栽培的荷花一朵一朵,粉紅粉紅的顏色,真美。

      師:是呀,花兒漂亮,給我們的生活增添了美。

      生:花兒美,花兒香。

      師:誰聞到了香氣。

      生:我聞到了金銀花的香氣。

      生:我也聞到了。爬在樹叢上的金銀花,有金色的、有銀色的,好香喲。

      生:一陣風送來了荷花的香氣。

      師:說得好,風送荷花香。

      生:我覺得花是甜的。

      師:是嗎,花還有味道?

      生:我喜歡吃蜂糖。媽媽說蜂糖是蜜蜂采集百花釀成的。沒有花,就沒有蜜,我想花一定是很甜的。

      師:(豎起大拇指)你真會想象!老師覺得你的話也很甜。

      師:同學們夸了花,對于草,大家喜歡嗎?

      生:我看見綠色草坪,心里就舒服。

      生:見了綠草,我的眼睛就亮一些。

      生:我小時候脖子上掛過玉,一塊一塊草坪,像碧玉一樣美。

      師:是呀,綠色草坪給我們營造了賞心悅目的美好環(huán)境。

      小?。何野l(fā)現(xiàn)螞蟻、蚱蜢在草叢間玩,草坪為小蟲們也帶來了快樂。

      師:你真會動腦子。你的發(fā)言讓我們感受到綠色草坪逗樂了小蟲,養(yǎng)育了生命,動物植物在一起安家,非常和諧。讓我們?yōu)樾《⊥瑢W的精彩發(fā)言喝彩。(課堂上響起同學們鼓勵的掌聲)

      從上述“寫真”不難看出,學生學得專注,學得機靈,學得自信,學得快樂。這恰恰是營造學生學習型文化所要彰顯的品質。

      三、凸顯學生學習的挑戰(zhàn)性

      學習是一項艱苦的腦力勞動,絕不可輕慢相待、淺嘗輒止。營造優(yōu)質課堂文化,一定要有攀登意識,有探險精神。北京大學的錢理群先生說,學習要能一次次“發(fā)現(xiàn)新大陸”,就需要“探險”。在直面認知沖突時,只有“風生水起”,“思維潮涌”,才能在“驀然回首處”,發(fā)現(xiàn)“風景這邊獨好”。正如日本著名學者佐藤學所說:高品質的學習應該是“沖刺與挑戰(zhàn)性學習”。這是一種迎難而上,朝氣蓬勃,勁頭十足的學習。例如《皮諾曹的鼻子》一課,教師為學生設計了一個“吃藥”的兩難價值判斷環(huán)節(jié):媽媽勸生病的小男孩吃藥,可是小男孩卻不愿意吃。這時,小男孩內心的“小惡魔”勸他將藥丟掉,因為“沒人看見”,而小男孩內心的“小天使”卻提醒他不要欺騙媽媽,因為“不吃藥病會加重”。這藥到底是吃還是不吃?由此引發(fā)學生內心的而非表面的道德認知沖突。正是在這種挑戰(zhàn)性學習中,學生遠離了“小惡魔”,聽從了內心中“小天使”的召喚,“不要欺騙媽媽”,“不要說謊,要做誠實的孩子”。傅維利教授說:“真實的道德問題不僅對人的切身利益提出明確挑戰(zhàn),而且對人有明確的道德行為方面的要求,因而蘊含著直接指向行為的道德教育價值?!睂嵤┨魬?zhàn)性學習,有利于提升學生的德性,發(fā)展其智能,點燃其智慧的火種,是營造學生學習型文化的應有之義。

      四、凸顯課堂文化的“維權性”

      所謂“維權”,是指維護學生的權利。維護學生的學習權、閱讀權、言說權、發(fā)展權是現(xiàn)代優(yōu)質課堂文化的一個顯著標志。聯(lián)合國兒童基金會教育顧問歐文·吉姆說:“過去的教育是從社會需要著眼的方針,現(xiàn)在的教育要轉變?yōu)閺膬和瘷嗬鄣姆结??!闭n堂中的紀律、秩序、公正、規(guī)則等制度層面和倫理層面的因素,都要體現(xiàn)對學生學習權利的維護,對學生學習時間的保障。教師要心系學生,讓他們在課堂學習中充分地享有尊嚴,真正地為學生的自主學習護航。

      權衡課堂文化“維權”性品質是否彰顯,最敏感、最根本的觀察點,就是看課堂上教師對弱勢學生的呵護,是否真心,是否到位。所謂弱勢學生,一般包括因家庭因素(如父母離異,親人病故)而帶來心理傷痛的學生;或因自身因素(如身體殘疾、生理缺陷、弱智)而缺乏學習自信心的學生。教師對這部分學生要關愛有加,多給他們送去鼓勵的陽光,多給他們“開小灶”,實施一對一幫輔,讓弱勢學生在課堂上因學得精彩而帶來快樂。

      ●課堂文化風景寫真三

      《感受贊美的力量》一課,教師課前了解班上的小佳有著不幸遭遇:兩個月前他爸爸因車禍去世,媽媽因想不開而患上了抑郁病。為了讓母親從病魔中解脫出來,小佳開始學做家務,用孝心烹調“心靈雞湯”慰藉親人;同時小佳還抓緊時間努力學習,用優(yōu)異成績換來媽媽開心的笑容。課中,教師講述了小佳的故事后,同學們在一起交流感受。

      生1:聽了小佳的故事,有點傷感,又特別激動。傷感的是他家遇到了災難,真是太不幸了;特別激動的是我感到小佳太棒了,他很堅強,很懂事。

      生2:不幸的遭遇挫傷人的銳氣,也可以磨勵人的志氣,我好高興?。⌒〖咽怯兄練獾娜?,他的行為讓我欽佩。

      生3:小佳是好樣的。遇到了挫折奮發(fā)圖強。他的學習成績本來就好,現(xiàn)在又進步了,成了我們班上學習的領軍人物,我覺得他在我心中的形象越來越高大了。

      ……

      師:此時此刻,我想大家一定有很多贊美的話想說,那就請你寫下最想贊美的一句話吧。(師播放音樂,學生寫贊美的話。書寫中,個個飽含真情。表達贊美時,學生握手鼓勵,教室里掌聲不斷)

      師(采訪小佳):今天,你得到了一次次的贊美,有什么感受?

      小佳(熱淚盈眶):我覺得特別溫暖。謝謝,謝謝大家?。ㄐ〖严蛉嗤瑢W鞠躬,全場再次響起熱烈的掌聲)

      課堂聚焦小佳——這個家庭遭難的同學,師生協(xié)同用真摯的情感,真誠的贊美,使他擺脫傷感,增強了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心,也彰顯了課堂文化的“維權”性品質。

      彰顯“維權”性,不僅需要教師的赤誠與愛心,同時也需要借助教學藝術的功力,去渲染,去著色。

      五、凸顯學生學習的發(fā)展性

      發(fā)展性是課堂文化的暖色調,是營造現(xiàn)代優(yōu)質課堂文化必須要彰顯的特征。學生的發(fā)展,包括品性的提升、情感的改善、心智的發(fā)展和經驗的增長。優(yōu)質課堂文化最令人稱奇的是,它會給學生呈現(xiàn)一個美妙的發(fā)展空間。如果你親歷課堂,從中一定會感受、體驗到學生直覺思維火花的迸發(fā),形象思維能力的神奇,學生潛能的喚醒,封存記憶的激活,學生幽閉心智的開啟,囚禁情愫的放飛,思維品質的提升,美好心靈花朵的綻放……。發(fā)展性,堪稱是課堂文化所要展現(xiàn)的最靚麗的風景。

      ●課堂文化風景寫真四——《家庭的記憶》教學片斷

      師:同學們都希望自己的家庭美滿幸福。我們來親自動手做個家庭吉祥物,好嗎?設計時要好好想想,怎樣才能把自己向往的品質、美好的期盼寄寓在吉祥物中。(學生動腦思考,動手制作,教師巡回指導)

      師(走上講臺):大家設計制作好了嗎?

      生(齊):做好了。

      師:同學們都是美好家庭的設計師。現(xiàn)在讓我們來交流分享各自設計的吉祥物,好嗎?

      生1:我設計的吉祥物是白鶴。爺爺是畫家,最愛畫白鶴,父母和我也喜歡白鶴。白鶴無論是挺立還是飛翔,姿態(tài)都特別美。我覺得,白鶴具有高潔、健康、快樂、和諧的品質。

      生2:我畫的是藍藍的海天,海鷗翱翔,小船停泊在港灣里,我渴望我們家是愛的港灣,溫馨的樂園。

      生3:吉祥物是熊貓。我覺得熊貓的形象特別可愛,使我聯(lián)想到圓圓滿滿。一個家庭圓圓滿滿該多好哇!

      生4:我愿把帆船作為吉祥物。我的父親在外地打工,我祝愿全家人一帆風順。

      生5:我畫的是三只羊。我的父母屬羊,我的生肖也屬羊。俗話說,三羊開泰,吉祥如意。

      生6:我設計的吉祥物是牛,我最羨慕牛的勤勞樸實的品質。

      師:同學們的設計很好。我從這些吉祥物中,也分享到了家的溫暖和同學們的美好心愿。

      上述“寫真”表明,學生通過在課堂中的實踐操作,既發(fā)展了優(yōu)良品性,同時也發(fā)展了動手能力、心智能力和創(chuàng)意能力。彰顯發(fā)展性,是營造優(yōu)質學習型文化的必然要求。

      六、凸顯學生學習的多彩性

      每一個兒童都是一個獨特的世界。學生的差異不僅表現(xiàn)在他們的經驗和理解方面,還表現(xiàn)在學習方式的運用方面。有首小詩《其實有一百》是這樣寫的:“孩子,是由一百組成的/孩子有一百種語言,一百雙手,一百個念頭,一百種思考問題的方式,還有一百種聆聽的方式/驚訝和愛慕的方式……”美國哈佛大學心理學教授霍華德·加德納于1983年創(chuàng)立了多元智力學說。這種理論認為,兒童的智力決不限于語言和數(shù)學、邏輯方面,而是由包括語言、邏輯/數(shù)理、視覺/空間、音樂/節(jié)奏、身體/運動、人際交往、自我反省、自然觀察等智力因素組合的結構體。8種智力在兒童身上具有不平衡性。有的兒童,也許語言、數(shù)學智力早期就脫穎而出,而另一些兒童在視覺/空間智力、音樂/節(jié)奏智力和身體/運動智力方面則表現(xiàn)出明顯優(yōu)勢??傊?,每一個兒童都有屬于自己的智力優(yōu)勢、能力強項和潛質。這里說的“每一個兒童”,不僅包括所有身體健全的兒童,也包括那些有生理缺陷和有某種障礙的兒童。例如,武漢市的舟舟,從小在語言方面有一定障礙,而對音樂的旋律、節(jié)奏卻特別敏感。盡管他不識樂譜,但這并不妨礙他登臺指揮交響樂團。從演出中我們可以看到,那根小小的指揮棒,在他手中揮舞自如。他用手勢、體態(tài)表現(xiàn)出的音樂語言,成為演藝廳中最搶眼的亮點。

      營造課堂文化的多彩,就要凸顯學生的智力強項和潛質,尊重學生的個性。佐藤學教授說得好,課堂文化的多彩,常常表征為“每一個兒童自由自在地、有個性地參與學習”。“學”本性課堂所追求的,就是要引領學生基于個人的“最近發(fā)展區(qū)”,去攀登成功的階梯,在學習中演繹不一樣的精彩!

      我們要為課堂文化這種不一樣的精彩叫好!因為這種精彩,不是一種花色,而是百花齊放;不是一種音響,而是如同管弦樂般地交響!

      責任編輯 廖林

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