晚年恩格斯關(guān)于社會發(fā)展新思考的探究

韓 坤

（河南大學 哲學與公共管理學院，河南 開封 475004）

眾所周知，作為馬克思最親密的戰(zhàn)友，恩格斯一直被譽為偉大的革命家、思想家、科學家、國際工人運動的導(dǎo)師，他畢生致力于國際無產(chǎn)階級革命運動，成為科學共產(chǎn)主義學說的創(chuàng)始人和奠基人之一。馬克思逝世后，他獨自承擔起指導(dǎo)國際工人運動的歷史重任。在恩格斯的晚年時期，他以驚人的智慧和充沛的精力完成了許多不朽的著作。在這些著作中，恩格斯敏銳地觀察到了社會條件的變化和革命形勢的發(fā)展，提出了許多新的見解，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

一、晚年恩格斯的資本主義社會論

19世紀下半葉，以電力的發(fā)現(xiàn)和使用為標志的第二次科技革命使資本主義獲得了強大的發(fā)展動力，資本主義生產(chǎn)的社會化程度日益擴大，資本和生產(chǎn)更加集中，隨著壟斷的出現(xiàn)，西方國家的一些大企業(yè)逐步完成了股份制改造。步入晚年的恩格斯敏銳地觀察到了資本主義世界所發(fā)生的諸多變化，對資本主義發(fā)展中所出現(xiàn)的新的經(jīng)濟、政治、社會生活等方面的現(xiàn)象作出了許多深層次的思考，并得出了一些重要論斷。

（一）晚年恩格斯對資本主義新變化的分析

晚年的恩格斯對資本主義發(fā)展變化所顯現(xiàn)出的新現(xiàn)象、新特點、新問題進行了認真的研究和分析，作出了一系列預(yù)判和論斷。

第一，恩格斯對資本主義的信用制度和股份公司作了新探討。19世紀末，資本主義開始由自由競爭向壟斷階段過渡，日益發(fā)展的壟斷組織在主要的資本主義國家經(jīng)濟領(lǐng)域中越來越占據(jù)著統(tǒng)治地位，壟斷資本在發(fā)展中聯(lián)合起來，不僅滲透到一國內(nèi)部的各個方面，還擴展到國與國之間，形成國際化的壟斷集團和跨國公司。恩格斯在觀察到這些資本主義經(jīng)濟發(fā)展的新現(xiàn)象后，明確指出：“大家知道，一些新的工業(yè)企業(yè)的形式發(fā)展起來了。這些形式代表著股份公司的二次方和三次方?！保?］494-4951860年經(jīng)濟大危機之后，社會上出現(xiàn)了大量的股份公司，甚至還出現(xiàn)了像托拉斯這樣的大壟斷組織。針對這些新的現(xiàn)象，恩格斯認為，這些新變化使交易所在經(jīng)濟生活中的作用日漸增加，交易所成了資本主義生產(chǎn)最突出的代表。隨著交易所在資本主義生產(chǎn)中作用的增加，資本主義的寄生性和腐朽性也日益明顯。

第二，恩格斯看到，資本家剝削工人的手段發(fā)生了變化，采取了一系列“改良措施”來改善同工人之間的關(guān)系。他在《〈英國工人階級狀況〉1892年德文第二版序言》中指出：“工廠主們，尤其是大的工廠主們，就漸漸感染了一種新的精神。他們學會了避免不必要的糾紛，默認工聯(lián)的存在和力量，最后甚至把罷工——看做是實現(xiàn)他們自己的目的的有效手段。過去帶頭同工人階級作斗爭的最大的工廠主們，現(xiàn)在卻首先起來鼓吹和平和協(xié)調(diào)了?！保?］313對此，恩格斯看得很透徹，他指出，所有這些對“正義和仁愛”的讓步，實際上只是少數(shù)大資本家為了大量的積聚資本，以及排擠那些沒有這種額外收入就不能維持下去的小競爭者的一種手段。這就是說，資本主義大工業(yè)的“道德化”發(fā)展，是資產(chǎn)階級為了獲取最大的利潤，為了保持其在競爭中的優(yōu)勢所采取的一種手段，資本主義商業(yè)的“道德準則”是為資本主義市場經(jīng)濟的有效運轉(zhuǎn)服務(wù)的。

第三，恩格斯對資本主義經(jīng)濟危機的發(fā)展變化有了新的看法，對資本主義的發(fā)展?jié)摿σ灿辛嗽僬J識。晚年恩格斯考察了資本主義經(jīng)濟危機的周期性問題，在《〈英國工人階級狀況〉1892年德文第二版序言》中說：“我把工業(yè)大危機的周期算成了5年。這個關(guān)于周期長短的結(jié)論，顯然是從1825年到1842年間的事變進程中得出來的。但是1842年到1868年的工業(yè)歷史證明，實際周期是10年，中間危機只具有次要的性質(zhì)。”［3］424經(jīng)濟危機的周期由五年變?yōu)槭?，中間時間的間隔變長了，資產(chǎn)階級應(yīng)對危機有了一定時間的緩沖，在經(jīng)歷了幾次大的經(jīng)濟危機之后，人們也掌握了一些應(yīng)對危機的經(jīng)驗，因此，“甚至每隔十年一次的周期性危機所引起的波動，也已成為習以為常的生存條件?！保?］230恩格斯在認真研究了資本主義新變化后，也意識到以往對資本主義的發(fā)展?jié)摿φJ識不足。恩格斯認為，資本主義還具有一定的擴展能力，它還具有一定的發(fā)展?jié)摿Γ斑@樣一個腐朽陳舊的建筑物，當它實際上已經(jīng)過期之后，如果風平氣穩(wěn)，也還可以支撐數(shù)十年?！保?］186

（二）資本主義發(fā)展變化的實質(zhì)及相關(guān)歷史爭論

晚年恩格斯對資本主義社會的新變化進行了深入研究，他看到了資本主義由自由競爭向壟斷過渡的事實；在對1891年社會民主黨綱領(lǐng)草案中“根源于資本主義私人生產(chǎn)的本質(zhì)的無計劃性”的命題進行批判時，恩格斯發(fā)表了這樣的見解：“由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn)，已不再是私人生產(chǎn)，而是為許多結(jié)合在一起的人謀利的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進而來看那支配著和壟斷著整個工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅沒有了私人生產(chǎn)，而且也沒有了無計劃性。”［6］270從單個的私人生產(chǎn)到股份公司的轉(zhuǎn)變，使原本各自獨立的私人資本聯(lián)合起來，這確實提高了資本占有和使用的社會化程度，在一定程度上促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。但是股份公司的出現(xiàn)，只是一種財產(chǎn)組織形式和資本經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變從根本上講只是資本主義私有制在具體結(jié)構(gòu)和實現(xiàn)形式上的變化，是資本主義生產(chǎn)方式在本身范圍內(nèi)的揚棄。更重要的是，壟斷資本主義的發(fā)展，使社會上大部分生產(chǎn)資料仍掌握在私人壟斷資本家手里，資本主義的所有制結(jié)構(gòu)仍是以資本主義私有制為主體，股份制的出現(xiàn)，不但沒有使資本所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移，資本家反而控制了更多的社會資本。由此可見，股份制的出現(xiàn)，只是改變了資本主義的剝削形式而已，并沒有從根本上改變其私有制的實質(zhì)。

經(jīng)濟壟斷的出現(xiàn)和股份公司的興起，一方面使市場競爭加劇，加深了資本主義的固有矛盾；另一方面，壟斷的出現(xiàn)尤其是國家壟斷資本主義為社會主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，資本主義的母體中孕育著社會主義的萌芽。但是，由于第二次科技革命的推動以及資產(chǎn)階級所作的一些社會調(diào)整，資本主義社會并沒有像馬克思和恩格斯所預(yù)料的那樣走上“崩潰”之路。這就致使當時西歐的一些學者對馬克思的理論產(chǎn)生了質(zhì)疑，就連曾經(jīng)是正統(tǒng)派馬克思主義者的伯恩施坦也走上了對馬克思主義理論進行“修正”的道路。在面對德國社會民主黨人倍倍爾、盧森堡等人的批評時，伯恩施坦反駁道：“《共產(chǎn)黨宣言》對于現(xiàn)代社會發(fā)展作出的預(yù)斷，如果只就它對于這一發(fā)展的一般趨勢的描繪來說，是正確的。但是它的許多具體結(jié)論，首先是它對于發(fā)展所需時間的估計，則是錯誤的?！保?］39由此可見，伯恩施坦的觀點與恩格斯晚年關(guān)于資本主義社會發(fā)展趨勢的思想大相徑庭，他成為了一個不折不扣的馬克思主義“修正主義者”。

伯恩施坦看到了資本主義發(fā)展變化的一些新趨勢，他提出的關(guān)于資本主義沒有迅速滅亡的觀點是正確的，也符合當時的基本事實。但是，從另一方面來看，他通過資本主義社會出現(xiàn)的一些新變化來否認社會發(fā)展的總趨勢，甚至借此來否定馬克思主義的基本原理，這顯然是不正確的。他的錯誤之處在于片面地搬用恩格斯關(guān)于危機緩解的因素來否定恩格斯關(guān)于資本主義社會總體發(fā)展趨勢的論斷。對此，恩格斯就曾指出過：“每一個對舊危機的重演有抵消作用的要素，都包含著更猛烈得多的未來危機的萌芽。”［8］554歷史也證實了恩格斯的這句話。

在資本主義社會發(fā)展趨勢的問題上，列寧遵循了馬克思主義的基本原理，堅定地認為資本主義必然滅亡，世界歷史的發(fā)展必然走向共產(chǎn)主義。列寧認為“危機的時代并沒有過去”，并且諷刺那些修正主義者都是“近視眼”。資本主義的社會危機是資本主義制度的產(chǎn)物，是資本主義發(fā)展所不可避免的，兩者之間是因果關(guān)系，資本主義制度是危機的“因”，危機是“果”，也就是說，只要資本主義制度不變，危機就是無法克服的。

19世紀末20世紀初，資本主義世界發(fā)生了前所未有的新變化，新的形勢，就應(yīng)該有新的策略，馬克思主義者們開始考慮無產(chǎn)階級革命的斗爭策略問題了。

二、晚年恩格斯的無產(chǎn)階級革命論

社會歷史條件發(fā)生變化，無產(chǎn)階級及其政黨的活動也應(yīng)有所轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)不斷變化的國際斗爭新形勢，晚年恩格斯對無產(chǎn)階級的斗爭策略作了適時的調(diào)整。

（一）晚年恩格斯的合法斗爭策略思想

進入19世紀末期以后，恩格斯冷靜地分析了無產(chǎn)階級的斗爭條件和革命形勢的新變化，對革命斗爭策略作了進一步調(diào)整，修正了以往“唯暴力”的斗爭方式。1895年，在《卡爾·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級斗爭〉一書導(dǎo)言》中，恩格斯用大量篇幅論述了無產(chǎn)階級要利用資產(chǎn)階級國家機器進行合法斗爭的觀點，并對當時一些無產(chǎn)階級政黨采取合法斗爭的策略表示肯定，并希望將其推廣。

恩格斯反對在不合時宜的情況下進行暴力革命，他強調(diào)要進行合法斗爭，“不要去理睬別人對我們的種種挑釁”，即不能陷入資產(chǎn)階級所設(shè)下的圈套，盲目地進行武裝起義，這樣做只會在徒勞無益中被對方消滅，當下要巧妙地運用普選權(quán)這一銳利的武器與之作斗爭。在恩格斯看來，“實行突然襲擊的時代，由自覺的少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺的群眾實現(xiàn)革命的時代，已經(jīng)過去了”。［2］607

恩格斯認為，利用普選權(quán)進行合法斗爭，可以起到很好的宣傳、教育作用。因此，首先要把廣大人民群眾爭取到革命這一方面來，讓其成為革命取得最終勝利的重要力量。通過議會選舉，無產(chǎn)階級政黨可以更加密切地接近群眾，有利于宣傳工人黨的政治主張；另外，無產(chǎn)階級政黨可以利用議會講壇來向?qū)κ趾腿罕娭v話，以增強和擴大黨的影響力，這比報刊和集會的作用更大。此外，無產(chǎn)階級政黨可以利用議會選舉，通過定期查看選票數(shù)目的增長情況，來估算自己的力量，這樣做大大地增強了無產(chǎn)階級自身的信心；普選權(quán)還提供了自身力量與敵對黨派力量的對比情況，在看到德國黨1890年的得票情況時，恩格斯指出：“有百分之二十的選票投給了黨，這是一個非常可觀的數(shù)字，然而這同時也表明，還有百分之八十的選票投給了聯(lián)合在一起的敵人?！保?］91在恩格斯看來，利用普選權(quán)進行議會斗爭要比號召革命枯燥而緩慢，但是在新時期，這種方法要比革命的方法更加有效，無產(chǎn)階級可以通過這種方法逐步地占領(lǐng)敵人的陣地。其結(jié)果是，相比無產(chǎn)階級的起義，資產(chǎn)階級及其政府更加害怕工人階級政黨的選舉活動，也更害怕無產(chǎn)階級的這種合法活動。

恩格斯晚年在斗爭策略上作了重大轉(zhuǎn)變，他認為在決戰(zhàn)時刻尚未到來之前，無產(chǎn)階級政黨不應(yīng)貿(mào)然把工人引向“槍鳴劍嘯”的地方去做無謂的犧牲；而是要用合法斗爭的策略盡可能多地保存力量以備最后決戰(zhàn)。正如他自己所言：“不停地促使這種力量增長到超出現(xiàn)政府制度的控制能力，不讓這支日益增強的突擊隊在前哨戰(zhàn)中被消滅掉，而是要把它好好地保存到?jīng)Q戰(zhàn)的那一天”。［3］523合法斗爭手段雖說是一個重要的策略，但這不能說恩格斯就放棄了暴力革命的斗爭方式。

（二）辯證地看待革命斗爭方式的選擇

晚年恩格斯仍然堅持“革命權(quán)”，并未放棄暴力革命的斗爭方式，這和他所提倡的合法性斗爭不是互相矛盾嗎？筆者認為，兩者并不矛盾，將兩種斗爭方式對立起來的觀點更是錯誤的。強調(diào)合法性斗爭并不意味著放棄暴力革命，堅持暴力革命也不意味著合法性斗爭就是錯誤的，應(yīng)該辯證地看待這個問題。

馬克思曾講過：“我們從來沒有斷言，為了達到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段。我們知道，必須考慮到各國的制度、風俗和傳統(tǒng)；我們也不否認，有些國家，像美國、英國——如果我對你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭——工人可能用和平手段達到自己的目的。但是，即使如此，我們也必須承認，在大陸上的大多數(shù)國家中，暴力應(yīng)當是我們革命的杠桿?！保?］179美、英、荷蘭等國家，之所以能通過和平手段走社會主義道路，是有其條件性的，那就是必須保證“敵人也在法律范圍內(nèi)活動”。就當時而言，美英這樣的國家議會民主制比較發(fā)達，無產(chǎn)階級政黨可以利用普選權(quán)這一“銳利的武器”取得勝利。而專制國家及半專制的德國等國家，民主制沒有那么發(fā)達，例如當時的法蘭西第二帝國，議會僅僅是一種“點綴”，實際上國家權(quán)力由軍事、官僚機構(gòu)所掌握，所以在這類國家中，和平的、合法性的活動也只是為了積蓄革命力量，要想奪取政權(quán)，實現(xiàn)最后的勝利，最終還要通過暴力革命的手段。

無產(chǎn)階級到底是選擇合法性斗爭還是暴力革命，說到底是要根據(jù)條件、形勢的變化而定，即條件變了，斗爭的策略也要改變。恩格斯曾嚴厲地批評一些人為了擯棄一些麻煩，想永久性地只采用一種策略的想法。在他看來，革命的斗爭策略不是隨意想出來的，而是要根據(jù)經(jīng)常變化的條件來制定相應(yīng)的策略。由此可見，社會主義革命沒有單一的固定不變的斗爭策略，一切都要實事求是地根據(jù)各個國家、各個民族的具體現(xiàn)實，根據(jù)歷史條件的變化來改變斗爭的策略。在1895年4月致拉法格的信中，恩格斯也說道：“我談的這個策略僅僅是針對今天的德國，而且還有重大的附帶條件。對于比利時、意大利、奧地利來說，這個策略就不能整個采用。就是對德國，明天它也可能就不適用了?！保?0］436恩格斯認為社會民主黨應(yīng)該從德國當時的實際出發(fā)，利用普選制不斷積蓄自己的力量，把它保存到“決戰(zhàn)的那一天”；而在其它的國家，就不能照搬這種模式，必須從本國實際情況出發(fā)來合理地選擇議會內(nèi)和議會外的斗爭。

恩格斯晚年關(guān)于無產(chǎn)階級革命斗爭策略的思想，歸結(jié)到一點就是無產(chǎn)階級沒有固定不變的斗爭策略，必須根據(jù)歷史條件的變化和革命形勢的發(fā)展來隨時調(diào)整斗爭策略，至于到底選擇何種斗爭方式，則完全取決于當時的條件和環(huán)境。這正如恩格斯所言：“依我看，對每一個國家說來，能最快，最有把握地實現(xiàn)目標的策略，就是最好的策略?！保?0］49

三、晚年恩格斯的未來社會論

恩格斯晚年面對的是一個激烈變動的世界，在這一時期，資本主義國家完成了第二次工業(yè)革命，隨著生產(chǎn)和技術(shù)的進步，資本主義開始由自由競爭向壟斷階段過渡，無產(chǎn)階級的革命斗爭形勢呈現(xiàn)出復(fù)雜多變態(tài)勢。面對這些情況，恩格斯不僅對無產(chǎn)階級的革命斗爭策略進行了重新思考，對未來社會的發(fā)展也進行了重新考慮。

（一）恩格斯晚年對未來社會的科學構(gòu)想

第一，關(guān)于未來社會的國家政治形式。無產(chǎn)階級專政是馬克思關(guān)于未來社會構(gòu)想的一個重要內(nèi)容。馬克思逝世后，在如何建立無產(chǎn)階級專政的問題上，恩格斯結(jié)合19世紀80年代和90年代的社會形勢，總結(jié)了無產(chǎn)階級斗爭的新鮮經(jīng)驗，進行了新的探索。在1891年的《愛爾福特綱領(lǐng)批判》中，恩格斯指出，只有通過民主共和國這種政治形式，無產(chǎn)階級政黨才能取得統(tǒng)治，從法國大革命的事實，可以得出這樣的結(jié)論，民主共和國甚至是無產(chǎn)階級專政的特殊形式。

既然資產(chǎn)階級民主共和國是無產(chǎn)階級進行統(tǒng)治的現(xiàn)成形式，那也就是說，無產(chǎn)階級革命勝利后要建立的國家，不一定要重新組合，而可以批判地繼承資產(chǎn)階級國家的這些政權(quán)組織形式。恩格斯的這個觀點，實際上表達了這樣一個思想：在國家政權(quán)的組織形式上，無產(chǎn)階級國家可以借鑒資本主義國家一些合理的因素，無產(chǎn)階級在推翻資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治后完全可以沿用其合理的國家組織形式。但是，這樣一來，就產(chǎn)生了一個問題。恩格斯在寫給馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的導(dǎo)言中指出：“工人階級一旦獲得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運用舊的國家機器來進行管理?！保?］227即無產(chǎn)階級不能運用資產(chǎn)階級的軍隊、警察、監(jiān)獄、法庭、政府部門等設(shè)施，以及與之相聯(lián)系的一系列社會組織來進行社會的管理。這里需要指出的是，“不能繼續(xù)運用舊的國家機器來進行管理”就與恩格斯后來提到的“共和國是無產(chǎn)階級將來進行統(tǒng)治的現(xiàn)成的政治形式”這個觀點之間產(chǎn)生了矛盾。［11］37

第二，關(guān)于農(nóng)業(yè)的社會主義改造。恩格斯認為，應(yīng)該積極地引導(dǎo)小農(nóng)走合作化道路。恩格斯晚年十分重視農(nóng)民占多數(shù)的國家如何實現(xiàn)向社會主義過渡的問題。他曾設(shè)想，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，將土地國有化，由國家來經(jīng)營農(nóng)場，讓農(nóng)民們在國營農(nóng)場參加勞動，并由國家統(tǒng)一管理。但是恩格斯考慮到農(nóng)民很難接受這種新的工作方式，因此他設(shè)想了一種方式來解決這一問題，即大規(guī)模地采用合作化的生產(chǎn)方式。在《法德農(nóng)民問題》中，恩格斯對農(nóng)業(yè)社會主義改造問題進行了系統(tǒng)的闡述，他認為最主要的是要正確地對待小農(nóng)問題。在他看來，在所有的農(nóng)民當中，小農(nóng)占人口的大多數(shù)，是所有農(nóng)民中最重要的力量。農(nóng)業(yè)社會主義改造的首要問題，就是小農(nóng)問題。恩格斯指出，小農(nóng)經(jīng)濟是一種落后的經(jīng)濟形式，“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在不可抑止地滅亡和衰落”。［2］566而小農(nóng)要想擺脫滅亡的命運，就必須走合作化道路。并且恩格斯十分明確地提出，引導(dǎo)小農(nóng)走合作化的道路，進行大規(guī)模的經(jīng)營，是讓農(nóng)民們?yōu)榱怂麄冏约旱墓餐娑皇菫榱速Y本家的利益，這是使他們得救的唯一途徑。在如何正確地引導(dǎo)小農(nóng)組織合作社的問題上，恩格斯認為，決不能采取強力剝奪的辦法，而是要通過正確的引導(dǎo)，對合作社給予人力、物力等各個方面的幫助和優(yōu)先支持，使小農(nóng)自覺自愿地接受；同時，要給他們足夠的時間去逐漸理解并適應(yīng)這種生產(chǎn)方式，絕對不能強迫他們。即要在小農(nóng)自愿的基礎(chǔ)上，通過國家的幫助建立合作社，引導(dǎo)小農(nóng)逐步地過渡到新的生產(chǎn)方式中去。

（二）對恩格斯晚年未來社會理論的理解與評析

晚年恩格斯在對資本主義社會的科學考察和對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學認識的基礎(chǔ)上，揭示了共產(chǎn)主義社會必然到來的發(fā)展趨勢，并對未來社會作了許多合理的設(shè)想和描述。但是，有些學者認為恩格斯關(guān)于未來社會的構(gòu)想是從設(shè)置終極目標的基督教文化傳統(tǒng)衍化而來的烏托邦，是勾畫未來社會藍圖的空想社會主義者。筆者認為，這種說法是對恩格斯晚年思想的赤裸裸的詆毀，是毫無根據(jù)的。

恩格斯的許多著作都對未來的共產(chǎn)主義社會作出過科學的論證，如《反杜林論》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》等著作都對科學社會主義理論作了系統(tǒng)的闡述。因此，恩格斯對未來社會的構(gòu)想并非空想，而是具有充分的科學依據(jù)。首先，恩格斯看到了在資本主義條件下，生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾造成了社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。因此，他提出未來社會由全體社會成員組成共同聯(lián)合體，建立生產(chǎn)資料公有制，以社會主義有計劃的組織生產(chǎn)來代替資本主義無計劃的生產(chǎn)。其次，恩格斯看到，在資本主義社會中，生產(chǎn)資料歸少數(shù)資本家私人占有，使得這些小部分人可以不勞而獲，而廣大勞動人民卻喪失生產(chǎn)資料變得一無所有。因此，恩格斯提出在未來社會中實現(xiàn)共產(chǎn)主義，消滅剝削，消除兩極分化。在他看來，未來社會的生產(chǎn)能充分地滿足人們的物質(zhì)精神需要。再次，恩格斯清楚地看到，只有大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能徹底消滅階級和階級對立，消除舊式分工，而未來的共產(chǎn)主義社會正是建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)上的，共產(chǎn)主義者的目的是“使社會的每一個成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量”。

恩格斯晚年所處的時代正是資本主義世界激烈變動的時期，步入晚年的恩格斯在堅持馬克思社會學說基本原則的基礎(chǔ)上，對資本主義發(fā)展中所出現(xiàn)的新的經(jīng)濟、政治、社會生活等方面的現(xiàn)象作出了深層次的思考；為適應(yīng)不斷變化的斗爭形勢，恩格斯認為，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)在堅持無產(chǎn)階級革命斗爭基本原則的基礎(chǔ)上，靈活調(diào)整斗爭策略，即利用議會進行合法性的斗爭；斗爭策略的調(diào)整，不能就說恩格斯是馬克思主義的“修正主義者”，更不能認為恩格斯在晚年放棄共產(chǎn)主義的遠大目標；應(yīng)該看到，晚年恩格斯繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義，并對未來社會進行了科學構(gòu)想，面對社會的新發(fā)展、新情況，他仍然堅信資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。

［1］馬克思恩格斯全集：第25卷［M］.北京：人民出版社，1974.

［2］馬克思恩格斯全集：第22卷［M］.北京：人民出版社，1965.

［3］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］馬克思恩格斯全集：第36卷［M］.北京：人民出版社，1975.

［5］馬克思恩格斯全集：第38卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［6］馬克思恩格斯全集：第22卷［M］.北京：人民出版社，1971.

［7］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局國際共運史研究室.德國社會民主黨關(guān)于伯恩斯坦問題的爭論［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1981.

［8］資本論：第3卷［M］.北京：人民出版社，2004.

［9］馬克思恩格斯全集：第18卷［M］.北京：人民出版社，1964.

［10］馬克思恩格斯全集：第39卷［M］.北京：人民出版社，1974.

［11］周宏.探索中的思考［D］.上海：復(fù)旦大學哲學系博士后出站報告，2006.