馮濤

（湖南科技學院 大學英語教學部，湖南 永州 425100）

19世紀的英國出現(xiàn)了兩位對時代產(chǎn)生重要影響的小說家，第一位是司各特，第二位就是狄更斯（1812-1870）。正如《大英百科全書》所評價的一樣：“他和莎士比亞是英國獻給世界的兩個無與倫比的、大眾的大文豪，他們被銘記，不是像但丁、塞萬提斯或者彌爾頓那樣因為一部作品，而是因為他們塑造了一個世界。”這個世界是始終被籠罩在狄更斯人道主義精神的光環(huán)之下的世界；這個世界是由小人物、兒童、婦女為主要角色，狄更斯用他們的一言一行塑造了一個個真實感人、意義深刻的人物形象。同時，他筆下人物生活的時代、社會環(huán)境，他對人物生活狀態(tài)細致的描寫，歸功于他巧妙地捕捉到了英國在維多利亞時代“金錢至上”、等級分明的社會特性。狄更斯就是那個時代的一面鏡子，這面鏡子清晰地映照出一位充滿了人道主義精神的“倫敦佬”眼中英國的社會百態(tài)。正如法國文藝批評家、文學史家丹納說的：“狄更斯的小說可以歸結(jié)為一句話：行善和愛?！盵1]

一狄更斯小說的人道主義根源

為什么狄更斯會的人道主義思想如此根深蒂固？這與狄更斯所出的時代和他個人的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。

他生活的時期正是英國在資產(chǎn)階級革命之后工業(yè)迅猛發(fā)展的時代，即所謂的維多利亞時代。維多利亞時代是英國工業(yè)革命的頂點時期，也是英國經(jīng)濟文化的全盛時期。英國工業(yè)革命的條件逐漸成熟，伴隨著革命而來的是民主主義思想的廣泛傳播，平民教育、信仰自由、權(quán)利平等、社會改造等思想，風起云涌地都在英國的各個階層滾動，看似平靜的社會實則波濤暗涌。此時的英國并非如資產(chǎn)階級所想，處于一種完美的、沒有階級矛盾的社會制度下。在那些令人驚愕的工業(yè)發(fā)展數(shù)據(jù)之下，掩蓋的是底層勞動人民無盡的血和淚，埋葬的是無數(shù)中下層人民被壓抑的智慧和被剝奪的自由。

社會矛盾的積累和不斷升級，加劇了人們內(nèi)心的焦慮，文藝界隨之出現(xiàn)大量“社會小說”，這是維多利亞時期文學的特點之一。社會小說以社會問題為題材，呼吁基督教的仁愛精神，希望能達成各階層的相互理解、互助互愛，從而保證英國中上層資產(chǎn)階級的既得利益和社會的穩(wěn)定。此外，自然科學瓦解了浪漫神秘的神學思想，人們開始追求客觀的真理和理性。在此思潮的影響下，文學對于現(xiàn)實的關(guān)注也愈加密切，充滿火藥味兒的階級斗爭和下層人民的血淚辛酸是無法回避的，浪漫的抒情無法用來表達如此深刻沉重的主題。狄更斯也受到這些因素的影響，面對污濁腐敗的社會，狄更斯看到了繁華的表面之下是怎樣一幅讓人頓足捶胸的場景。于是他懷著濃厚的人道主義精神，書寫了社會底層小人物的故事，展現(xiàn)了一個個無辜兒童脆弱的生命和貧窮坎坷的成長歷程，刻畫了一個個堅韌、正直的平民英雄和善良勇敢的女性形象。

另一方面，狄更斯對“窮人和受輕視的階級”如此關(guān)切、如此感同身受，與他的個人身世和童年不幸的遭遇有著千絲萬縷的聯(lián)系。狄更斯出生在英國樸資茅斯的波特西地區(qū)一個貧寒的家庭，父親原是海軍中一個小職員，收入微薄，家中子女多，生活愈來愈艱難，經(jīng)?？拷鑲热铡Ｗ詈笏赣H負債累累，無力償還，終于被關(guān)進債務(wù)監(jiān)獄。不久，除狄更斯外，家里其他人也都住進了監(jiān)獄。為了謀生，12歲的狄更斯挑起了家庭生活的重擔，在一家皮鞋油作坊當童工，掙錢養(yǎng)家糊口；作坊主將這個小童工當作招攬生意的活廣告，將他放在當街的玻璃窗中勞動，他在屈辱生活中忍受著饑寒，每周取得工資后去獄中探望一次親人。他的自尊心受到嚴重的傷害，掙扎在社會的最底層，正是這種痛苦的生活環(huán)境，培養(yǎng)了他對被壓迫的窮人和不幸的兒童有著極大的同情心。長大之后，16歲的狄更斯曾經(jīng)當過律師的繕寫員，事務(wù)所的信差和法庭的速記員，在學會速記后改作報社記者。這些經(jīng)歷既為他了解英國各個階層的生活提供了便利，也讓他嘗盡了時代給予一個人的酸甜苦辣。

在與現(xiàn)實生活的密切接觸中，狄更斯對勞動人民有了深刻的感情，對他們純潔質(zhì)樸的性格充滿欽佩，為他們的悲慘遭遇感到憤憤不平?，F(xiàn)實的經(jīng)歷讓狄更斯日后有意無意地在創(chuàng)作中特別地“優(yōu)待”這些善良勤勞的人，給予他們美好的結(jié)局，或者給他們餐風露宿的狼狽生活增添一點人性的關(guān)懷。

二狄更斯人道主義在作品中的體現(xiàn)

狄更斯的作品融合了浪漫主義與現(xiàn)實主義，其中現(xiàn)實主義是主體，浪漫主義是烘托和點綴。[2]在他的作品中我們看到了19世紀英國社會面貌所發(fā)生巨大變化，看到了資本主義工業(yè)革命帶來的社會巨大進步，但更多的，我們看到的是窮人生活的每況愈下，看到的是不擇手段的競爭、道德的墮落、荒謬的教育機構(gòu)、可怕的貧富差距等等。

受英國憲章運動的影響，狄更斯具有強烈的民主傾向，反對社會不公平現(xiàn)象，主張捍衛(wèi)人的尊嚴，認為人人都有從事勞動、享受和平與幸福的權(quán)利，這些都是他的作品具有現(xiàn)實主義的人道精神。狄更斯在許多作品中宣揚一種以仁慈為核心的圣誕精神。這種圣誕精神是指用愛消滅恨，用仁愛、寬恕、和解來替代階級對抗，就是我們通常所說的人道主義思想。

第一，它要求尊重個人尊嚴的價值，提倡平等和自由。人是自主性的人，任何社會或個人都不能壓制旁人的自由，愚弄人的智識，要求道德平等，人與人不應(yīng)因為年齡、出生、性別而被歧視，受到不公平的待遇；它要求捍衛(wèi)人的基本安全、自由和追求幸福的權(quán)利。正如他自己所說：“無論是那個階層的人，都不可能獨占全部的榮譽，或全部的功勞，因為這個例子說明雙方都有高貴的品質(zhì)，在大人物那方面有，在小人物那方面也同樣有。”因此，狄更斯在作品中塑造了許許多多小人物。我們可以從他筆下最常出現(xiàn)的兒童形象出發(fā)，探討狄更斯的人道主義精神。

狄更斯筆下的兒童形象直接、準確、有力地體現(xiàn)了作家的人道主義思想，他們是作家精神世界的忠實代言人。這些兒童往往是孤苦伶仃、無家可歸、流浪在街頭巷尾的孤兒、棄兒，如《大衛(wèi)·科坡菲爾》中的大衛(wèi)·科坡菲爾，《霧都孤兒》中的奧利弗，《雙城記》中的露西，《孤星血淚》中的皮普，《老古玩店》中的小耐兒，等等。他們衣不蔽體食不果腹，承受著失去至親的痛苦，遭遇著淡漠冷酷的人情，品味著辛酸苦澀的童年。[3]

在這些兒童的身上，我們看到了社會對他們的忽略，既有身體成長上的忽略，也有精神成長上的忽略。[4]《霧都孤兒》的奧利弗是狄更斯創(chuàng)作的第一個感人至深的棄兒形象。奧利弗一出生他的母親就去世了。由于沒有人知道他的父親是誰，他被認定為私生子，只能被送到教區(qū)濟貧院撫養(yǎng)長達?？蓱z的小奧利弗不知道如何溜須拍馬、陽奉陰違，只能日復(fù)一日地干著沉重的體力勞動。然而就是這樣一個默默無聞，善良膽怯的孩子竟被孤兒院的孩子們抽簽選中為要求增加食物的代表。毫無疑問的，他們那可憐的要求不會得到滿足，而“請愿”反而讓他們被罰了禁閉。濟貧院里的孩子就處于這樣一種饑腸轆轆的困境中，弱小的他們無力改變自己忍饑挨凍的命運，只能在慢慢餓死和變成小偷兩者之間進行選擇。

在這里，狄更斯大膽揭露了逼迫這些可憐的孩子淪為妓女、小偷、殺人犯的社會根源。正是社會上層積極的偽善、不負責任的教育制度、名不副實的救濟院把這些原本聰明善良的小生命逼上了絕路。他們所犯下的罪行是一種絕望的掙扎和以生命為代價的奮力一擊。狄更斯表達了他對這些兒童的同情，也表達了對偽善的人們的痛恨。他借筆下的兒童說出了自己的人道主義精神，只要人們對這些可憐的孩子好一點點，哪怕僅僅是保證溫飽，也能夠阻止他們違法犯罪，也能挽救一顆墮落的心。作品中血淋淋的事實正是狄更斯人道主義精神的聲聲追問。

除了為他們提供充足的食物和良好的生活環(huán)境以外，狄更斯還認為要對兒童提供真誠的愛和細心的教育，關(guān)心他們的感情，讓他們的心在溫暖的愛中成長起來，培養(yǎng)他們永遠善良正直的品質(zhì)正如?！抖惛缸印分卸惖呐畠焊ヂ鍌愃购蛢鹤颖Ａ_正是兩個成長在物質(zhì)豐富的家庭中的孩子。但是他們?nèi)匀粩[脫不了悲慘的命運。視財如命的董貝先生將子女也看作具有直接經(jīng)濟意義的工具，沒有給予孩子一點兒家庭的溫暖。最終，得不到家庭溫暖又被送往監(jiān)獄般的布靈博士學院的小保羅，帶著空虛的心和沉重的學業(yè)負擔永遠長眠地下。相比之下，同樣命運多舛的棄兒大衛(wèi)則因為多了一位對他進行教育的姨母而順利成長為一位正直勤勞的青年。大衛(wèi)姨母對他說的話：“永遠不要在任何事上卑劣，永遠不要作假，永遠不要殘忍?！薄安还茏鍪裁?，總是全心去做，不管獻身什么，總是完完全全獻上?！盵5]正是狄更斯想表達的思想。早夭的小保羅，和真誠直率的大衛(wèi)，作為正反兩例，反映了狄更斯在兒童教育理念上堅持物質(zhì)與精神并重的人道主義思想。

第二，狄更斯的人道主義精神希望以“非暴力不合作”的方式來解決人與人之間的各種矛盾。當時，功利主義充斥著英國的大街小巷，金錢和功利成為人們衡量一切的標準，任何事情似乎都應(yīng)該被放在功利主義的磅秤上過磅。道德的人、感性的人被扼殺了，人只是追求利益的工具，除了功利以外沒有快感也沒有痛感。狄更斯強烈反對這種功利主義的觀點，并在作品中提出嚴厲的批判，給予信奉這些觀點的人以沉痛的打擊?！镀D難時世》便是狄更斯以批判功利主義為出發(fā)點，鞭撻當時社會的邊沁主義。

在小說中的主角龐得貝身上集中了貪婪、兇狠、剛愎、頑固和不近人情而又愚蠢透頂?shù)男愿?。他先是編造自己由棄兒白手起家的發(fā)跡史。他為了吹噓自己是靠個人奮斗，白手起家，但暗中卻逼迫母親不許露面，讓母親藏在農(nóng)村度過凄涼的晚年，孤苦伶仃，生活凄慘。深愛兒子的母親因為思念兒子，只能每年一次奔波四十英里，偷偷摸摸來到焦煤鎮(zhèn)，在周圍不停打轉(zhuǎn)，只期望能看上兒子一眼。而龐得貝為了夸耀自己的才干，他甚至無恥地捏造和誣蔑他母親拋棄他，虐待他，沒有骨肉親情，喪失了根本的感情，喪失了人之天性，把母親描述成一個狠毒兇惡的女人，給母親的感情帶去極大的痛苦。這種不正常的母子關(guān)系是龐得貝極端自利的思想造成的。而他這種捏造身世、自我吹噓的卑鄙行為揭穿了功利主義者宣揚的種種荒謬理論。此外，龐得貝這個典型的功利主義者，還看上了年幼的露易莎，等到她成年以后，利用金錢地位，娶了20歲的露易莎為妻。這樁沒有愛情的婚姻，更像一個赤裸裸的交易，毫無疑問地導(dǎo)致了露易莎精神上的痛苦和空虛，演成了一幕婚姻悲劇，最終露易絲離開了龐得貝，他又成了孤單一人，失去了組建家庭獲得幸福的機會。

《艱難時世》中的另一個角色葛雷硬一開始也是以資產(chǎn)階級功利主義者身份出場的。葛雷梗是焦煤鎮(zhèn)的一個富裕的退休商人，終其一生研究理性主義、私利和事實哲學。他根據(jù)這種哲學理念將最大的兩個孩子路易莎和湯姆撫養(yǎng)成人，從不允許他們想入非非或夸夸其談。兩個孩子甚至連馬戲團也沒有見過。露易絲和小湯姆從小生活在所有的幻想均被扼殺的環(huán)境中，結(jié)果均以嚴重的社會功能紊亂而收場。湯姆成為毫不在乎他人的享樂主義者，而路易莎盡管想要與人交往，卻始終不能如愿。兩個孩子可悲的結(jié)局讓葛雷硬意識到自己追求“現(xiàn)實”與“理性”的生活哲學和教育孩子的方法是罪魁禍首。

在生動刻畫了資產(chǎn)階級的貪欲和冷酷的同時，狄更斯更是用“仁愛”精神來對抗、化解它。他的人道主義思想支持著他，使他即使是到了晚年，目睹了種種殘酷的社會現(xiàn)實之后，仍然沒有完全放棄用感情教育、道德感化去改造資產(chǎn)者，改造社會的企望。他始終認為仁愛可以戰(zhàn)勝功利主義，并在作品中寄托了他用道德力量感化資產(chǎn)者的態(tài)度，用小說中各個人物的結(jié)局向世人宣布，愛才是快樂和希望的源泉。所以，他讓筆下年輕的馬丁·朱述爾維特須經(jīng)歷貧困才能改變他的自私性格，繼承他祖父的遺產(chǎn)；董貝先生必須經(jīng)過破產(chǎn)、喪子和女兒的感情教育才能享受正常的家庭幸福；《圣誕歡歌》中的史古魯奇必須洗心革面方能重享人間的溫暖和同情。

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