王惠霞 齊樹(shù)千

（1.中國(guó)廣播電視大學(xué) 順平縣工作站，河北 保定 072250；2.順平縣委黨校，河北 保定 072250）

伊祁山摩崖石刻發(fā)現(xiàn)記

王惠霞1齊樹(shù)千2

（1.中國(guó)廣播電視大學(xué) 順平縣工作站，河北 保定 072250；2.順平縣委黨校，河北 保定 072250）

自2011年11月至2012年8月，伊祁山上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)珍貴摩崖石刻。石刻作者集中在明末清初，重要為王余佑、李興祖、鄧 鏻、林蘭友等人。截止2012年8月，伊祁山上共發(fā)現(xiàn)古代摩崖石刻21處，其中王余佑題記1處，詩(shī)4首，李興祖詩(shī)3 首，鄧 鏻詩(shī)1首，蘭友詩(shī)1首。文字內(nèi)容與歷史背景多與王余佑《五公山人集·法華巖記》相對(duì)應(yīng)。

伊祁山；摩崖石刻；五公山人；王余佑；李興祖；李廣寧

河北省順平縣境內(nèi)有一座很有名的山叫伊祁山，伊祁山是中華圣山，中華民族的人文始祖堯帝就出生在這個(gè)山上。據(jù)史記記載，堯生伊祁，以山為姓，名放勛。至今山上仍存 有多處古文物遺跡。然而，在這個(gè)歷史名山上，除了廟宇，碑刻外并沒(méi)有摩崖石刻的記載。我們查遍了順平縣的舊志，包括雍正年的舊縣志，民國(guó)初年的舊縣志，還有新修的縣志，均無(wú)發(fā)現(xiàn)伊祁山上有摩崖石刻的記載。我們心不甘，難道這么古老的伊祁圣山就沒(méi)有摩崖石刻嗎？帶著這種疑問(wèn)，我們先后走訪了當(dāng)?shù)氐睦险?，伊祁山上的居士，皆稱(chēng)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這座山上有古代的摩崖石刻。我們還是不死心，決定抽時(shí)間對(duì)伊祁山進(jìn)行一次詳細(xì)的摸排。

2011年11月16日，凌晨4點(diǎn)，我們?cè)趺匆菜恢耍谮ぺぶ?，仿佛有人在召喚著我們，我們不由自主的就登上了伊祁山。到了山上，天剛蒙蒙亮，也許是天意，我們竟然在一石崖上發(fā)現(xiàn)了一處石刻。我們興奮極了，看著這處石刻，雖經(jīng)日月風(fēng)蝕，不能讀出全文，但字跡依然可辨。從那優(yōu)美的字體，我們斷定一定出自大家之手，我們的手顫抖著拍下了第一幅照片。這就是李興祖的詩(shī)，《登伊祁山》。李興祖，字廣寧，奉天鐵嶺（今遼寧鐵嶺）人，是晚明遼東名將李成梁的后代?？滴跏昀钆d祖任慶云知縣，并先后擔(dān)任沂、郯、海、贛同知、河間知府，康熙三十一至三十四年任山東鹽運(yùn)使。

第一處石刻發(fā)現(xiàn)后，我們堅(jiān)信肯定還有更多的石刻，于是我們順著懸崖中間的一條充滿荊棘的沒(méi)有路的小路，攀上了就是本地人也很少去的當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為老佛洞的地方，在洞中發(fā)現(xiàn)了最清楚最完整的石刻，這就是五公山人的摩崖詩(shī)，“一路巉巖攜伴登，芒鞋踏入白云層，深松古洞堪高臥，昨日詩(shī)人今日僧”。關(guān)于五公山人，王余佑（1615-1684），字申之，號(hào)介祺，別號(hào)五公山人。祖籍口外小興州，原姓宓，后遷入保定高碑店王家馬頭村，入贅王氏改姓王。于1672年遷居獻(xiàn)縣王三孝子莊定居。王余佑少年時(shí)天資聰穎，喜讀詩(shī)書(shū)及《孫子兵法》，并愛(ài)好習(xí)武。16歲就中博士弟子員，后從師鹿善繼、孫奇逢，并廣交師友，受益匪淺。他潛心鉆研兵書(shū)，對(duì)歷史上的軍事戰(zhàn)例，過(guò)目不忘，銘記在心，立志著書(shū)立說(shuō)，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。王余佑是詩(shī)人，他的詩(shī)作從不循規(guī)蹈矩，不受八股文的束縛。因此，常受到文人墨客的指責(zé)和挑剔。但他那寓意深刻的詩(shī)作常使人折服，當(dāng)時(shí)都稱(chēng)他為奇士。他的學(xué)生顏元、李塨繼承他的章法，倡導(dǎo)文武并重，注重實(shí)踐，創(chuàng)出為世人公認(rèn)的“顏李學(xué)派”，其本質(zhì)是反程朱理學(xué)，對(duì)程朱理學(xué)沖擊很大。他文武兼?zhèn)?，四方求師拜友，從?shí)踐中總結(jié)著述出《居諸編》10卷、《諸葛八陣圖》1卷、《萬(wàn)勝車(chē)圖說(shuō)》1卷、《兵民經(jīng)絡(luò)圖》1卷、《十三刀法》1卷、《乾坤大略》10卷、《文集》32卷、《涌幢草》30卷，以及《認(rèn)理說(shuō)》、《前著集》、《通鑒獨(dú)觀》、《河間府志》、《茅檐款議》等，其中最主要的是兵書(shū)。

伊祁山摩崖石刻的發(fā)現(xiàn)，是我們?nèi)f分驚喜，當(dāng)天我們就在“伊祁山吧”、“天涯社區(qū)”、“新浪微博”發(fā)布了：“今日凌晨登伊祁山，有許多發(fā)現(xiàn)?！绷⒓匆鹆藦V泛關(guān)注。全國(guó)各地的網(wǎng)友紛紛和我們聯(lián)系，不少網(wǎng)友更是按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，連夜跟我們聯(lián)系，親自前來(lái)考察。

為了更加詳細(xì)的摸清伊祁山上的石刻分布，我們先后十幾次上山勘察拍照，今年8月來(lái)自湖南、山東、北京、四川、陜西的一批學(xué)者共計(jì)6人在伊祁山上冒酷暑?yuàn)^戰(zhàn)了整整4天，對(duì)全部石刻進(jìn)行了勘察，并制成了拓片。此次在伊祁山共發(fā)現(xiàn)古代摩崖石刻21處，其中五公山人題記1處，詩(shī)4首，李興祖詩(shī)3首，鄧鏻詩(shī)1首，林蘭友詩(shī)1首。通過(guò)摩崖石刻的初步破譯，我發(fā)現(xiàn)了最珍貴的文獻(xiàn)，王余佑的《法華巖記》，這是迄今為止，對(duì)伊祁山進(jìn)行詳細(xì)記述的文獻(xiàn)，是我們看到了近400年前伊祁山的景象。并且，揭開(kāi)了李興祖與伊祁山的不解之緣。

近日，我們將和全國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者一起對(duì)伊祁山的摩崖石刻進(jìn)行破譯整理，在不久的將來(lái)奉獻(xiàn)給大家。

編者補(bǔ)記：

齊樹(shù)千先生有著良好的生活習(xí)慣，2012年8月，我們師生朋友6人前往伊祁山，親自聽(tīng)到他講到，在2011年秋冬的一個(gè)凌晨，他似乎被某種聲音召喚著，天不亮就登上了伊祁山。這一天，他發(fā)現(xiàn)了伊祁山石刻，并且將一組高清照片發(fā)布到了網(wǎng)上。這是2011年11月16日。

在“伊祁山吧”，11月16日，還保留著齊先生的帖子：“今日凌晨登伊祁山，有許多發(fā)現(xiàn)?！鄙蟼鞯牡谝环掌牧松巾?shù)脑铝?，圖題“明月當(dāng)空”。后面幾幅的圖題依次是：“發(fā)現(xiàn)了第一首巖刻古詩(shī)，字體優(yōu)美，意境高雅。”“發(fā)現(xiàn)了第二首巖刻古詩(shī)。時(shí)代久遠(yuǎn)?！薄鞍l(fā)現(xiàn)第三首巖刻古詩(shī)。由于在洞內(nèi)，特別清晰。”“發(fā)現(xiàn)第四首巖刻古詩(shī)，由于此處人跡罕至，保存完好?！薄暗谝淮伟l(fā)現(xiàn)昭陽(yáng)修身處?！薄斑@處巖刻字跡較小，字?jǐn)?shù)多，在懸崖上?！薄斑@塊巖刻字更小?！薄敖裉彀l(fā)現(xiàn)的最后一塊巖刻?！逼渲羞€有一幅圖題為：“這里曾經(jīng)發(fā)生了啥？”

在“新浪博客”，11月21日，有齊先生的博文：“河北省順平縣伊祁山上驚現(xiàn)五公山人摩崖石刻古詩(shī)。”文中說(shuō)：“伊祁山，在順平縣西25華里，據(jù)史書(shū)記載，中華民族的人文始祖堯帝就出生在伊祁山上，堯，以山為姓，姓伊祁，名放勛。現(xiàn)山上仍存有堯母洞，仙娛臺(tái)，丹陵崖，娘娘尿窟窿等多處遺跡，并存有明弘治11年重修堯廟的石碑。山上古碑眾多，其中吳道子的真跡觀世音像的古碑于前幾年被盜，讓人惋惜。近日在凌晨登伊祁山時(shí)，在伊祁山的懸崖古洞中驚現(xiàn)五公山人摩崖石刻古詩(shī)兩首，保存完好，字跡清晰，意境高雅。”

我于2011年3月點(diǎn)校出版《五公山人集》，7月協(xié)助王余佑二十世裔孫王樹(shù)森先生編纂出版《王氏家譜》。2012年7月12日，王樹(shù)森先生短信告訴我伊祁山發(fā)現(xiàn)石刻的消息，又下載打印照片資料3頁(yè)寄來(lái)。當(dāng)天我在網(wǎng)上留言，13日，齊先生回復(fù)郵件說(shuō)：“伊祁山，位于河北省順平縣西20華里，海拔416米。中華民族的人文始祖堯帝就出生在這個(gè)山上，據(jù)史記記載，堯生伊祁，以山為姓，名放勛。至今山上仍存有多處古文物遺跡。去年冬天一個(gè)清晨，我在一個(gè)人煙罕至的山洞中發(fā)現(xiàn)了多處摩崖石刻。其中有兩處五公山人題詩(shī)?！?/p>

19日，齊先生給我發(fā)來(lái)更多照片，并且作了說(shuō)明：“第一幅圖片為法華巖的記事碑，第二張為石刻所在的懸崖，第三第四為第一處石刻，第五第六為第二處石刻。”“這處石刻中有五公山人的名字。”“這處石刻中有李廣寧、鄧公遴、李官黃的名字。”

此后，齊先生又發(fā)來(lái)郵件說(shuō)：

自從我發(fā)現(xiàn)伊祁山上五公山人的摩崖石刻之后，對(duì)石刻中李廣寧產(chǎn)生了濃厚的興趣。李廣寧，即，李興祖，字廣寧，當(dāng)時(shí)人慶云知縣。可是，他為什么置公務(wù)于不顧，一而再，再而三的陪同五公山人到順平，到伊祁山呢。并且到順平后一住就是數(shù)天呢？通過(guò)查閱史料，我終于破解了這個(gè)歷史之謎。原來(lái)，李興祖與順平有著無(wú)法割舍的不解之緣。

李興祖字廣寧，奉天鐵嶺縣人，漢軍旗人。康熙十三年任慶云知縣。并先后擔(dān)任沂、郯、海、贛同知、河間知府，康熙三十一至三十四年任山東鹽運(yùn)使。修《慶云縣志》、《課慎堂詩(shī)集》若干卷，編纂《靈巖志》，因其是五公山人王余佑的門(mén)生，《五公山人集》即由其搜集、抄錄、刊刻行世的。

毛奇齡另在《李使君修復(fù)郡治城廓壇廟館廨麗譙諸碑記序》中敘:“三韓李使君，從龍世胄，以三省儀同子束發(fā)入仕，其在先朝，曾有以寧前巨鎮(zhèn)，作萬(wàn)里長(zhǎng)城，彪炳史冊(cè)。”毛奇齡另在《李廣寧課慎初集序》中又?jǐn)?“我國(guó)家從龍之彥，盡出遼海。青山李氏，尤以大勛在王室……今先生以《課慎》名集，已極卑牧……”毛奇齡在這兩篇序文中所敘的“其在先朝曾有寧前巨鎮(zhèn)，作萬(wàn)里長(zhǎng)城，彪炳史冊(cè)”的是明代總兵李成梁。他所敘的“李使君”和“李廣寧”是寧遠(yuǎn)伯李成梁的后人李興祖。據(jù)《奉天通志》載:“李興祖，字廣寧，漢軍人，輝祖兄，官累山東布政使，有《課慎堂集》?！?/p>

伊祁山，群山懷抱，四面環(huán)水。是極佳的風(fēng)水寶地。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有不少名將在這里墓葬，漢代，名相陳平的墓就在伊祁山的東麓陳侯村。到了清代，這里更是成了李半朝子孫的天堂。

張各莊的李半朝墓，葬著李思忠父子五人，北李各莊是都統(tǒng)李恒忠的墓，東河口是侍郎李錫清的墓，齊各莊村西南是昭勇將軍李光祖之墓，大李各莊是湖廣總督李輝祖之墓。

李恒忠，字德政，李思忠之弟也，官至都統(tǒng)。葬順平伊祁山下的北李各莊現(xiàn)在的四聯(lián)辦學(xué)校處。

李恒忠，李興祖之父也。

李思忠，長(zhǎng)子李榮祖，官至參領(lǐng)。次子，李蔭祖，官至兵部尚書(shū)。三子，李顯祖，官至浙江提督，追封三等男爵。四子，李慶祖。

李思忠，李興祖之伯父，其父子五人葬于順平縣伊祁山下張各莊。

李輝祖，恒忠子，李思忠之侄子，官至湖廣總督。葬伊祁山南的大李各莊村。

李光祖，字輝生，恒忠子，李思忠之侄也，授昭勇將軍，葬伊祁山下的齊各莊村西南。

在古代，上墳祭祖是非常重大的事情，是天經(jīng)地義的事情，所以李興祖才一而再再而三的來(lái)順平，一個(gè)主要的原因就是上墳祭祖。

齊先生還轉(zhuǎn)來(lái)了李興祖后裔、慶云樂(lè)壽李保坤所保存的康熙六十一年版《李氏譜系》中有關(guān)李興祖的小傳。

齊先生的這些最初的探討，都有很好的學(xué)術(shù)價(jià)值。

由于法華巖處于山頂懸崖下，知之者極少，窺見(jiàn)者益罕。可以肯定齊先生并非唯一來(lái)過(guò)的學(xué)者，但他確實(shí)是第一位發(fā)現(xiàn)并且發(fā)布了消息的人。尤其特殊的是，退居二線以后，齊先生熱心于伊祁山歷史文化的研究，這批石刻是在他有意識(shí)的搜尋之下，處于半自覺(jué)半神秘的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)的。

齊先生是伊祁山下齊各莊人，自幼生長(zhǎng)于斯，是一位“伊祁通”。專(zhuān)業(yè)為農(nóng)學(xué)，擅長(zhǎng)登山、攝影、上網(wǎng)。身體健朗，性格豪爽，練達(dá)事務(wù)，喜于交友。除此以外還必須要說(shuō)，齊先生是一位天賦稟性的發(fā)現(xiàn)者。

（責(zé)任編校：張京華）

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1673-2219（2012）09-0017-02

2012－08－30

王惠霞（1961－），女，河北保定人，中國(guó)廣播電視大學(xué)順平縣工作站講師。齊樹(shù)千（1960－），男，河北保定人，碩士，原順平縣委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)。