曹根記，賈亞彬，王瓊翊

(1．河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南焦作454000;2．湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，長(zhǎng)沙410081)

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是我們黨經(jīng)過多年的社會(huì)主義建設(shè)總結(jié)出來的歷史經(jīng)驗(yàn)，是指導(dǎo)我國(guó)改革開放實(shí)踐的歷史性決策，是我們黨在政治上成熟的重要標(biāo)志和重要體現(xiàn)。這個(gè)決策的形成，表明了我們黨把中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)的決心和信心，反映了全國(guó)人民的共識(shí)和心愿?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。”［1］11始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要求我們必須深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論的時(shí)代品質(zhì)，才能正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，才能更好地推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利發(fā)展。

一、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶

解放思想是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的一大法寶。什么時(shí)候我們按照解放思想、實(shí)事求是的思想路線想問題、辦事情，各項(xiàng)工作的進(jìn)展就比較主動(dòng)，發(fā)展的速度就比較快，建設(shè)的力度就比較大;什么時(shí)候堅(jiān)持得不好，我們的建設(shè)事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏差，受到影響。思想不解放，必將脫離實(shí)際，因循守舊，裹足不前。我們只有堅(jiān)定不移地解放思想，才能真正把思想統(tǒng)一到黨的各項(xiàng)方針政策上來，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。但是，要真正做到堅(jiān)定不移地解放思想，不是一件容易的事情，必須下大工夫從那些不合乎時(shí)代發(fā)展要求的思想觀念、實(shí)踐行為以及制度體系中解放出來，從那些教條式的認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義理論體系的錯(cuò)誤中解放出來。這是全黨思想高度統(tǒng)一和黨的事業(yè)不斷取得勝利的基本保證，是黨具有強(qiáng)大創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要前提。

(一)實(shí)事求是

實(shí)事求是是我們黨一貫倡導(dǎo)的思想路線和最根本的思想工作方法，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓。毛澤東明確指出:“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！保?］801在這里，毛澤東言簡(jiǎn)意賅地指出了馬克思主義的“實(shí)事求是”的實(shí)質(zhì)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)，也是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。實(shí)踐證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)革命和建設(shè)就勝利發(fā)展;反之，就遭受重大挫折。正如鄧小平所說:“毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)?！保?］126

(二)解放思想、實(shí)事求是

鄧小平繼承了前人的理論成果，并以非凡的無產(chǎn)階級(jí)革命家的氣魄和不懈創(chuàng)新的革命膽略，高屋建瓴地提出了解放思想的口號(hào)，并把解放思想與實(shí)事求是融為一體，開拓了馬克思主義的新境界。這是鄧小平對(duì)我們黨思想路線的重大發(fā)展和突出貢獻(xiàn)，是我們從事中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)必須始終堅(jiān)持和遵循的指導(dǎo)思想。

所謂解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)撥亂反正和改革開放的過程中，不僅首先恢復(fù)了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，而且還根據(jù)新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況，突出地強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。只有思想解放了，才能使人們的思想擺脫陳腐的教條和落后的觀念，符合時(shí)代發(fā)展的要求。他指出:“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！保?］143

所謂實(shí)事求是，是指馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，鄧小平堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，不唯書，不唯上，只唯實(shí)，即解放思想，實(shí)事求是。這是鄧小平理論的精髓，也是它具有強(qiáng)大生命力的根本所在。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須做到:一要一切從實(shí)際出發(fā)，也即要“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法，工作方法”［3］114。中國(guó)最大的實(shí)際是仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段。因此，必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，教育廣大干部群眾認(rèn)識(shí)和理解黨的路線方針的正確性，從而自覺擁護(hù)、實(shí)踐和堅(jiān)持黨的路線方針，沿著黨的政治方向前進(jìn)。二要理論聯(lián)系實(shí)際，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出:“你不抓住四個(gè)現(xiàn)代化，不從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。”［3］163“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”［3］143

(三)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨永葆先進(jìn)性和不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力的關(guān)鍵性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，賦予創(chuàng)造性。能否做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓。正是把握和運(yùn)用好這個(gè)精髓，毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才得以創(chuàng)立和發(fā)展，也正是把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，我們黨才能夠帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民不斷解決新問題、開拓新境界。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，必須在思想方面不斷解放，在理論方面不斷創(chuàng)新發(fā)展，在實(shí)踐方面不斷跨越發(fā)展，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)，使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步，與人民群眾共命運(yùn)。

(四)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶

始終堅(jiān)持解放思想不僅是中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的重要法寶，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。胡錦濤指出，黨的思想路線的本質(zhì)要求就是要全面不斷地解放思想，這是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中應(yīng)對(duì)各種新情況新問題的一大法寶。因此，我們必須要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想。在新的歷史時(shí)期，胡錦濤強(qiáng)調(diào)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。黨的十六大以來提出的“科學(xué)發(fā)展觀”、“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”、“共建和諧世界”等內(nèi)政外交理論，實(shí)際上就是解放思想的結(jié)晶。如果沒有思想解放，那么對(duì)已知一切的應(yīng)對(duì)和對(duì)未知一切的開創(chuàng)都將無從談起。解放思想的目的，是為了有所創(chuàng)新、有所突破、有所前進(jìn)。說到底，就是要用新思想做武器去“應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題”，從而不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

由此可以看出:胡錦濤提出的解放思想，著眼于對(duì)馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對(duì)中國(guó)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。它源于毛澤東的“實(shí)事求是”，發(fā)展于鄧小平的“解放思想、實(shí)事求是”，豐富于江澤民的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，形成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，從而成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。

二、改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

改革開放為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)。胡錦濤指出，我們黨成功走出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是同中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所開展的改革開放偉大事業(yè)緊密相連的。實(shí)行改革開放既是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的關(guān)鍵所在，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，這就充分肯定了改革開放的歷史地位和作用，為進(jìn)一步澄清人們的思想認(rèn)識(shí)和推進(jìn)改革開放奠定了思想理論基礎(chǔ)。

改革開放的偉大事業(yè)，“是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的”［1］7。新民主主義革命在中國(guó)取得的勝利，社會(huì)主義在中國(guó)的確立和發(fā)展，為當(dāng)代中國(guó)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了富有成效的探索，初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論:在政治上，提出了完善和推進(jìn)民主化的方案，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)法制建設(shè)和黨的建設(shè)，制定了共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，提出了反對(duì)官僚主義和個(gè)人崇拜的原則，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，使黨的民主原則和群眾路線在一切方面都得到貫徹執(zhí)行;在經(jīng)濟(jì)上，提出了要以實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主要任務(wù)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針，明確提出以工業(yè)化建設(shè)為發(fā)展方向和主要任務(wù)，改革和調(diào)整中國(guó)過于單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)體制，制定了綜合平衡穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)步驟;在科學(xué)技術(shù)上，充分肯定了知識(shí)和知識(shí)分子在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用;在文化上，提出了繁榮社會(huì)主義文化藝術(shù)的雙百方針;在對(duì)待世界先進(jìn)文明的問題上，提出了要全面學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化。在以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程在比較短的時(shí)間里，取得了中國(guó)歷史上幾千年所不能取得的重大發(fā)展。他們提出的社會(huì)主義改革和調(diào)整等思想，成為中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放的先聲。

改革開放的偉大事業(yè)，“是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開創(chuàng)的”［1］7。黨的十一屆三中全會(huì)召開以后，我們黨果斷地糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐行為，對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想進(jìn)行了科學(xué)和正確的評(píng)價(jià)，及時(shí)地把我們黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，揭開了改革開放的序幕，吹響了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，最終形成了鄧小平理論。改革開放，對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)初級(jí)階段的社會(huì)主義國(guó)家，在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)下怎樣鞏固、建設(shè)和發(fā)展自己的問題，做出了明確的回答，是指引中國(guó)社會(huì)主義闊步前進(jìn)的偉大旗幟。改革開放是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平指出:“為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實(shí)行對(duì)外開放的政策?！保?］1381992年，他又指出“改革也是解放生產(chǎn)力”［4］370。堅(jiān)持改革開放，是解決中國(guó)問題的希望。

改革開放偉大的事業(yè)，“是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民繼承、發(fā)展并成功推向二十一世紀(jì)的”［1］8。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體形成以后，繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放基本路線不動(dòng)搖，尤其是在國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，我們黨不斷致力于黨的執(zhí)政能力建設(shè)，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，從而開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向了一個(gè)新的高度。中國(guó)的改革是全面的改革，它不僅包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革，還包括文化體制以及其他各個(gè)領(lǐng)域的改革。對(duì)外開放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。我國(guó)的對(duì)外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。在經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)改革發(fā)展的新形勢(shì)中，必須堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)判斷我們的改革和各方面的成敗得失，必須以更加積極的姿態(tài)走向世界，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)，實(shí)施互利雙贏的開放戰(zhàn)略，不斷提高對(duì)外開放水平。改革開放三十多年來，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我們黨帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。新的歷史時(shí)期，我們要繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索和研究，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣、越走越有活力。

新的歷史時(shí)期，我們黨帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民實(shí)施的改革開放，是決定中國(guó)特色社會(huì)主義命運(yùn)的重大戰(zhàn)略決策。它的作用不僅在于解決當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問題，還在于推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，為新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們黨充分肯定了改革開放的歷史地位和作用，其目的就在于:不斷地解放和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的重大歷史任務(wù);不斷賦予我國(guó)社會(huì)主義新的生機(jī)與活力，從而推動(dòng)社會(huì)主義制度的健康發(fā)展;不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨始終能夠走在時(shí)代發(fā)展的最前列。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐表明:關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。因此， “社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”［4］373。

三、科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求

科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求。新的歷史時(shí)期開展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，必須始終把毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為我們的指導(dǎo)思想，深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀“是對(duì)我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”［1］12-13。科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

所謂全面，是指在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全面地發(fā)展和全面地進(jìn)步;所謂協(xié)調(diào)，是指在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，堅(jiān)持生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互協(xié)調(diào)、相互發(fā)展，堅(jiān)持我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等方面的相互協(xié)調(diào)、相互發(fā)展;所謂可持續(xù)，是指保持人與自然之間的和諧發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。

在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。不斷解放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)力，就必須始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為我們一切工作的中心和重心，聚精會(huì)神搞好中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，一心一意地為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展出謀劃策。這就需要我們必須做到以人為本，從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，為最廣大人民群眾著想，切實(shí)解決好最廣大人民群眾的實(shí)際問題，真正做到為民、想民、富民;必須做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，正確處理好工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等之間的關(guān)系，全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，大力促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的相互協(xié)調(diào);必須做到統(tǒng)籌兼顧，既要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的發(fā)展，又要統(tǒng)籌中央和地方、個(gè)人和集體之間的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面從事社會(huì)主義建設(shè)的積極性，營(yíng)造良好的國(guó)內(nèi)外建設(shè)環(huán)境。

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和對(duì)外開放的基本國(guó)策，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧之間相互作用、相互影響、相互聯(lián)系，它們內(nèi)在地統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中。不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展就不能構(gòu)建起和諧的社會(huì)局面，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，它需要在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理和解決好經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)或存在的不和諧問題。

民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。這些特征，既涉及社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也涉及社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整;既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又涉及上層建筑，是人與自然、人與社會(huì)、人與國(guó)家關(guān)系的總概括。這就要求我們必須深刻把握我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展所面臨的新課題、新問題，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。這里強(qiáng)調(diào)的發(fā)展，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，是從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展的成果惠及全體人民。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開兩種力量，一是“活力”，二是“合力”。實(shí)踐證明，形成“活力”靠發(fā)展，促成“合力”也必須依靠發(fā)展。這就需要我們通過發(fā)展的環(huán)節(jié)和途徑使社會(huì)財(cái)富不斷增加、人民物質(zhì)生活不斷改善、精神生活不斷提高，還需要我們通過發(fā)展的各種環(huán)節(jié)和措施彰顯社會(huì)主義社會(huì)的公平正義，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)之一。

四、全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)

全面建設(shè)小康社會(huì)是新時(shí)期我們黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)，也是中國(guó)廣大人民群眾根本利益的具體體現(xiàn)。小康社會(huì)是千百年來中國(guó)人民不懈追求和探索的理想社會(huì)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)。特別是近代以來，無數(shù)仁人志士對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)國(guó)富民進(jìn)行了不懈探索。雖然他們的實(shí)踐都失敗了，但這種對(duì)理想的執(zhí)著追求卻成為中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索、不斷奮斗的寶貴精神財(cái)富。實(shí)踐證明，只有新中國(guó)的成立，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義的小康社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)革命的勝利以及社會(huì)主義改造的完成，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)奠定了良好的制度基礎(chǔ)。

在馬克思主義發(fā)展史上，最直接、最系統(tǒng)論述小康社會(huì)理論的是鄧小平。他對(duì)小康社會(huì)與中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化等社會(huì)關(guān)系的論述，對(duì)小康社會(huì)的具體標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)途徑、根本保證等問題的闡述，構(gòu)成了全面建設(shè)小康社會(huì)最直接的理論基礎(chǔ)。鄧小平小康社會(huì)思想最初是作為“中國(guó)式現(xiàn)代化”的另一種表述提出來的，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的一種簡(jiǎn)單通俗、突出中國(guó)特色的描述。它孕育和形成于20世紀(jì)70年代末，發(fā)展和成熟于20世紀(jì)80、90年代。1979年春，鄧小平指出，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須看到中國(guó)貧窮落后、底子薄、人口多、耕地少等問題。因此，必須要走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。1979年底，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)，第一次用“小康”、“小康之家”這一新概念來描述“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。1984年春，鄧小平會(huì)見日本首相中曾根康弘時(shí)，開始把“中國(guó)式的現(xiàn)代化”同“小康社會(huì)”聯(lián)系起來。他說:“翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化。”［4］54這標(biāo)志著鄧小平小康社會(huì)思想的形成。

社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性決定了中國(guó)小康社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。1984年10月，鄧小平指出:“我們第一步是實(shí)現(xiàn)翻兩番，需要二十年，還有第二步，需要三十到五十年，恐怕是要五十年，接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平?！保?］791987年4月，他再次指出:“我們?cè)繕?biāo)是，第一步在八十年代翻一番……第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到一千美元……我們制定的目標(biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平?！保?］226這樣，小康社會(huì)思想就構(gòu)成 “三步走”社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的核心。

鄧小平關(guān)于小康社會(huì)的構(gòu)想，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段的重要組成部分。一方面，它具有社會(huì)主義初級(jí)階段的一般特征。我國(guó)的小康社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面具有先進(jìn)性與落后性并存的特征。一方面，我國(guó)小康社會(huì)的發(fā)展具有不平衡性，它是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程;另一方面，它又是中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面在更高水平上的有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，培育“四有”新人，提高全民族的科學(xué)文化水平，使人民享有更多的民主權(quán)利，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。至此，小康社會(huì)成為一個(gè)完整、科學(xué)的社會(huì)形態(tài)概念，并成為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。

全面建設(shè)小康社會(huì)是十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承和發(fā)展毛澤東中國(guó)現(xiàn)代化理論和鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義思想基礎(chǔ)上，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)所提出的中國(guó)特色社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的新概念。全面建設(shè)小康社會(huì)就是要在21世紀(jì)的前20年中，集中一切我們可以聚集的物質(zhì)力量和智力支持，全面建設(shè)惠及最廣大人民群眾的更高水平的小康社會(huì)，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活更加繁榮、政治生活更加穩(wěn)定、文化生活更加昌盛、社會(huì)生活更加和諧。其主要特征有:首先，全面建設(shè)小康社會(huì)是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)相統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會(huì)要以發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。其次，全面建設(shè)小康社會(huì)是人民生活水平全面提高的奮斗目標(biāo)。全面建設(shè)小康首先要推進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展，把全面提高人民生活水平作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。再次，全面建設(shè)小康社會(huì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的奮斗目標(biāo)。人的全面發(fā)展就其實(shí)質(zhì)而言，主要指造就全面的、高素質(zhì)的、具有現(xiàn)代化文明的新人。只有促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能使我國(guó)“人口眾多”這個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的負(fù)擔(dān)變成優(yōu)勢(shì);只有不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能不斷發(fā)揮出社會(huì)主義的優(yōu)越性，才能充分調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的積極性和創(chuàng)造性。最后，全面建設(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的奮斗目標(biāo)。小康社會(huì)建設(shè)于一個(gè)發(fā)展不均衡的社會(huì)發(fā)展階段，必將縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、各階層的差距，加快中西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，體現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕的原則。

繼續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)，是我們黨從戰(zhàn)略和全局的高度著眼，在總結(jié)過去，放眼未來，深刻分析我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代特征和歷史背景，深入分析世情、國(guó)情和黨情，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上所得出的必然結(jié)論。它科學(xué)地界定了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所處的新的發(fā)展階段，繪制出21世紀(jì)前20年中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，表明了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活和美好未來的堅(jiān)定信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了前進(jìn)的方向。因此，我們既要信心堅(jiān)定，又要發(fā)憤圖強(qiáng)，為全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)奠定良好的條件，打下牢固的基礎(chǔ)。當(dāng)我們真正實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的時(shí)候，我們的國(guó)家必將成為物質(zhì)文明、政治文明以及精神文明都高度發(fā)達(dá)的國(guó)家。

總而言之，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本前提;必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力;必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確途徑;必須堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。他們之間相互滲透，相輔相成，缺一不可。做到這“四個(gè)堅(jiān)定不移”，對(duì)于保持我們黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)于順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重大的指導(dǎo)作用。

［1］ 胡錦濤．在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話［M］．北京:人民出版社，2007．

［2］ 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)．毛澤東選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［3］ 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)．鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994．

［4］ 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)．鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1993．