摩崖
- 南嶺民族走廊摩崖石刻的文學書寫及其傳播與價值
9）南嶺民族走廊摩崖石刻以其數(shù)量多、藝術(shù)性高而引起了眾多研究者注意。學者圍繞著石刻藝術(shù)群展開了系統(tǒng)研究，與本文相關(guān)的研究主要在兩方面：一是摩崖石刻文獻的整理成就突出。這些成果有以摩崖石刻藝術(shù)群為研究對象的，如熊傳薪等編著的《浯溪碑林》、胡國鋌主編的《丹崖悠悠——贛州市通天巖摩崖石刻集錦》、桂多蓀著的《浯溪志》、廖國一等編著的《獨秀峰摩崖石刻》、張京華等主編的《道州月巖摩崖石刻》等；有以地域石刻為整理對象的，如曹騰騑等主編的《廣東摩崖石刻》、中國書法院編寫的
海南大學學報（人文社會科學版） 2023年4期2023-08-21
- 摩崖石刻歷史與藝術(shù)價值探析
——以寧波地區(qū)摩崖石刻為例
文化館內(nèi)容提要：摩崖石刻作為一種古代的藝術(shù)，記錄了歷史，也展示了書法之美。不同年代、不同地區(qū)的摩崖石刻各具特色，或富于天然之意趣，或為名家手筆，為自然山水加入了濃厚的人文氣息。筆者以寧波地區(qū)現(xiàn)存的摩崖石刻為例，從內(nèi)容分類到書法藝術(shù)特色進行深入分析研究，探尋摩崖石刻中的歷史與藝術(shù)價值。一、摩崖石刻概述什么是摩崖？馬衡在《凡將齋金石叢稿》中說：“摩崖者，刻于崖壁者也，故曰天然之石。”馮云鵬在《金石索》中也明確指出：“就其山而鑿之，曰摩崖?！比~昌熾在《語石》中說
書畫世界 2023年6期2023-08-10
- 察雅仁達摩崖石刻再考
——兼論公元804年吐蕃論乞冉使團赴長安議和事
索南多杰一、仁達摩崖石刻與相關(guān)研究簡述仁達摩崖石刻位于西藏自治區(qū)昌都市察雅縣香堆鎮(zhèn)仁達村仁達拉康。在一面被稱為 “丹瑪札”①巴桑旺堆先生認為 “丹瑪札”是錯誤的地名，并在其論文中進行了分析和糾正。的巨大摩崖峭壁上，鑿有大日如來與八大菩薩像，同時刻有造像題記和 《普賢行愿經(jīng)》，為吐蕃贊普赤德松贊時期的石刻遺跡。該造像起初為露天摩崖造像，后期建蓋殿宇保護，現(xiàn)由察雅寺管理。
中國藏學 2022年4期2022-11-15
- 摩崖石刻
——刻寫在懸崖峭壁上的文學
上，我們通常稱為摩崖石刻文學。關(guān)于摩崖石刻的概念，清代金石學家馮云鵬在《金石索·石索》中說：“古者，方曰碑，圓曰碣，就其山而鑿之曰摩崖，亦曰石刻?！毙熳詮?、吳夢麟在《古代石刻通論》中說：“摩崖石刻是石刻的一個類別，所謂摩崖石刻就是利用天然的石壁以刻文記事的石刻?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">摩崖的刻寫多依靠天然石壁，就地取材，因山隨勢，只要在石壁上磨出一個平面，就可以鐫刻各種摩崖銘文。摩崖的保存，一般比較長久，但是石面長期裸露在外，時常受到雨淋風化，容易泐蝕；開山取道，修路建筑有時也
尋根 2022年6期2022-02-06
- 摩崖上的中興頌
——永州摩崖石刻拓片展
法家協(xié)會主辦的“摩崖上的中興頌——永州摩崖石刻拓片展”在中國國家博物館開幕。展覽分為“民安國定，摩崖頌中興”和“地緣人彰，山水綠瀟湘”兩個部分，展出具有永州地區(qū)代表性摩崖石刻拓片約60件（套）。其中最著名的是元結(jié)撰文、顏真卿書寫的《大唐中興頌》和韓愈撰文、蘇軾書寫的《荔子碑》。
中華書畫家 2021年11期2021-12-05
- 武夷山摩崖石刻研究概述
4300）武夷山摩崖石刻上起東晉，下至民國，縱跨一千五百多年，現(xiàn)存四百多方，近四萬字，是武夷山世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是武夷山國家5A級旅游景區(qū)的重要文化景觀。本文全面梳理武夷山摩崖石刻的時空分布、作者概況、內(nèi)容體裁，介紹摩崖石刻為古籍文獻所收錄的情況，分析武夷山摩崖石刻的研究成果，提出武夷山摩崖石刻未來的研究方向，以期更好地保護、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富武夷山世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵。一、武夷山摩崖石刻現(xiàn)存概況據(jù)武夷山地方志編委會《武夷山摩崖石刻》（20
武夷學院學報 2021年8期2021-11-27
- 千佛寺摩崖石刻造像調(diào)查簡報
西小型佛教石窟及摩崖造像調(diào)查與研究”摘要：千佛寺摩崖位于山西朔州，也是目前在朔州所發(fā)現(xiàn)的最大摩崖石刻。本文僅對摩崖造像的調(diào)查進行簡報。關(guān)鍵詞：朔州;千佛寺;摩崖千佛寺摩崖石刻造像位于山西省朔州市山陰縣喇叭鄉(xiāng)榆樹洼村西南三公里的洪濤山的崖壁上，相傳千佛寺為北魏所建，但已湮滅于歷史長河之中，現(xiàn)存千佛寺為新中國成立后所建，而摩崖刻石位于千佛寺西北方200米的小山崖壁上。該摩崖為朔州市重點保護文物，于2011年3月21日公布，在2017年10月1日樹立保護單位標志
東方收藏 2021年10期2021-10-20
- 永州摩崖石刻拓片將在國博展出
10月17日，“摩崖上的中興頌——湖南永州摩崖石刻拓片展”將在中國國家博物館舉行。本次展覽精心遴選了近60件從唐至近代的永州摩崖石刻拓片，分為兩個部分：第一部分“民安國定，摩崖頌中興”以歷史為主線;第二部分“地緣人彰，山水綠瀟湘”以人文為主題。永州現(xiàn)存古摩崖石刻2000余方，保存著顏真卿、元結(jié)、懷素、周敦頤、楊萬里、蘇軾、米芾、黃庭堅、何紹基等諸多書家學者的第一手真跡。（摘自《光明日報》9.14）
文萃報·周五版 2021年37期2021-10-09
- “摩崖石刻中的歷史與文化”學術(shù)研討會在京舉行
州市政府承辦的“摩崖石刻中的歷史與文化”學術(shù)研討會在中國歷史研究院舉行。來自中國社會科學院、中國書法家協(xié)會、清華大學、中國人民大學、中央美術(shù)學院、南京大學、湖南師范大學、湖南科技學院等單位的專家學者，圍繞文學史、書法藝術(shù)、歷史學、古文獻研究、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播以及摩崖石刻、瀟湘文化與文旅發(fā)展研究等議題，進行了交流發(fā)言，深入探討永州摩崖石刻中的歷史、文化、藝術(shù)。中國社會科學院副院長、黨組副書記兼中國歷史研究院院長、黨委書記高翔指出，石刻藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要
藏書報 2021年41期2021-05-30
- “摩崖石刻中的歷史與文化”學術(shù)研討會在京舉辦
蘭清國慶期間，“摩崖上的中興頌—永州摩崖石刻拓片展”亮相中國國家博物館，展期一個月。10月17日，“摩崖石刻中的歷史與文化”學術(shù)研討會在中國歷史研究院舉行，以進一步挖掘永州摩崖石刻蘊含的文化內(nèi)涵和學術(shù)價值。本次研討會由中國歷史研究院、中共湖南省委宣傳部主辦，中共永州市委、永州市人民政府承辦。中國社會科學院副院長、黨組副書記兼中國歷史研究院院長、黨委書記高翔，湖南省委宣傳部常務副部長蔣祖烜，永州市委書記朱洪武，中國歷史研究院副院長李國強，中國書法家協(xié)會分黨組
中國書畫 2021年11期2021-04-15
- 張家川縣漢和平元年河峪摩崖石刻釋考
小軍摘 要：河峪摩崖石刻位于甘肅省天水市張家川回族自治縣恭門鎮(zhèn)河峪村東側(cè)，刻于公元150年，發(fā)現(xiàn)于20世紀四五十年代，在第二次文物普查時登記為不可移動文物點。近年來，有一批研究者對此摩崖石刻做了考釋解讀，作者發(fā)現(xiàn)他們在考釋其文本與相關(guān)歷史事實的過程中有過多的疏漏，文章擬對摩崖文本做了進一步的釋讀，對涉及人物及歷史事件進行重新考證。關(guān)鍵詞：張家川;河峪;摩崖;趙億河峪摩崖石刻位于甘肅省天水市張家川回族自治縣恭門鎮(zhèn)河峪村東側(cè)，在東漢桓帝和平元年（150）由趙億
文物鑒定與鑒賞 2021年2期2021-04-06
- 魏碑審美之旅
題記、碑碣墓志、摩崖刻石與帖學互為表里，延續(xù)中國文脈的千年之夢，輝煌未來。關(guān)鍵詞：魏碑書風? 龍門二十品? 摩崖? 造像 碑碣? 墓志魏碑，是中國南北朝北魏（420-588）時期，碑碣、墓志、造像題記和摩崖石刻的總稱，又稱北碑或北魏碑。這是一個王朝更迭頻繁的時代，更是書法人才蘊藉豐厚的時代。在北魏禮佛誦經(jīng)之聲中，漫山遍野，鑿窟造像，延文學士撰文作記，以窮鄉(xiāng)兒女造像之態(tài)，展現(xiàn)書法古道西風的滄桑氣象。那種刲犀兕、搏龍蛇、端莊雜流麗、剛健含婀娜的書法形式，都不著
文藝生活·上旬刊 2021年1期2021-04-02
- 續(xù)接城市文脈，發(fā)展文旅經(jīng)濟
年來遺留下大量的摩崖、石刻文化遺存頗豐，發(fā)展文化旅游經(jīng)濟具有傳統(tǒng)資源優(yōu)勢。因而，提出打造“摩崖勝地、東南名窟”主題景區(qū)，提升文旅經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位。從可行性來看，基礎(chǔ)條件優(yōu)越：一是天然花崗巖材質(zhì)是獨特的地質(zhì)資源;二是溫州民間石雕工藝匠人提供了有力技術(shù)支撐;三是有大量書法雕塑藝術(shù)人才創(chuàng)作素材藍本;四是豐富的民間經(jīng)濟資源供給可以提供強大的公益力量。在策略上可以從幾方面加以推進：一方面，要借鑒異地既有成功經(jīng)驗;其次，要進行統(tǒng)籌謀劃、分步推進;再次，必須接軌時代
成功營銷 2021年11期2021-03-23
- 試論四山摩崖刻經(jīng)的書風與藝術(shù)內(nèi)涵
，北朝時期的山東摩崖刻經(jīng)成為了魏碑大軍中的一朵奇葩。它以圓渾融轉(zhuǎn)的隸書為主，雜糅以楷、篆，成為了風格迥異的刻經(jīng)體。它是政治下僧人們在精神上的支柱，是緊握在手中的宗教信仰，有一股強大的力量，將宗教與藝術(shù)緊緊地綁在一起，形成了渾然天成、大氣磅礴的書法藝術(shù)。在北朝高壓的“廢佛”政策下，僧人們?yōu)閷で髠鹘套o法之道所開辟出的新書風，不僅為中國書法添上了濃墨重彩的一筆，更是將書法與文化、思想、宗教相結(jié)合，上升到了一個新的高度。關(guān)鍵詞：摩崖;刻經(jīng);宗教;思想與藝術(shù)四山摩崖
東方收藏 2021年2期2021-02-25
- 碑碣興篆隸 摩崖繼北風
——鄒城“四山”摩崖考察記
鐵山公園——鐵山摩崖刻經(jīng)所在地，我們聯(lián)系了當?shù)匚墓苋藛T王子東老師，并在其帶領(lǐng)下近距離瀏覽觀摩。鐵山摩崖刻經(jīng)（圖1）刊刻于一整塊坐北朝南的花崗巖石坪上，石面傾斜約45 度，刻面平整，上部較陡峭?？探?jīng)石面南北長約66 米，東西寬約17 米，總面積約1000 平方米?？探?jīng)正上方陰刻巨龍、云氣和佛光圖案，中間為巨字“大集經(jīng)”題刻，下有雙龜對踞的圖案，整個刻經(jīng)為“龜趺螭首”的巨幅石碑，刻經(jīng)總體分為三個部分：一是經(jīng)文部分，共17 行，每行最多61 字，最少6 字，字徑
江蘇教育 2020年77期2020-11-28
- 柳州摩崖石刻
00）柳州市區(qū)的摩崖石刻，主要集中于馬鞍山、魚峰山、駕鶴山、陸道巖、高巖等地。自北宋興起，南宋興盛，元代衰落，明代再度興盛并迅速發(fā)展，清代達到頂峰，形成了以 “游記”“抒懷”“題字”和“題詩”為題材的摩崖石刻群體人文景觀；不僅內(nèi)容不同于碑銘、造像，而且數(shù)量眾多，是柳州乃至廣西摩崖石刻的重要組成部分，同時也是廣西古代文化的重要代表。一、馬鞍山摩崖石刻馬鞍山最早見于唐代柳宗元《柳州山水近治可游者記》記載，稱為仙弈山，是柳州古八景之一。自柳宗元《柳州山水近治可游
黑龍江史志 2020年3期2020-11-17
- 淺談3D打印技術(shù)對摩崖石刻的保護
南北朝時期重要的摩崖石刻，拓片是古時候書法傳播的一個載體。在今天，拓片的藝術(shù)性也依然不改，但是我們已無法容忍對文物的破壞，所以筆者考慮選用3D打印技術(shù)制造摩崖石刻的復制品，以供人們學習、參考和捶拓，以起到對原文物的保護作用，同時不影響人們對文物的好奇和探究，也就是再創(chuàng)造了文物的使用功能。關(guān)鍵詞：3D打印;摩崖《石門銘》和《瘞鶴銘》同為南北朝時期重要的摩崖石刻，《石門銘》是由于修建水庫不得不從山體中鑿出，從而破壞了本來體積方面的風貌，但文字部分并沒有損害，只
廣告大觀 2020年3期2020-10-20
- 永州摩崖石刻數(shù)字化保護研究
傳媒學院一、永州摩崖石刻概述我國國土面積寬廣，各種地理資源十分豐富，以石灰?guī)r自然山體作為載體的摩崖石刻是我國特有的石刻藝術(shù)。摩崖石刻因其石壁上的文字與圖像而聞名，由于石刻擁有不易損壞、不易篡改、難以挪動等特點，古人常利用巖石記載信息，這些信息都是后世考古時重要的文化資料。永州摩崖石刻現(xiàn)存數(shù)量十分豐富，在全國摩崖石刻中占據(jù)著十分重要的地位。二、永州摩崖石刻的價值（一）文獻史料價值永州摩崖石刻經(jīng)歷了一千多年歷史的變遷一直保存至今，是承載著永州歷史文化的活化石，
河北畫報 2020年16期2020-09-16
- 桂林摩崖石刻數(shù)字化平臺建設(shè)研究
004）溶巖地區(qū)摩崖石刻的研究、保護、展示是全球性的保護課題。溶巖地區(qū)摩崖石刻以石灰?guī)r自然山體為載體，在其漫長的保存過程中，受到自然和人為因素的綜合作用，石刻表面不斷被風化和殘蝕。長期以來，由于環(huán)境污染、建設(shè)開發(fā)等造成的破壞，加之缺乏有關(guān)石質(zhì)文物保護與資料獲取方面的技術(shù)規(guī)范，以致科學性和理論系統(tǒng)化方面有所欠缺。因此，世界各國專家都在努力地嘗試采取不同方式和手段，開展相關(guān)的保護工作。一、桂林摩崖石刻現(xiàn)狀桂林石刻的載體是石灰?guī)r主要類型之一的泥晶灰?guī)r（主要礦物組
文化產(chǎn)業(yè) 2020年18期2020-09-14
- 鄒城四山摩崖刻經(jīng)
崗山、葛山、尖山摩崖刻經(jīng)（簡稱鄒城四山摩崖刻經(jīng)），是北齊、北周時期著名僧侶書法家刊刻在花崗巖石壁的佛經(jīng)和題跋文字。四山摩崖刻經(jīng)對探討我國北朝時期漢字隸楷演變及書法藝術(shù)具有重要的價值，同時對研究中國宗教文化也是極為罕見的資料。千百年來鄒城四山摩崖刻經(jīng)引起眾多書法家的喜愛和推崇，許多相關(guān)金石學、書法理論典籍相繼著錄。石刻用筆以圓為主，飄中有沉、暢中有澀，線條粗細勻適，含蓄而又不乏動感;筋骨內(nèi)含，隱帶篆意，書體渾穆簡練而富有張力，真切體現(xiàn)書體隸楷演變的時代風貌，
江蘇教育·書法教育 2020年10期2020-09-10
- 詹景鳳齊云山摩崖題刻書法研究
面，對于其齊云山摩崖題刻書法進行研究。關(guān)鍵詞：詹景鳳;齊云山;摩崖;書法;研究1.作者生平與游歷關(guān)于詹氏生平，中國美術(shù)學院博士生導師凌利中先生在其《詹景鳳生平系年》一文中對其進行了詳細的整理?？v觀詹氏一生，一方面其在藝術(shù)上所表現(xiàn)的天賦與激情使得其樂于交友，精于鑒藏，自幼醉心于書畫藝術(shù)使其廣涉名家，博采眾長、融匯古今，可謂晚明書壇的熱衷參與者和明星人物。另一方面，其四十中舉，宦海勾陳，幾經(jīng)貶謫后，位仍不過六品，最后以疾卒于任上，不免讓人對其功名與仕途不得志而
青年生活 2020年10期2020-05-26
- “一時代有一時代之摩崖”
——從古代摩崖石刻到李一《南陀行紀》
的基礎(chǔ)上創(chuàng)造當代摩崖書法，是歷史賦予當代書家的使命。一時代有一時代之文藝，一時代有一時代之摩崖。從某種意義上說，摩崖書法更能充分反映時代精神，呈現(xiàn)審美意趣?！崩钜幌壬凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">摩崖書法的傳承與創(chuàng)造》一文中如是說。一中國眾多名山大川，有純以風景秀美超絕或獨造險境而著稱者，更有因其蘊含豐厚文化遺產(chǎn)，以卓越文化意義與自然山川之美相復合而尤具人文、審美價值者。后者當以古代的摩崖石刻為大宗?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">摩崖石刻”一詞，雖然從廣義上說，包括人類在天然石崖上的一切石刻形態(tài)，如石刻造像巖
中國書畫 2020年10期2020-03-09
- 鄒城四山摩崖刻經(jīng)
崗山、葛山、尖山摩崖刻經(jīng)（簡稱鄒城四山摩崖刻經(jīng)），是北齊、北周時期著名僧侶書法家刊刻在花崗巖石壁的佛經(jīng)和題跋文字。四山摩崖刻經(jīng)對探討我國北朝時期漢字隸楷演變及書法藝術(shù)具有重要的價值，同時對研究中國宗教文化也是極為罕見的資料。千百年來鄒城四山摩崖刻經(jīng)引起眾多書法家的喜愛和推崇，許多相關(guān)金石學、書法理論典籍相繼著錄。石刻用筆以圓為主，飄中有沉、暢中有澀，線條粗細勻適，含蓄而又不乏動感；筋骨內(nèi)含，隱帶篆意，書體渾穆簡練而富有張力，真切體現(xiàn)書體隸楷演變的時代風貌，
江蘇教育 2020年77期2020-01-02
- 訪棧道摩崖遺跡 探漢魏石刻書蹤
——石門遺址與漢中博物館考察記
的“石門十三品”摩崖刻石實物，每一品石刻旁都附有相應拓片，觀者可進行石拓對照。按自南向北依序進行觀賞：第一品《石門》摩崖，豎書，高100 厘米，寬47 厘米，刻于東漢永平年間，書者未知。隸書，單字大小近50 厘米，筆力遒勁灑脫，線條厚重，結(jié)字疏朗錯落，風格雄渾豪邁。字口基本無損，拓片清晰，黑白對比強烈。第二品《鄐君開通褒斜道》摩崖，又稱《大開通》，橫方形，刻于東漢永平年間，高142 厘米，寬288 厘米，16 行，行6 至11 字，為現(xiàn)存最早摩崖刻石。隸書
江蘇教育 2019年61期2019-09-25
- 海棠山之旅
幾只金象，神秘的摩崖造像，奇異的陰陽松，幾座殿宇……連成了阜新4A級的保護區(qū)——著名的海棠山。一進大門，我就看到了幾只黃金色的小象，它的鼻子卷了起來，還會噴出一股股清澈的水流。水緩緩地流動著，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，顯得顏色非常鮮艷。進門后，往前走，我們來到了大石橋上。大石橋很高，站在上面和樹差不多高，可以看到一切事物。忽然一座殿宇前的巨石，十分引人注目。媽媽說：“那塊巨大的石頭叫作摩崖造像，上面刻著很多佛像，是這里最著名的景物之一呢！”我急忙跑過去，有許
小天使·四年級語數(shù)英綜合 2019年5期2019-06-27
- 海南摩崖書刻之美
，擁有比較豐富的摩崖書刻資源，全域內(nèi)布局著極具書法藝術(shù)特質(zhì)的刻石記事景觀，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨具特色的藝術(shù)價值。海南摩崖書刻秉持著鮮明的空間分布特征海南的摩崖書刻主要集中于海南島。橫向看，海南島雖然面積不是很大，但依然分布著比較豐富的摩崖書刻資源，并形成了明顯的地域分異特征。一是普遍性。海南島是全國除臺灣島之外的第二大島，島上東西南北中均不同程度地分布著摩崖書刻。東部區(qū)域的摩崖書刻集中分布地為萬寧的東山嶺摩崖書刻群、瓊海的白石嶺摩崖書刻群和文昌的摩
祖國 2019年1期2019-02-22
- 山西安澤北齊上寨摩崖造像
秀珍 張鴻濤上寨摩崖造像，位于山西省安澤縣良馬鄉(xiāng)上寨村西1公里泗河西岸老廟上嶺山腰處（圖一）。據(jù)現(xiàn)存題記記載，“大齊河清二年（563年）”雕鑿。摩崖造像坐西向東，目前發(fā)現(xiàn)的總長約7米，高約1.8米，總面積約13平方米。上寨摩崖造像由兩塊南北相接自然砂石組成（圖二），南側(cè)摩崖造像內(nèi)容豐富，有佛、菩薩、人物、獅獸、馬匹等造像及供養(yǎng)人姓名的約數(shù)百文字，其右側(cè)留有“大齊河清二年（563年）六月癸巳朔八日”；北側(cè)摩崖造像石刻風化嚴重，僅殘留題記“天保二年（551年）
文物季刊 2018年6期2018-11-29
- 從泰山金剛經(jīng)和四山摩崖論大字榜書的審美觀
俗稱謂，大多用于摩崖石刻、匾額、題記、室內(nèi)裝飾等。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，書法藝術(shù)也從記錄文字到藝術(shù)欣賞性發(fā)展，從《開通碑》、《石門十三品》到北齊摩崖刻經(jīng)，大字榜書摩崖無論是從數(shù)量上還是藝術(shù)價值上都空前繁榮。因此，研究這一時期的榜書摩崖石刻的意義也就尤為重要了。隨著清代碑學運動的發(fā)展以及書法展示形式的多樣化，榜書書法的數(shù)量和藝術(shù)成就較之宋元有顯著提升。二、解讀《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》和《四山摩崖石刻》《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》又名《泰山佛說金剛經(jīng)》，刻于山東泰安泰山南麓
大眾文藝 2018年5期2018-07-12
- 上猶《石門摩崖》書法研究
西省上猶縣大石門摩崖石刻在江西書法史上具有重要的地位。然而，因為地理位置和篇幅短小等原因，對該摩崖進行的研究還有待完善。因此，將以大石門摩崖石刻為例，從時間界定、書法風格兩方面入手，分析其藝術(shù)風格并探究其風格成因，得出民間書法受朝廷政治的影響較小而更加具有創(chuàng)新性的結(jié)論。關(guān)鍵詞：大石門；摩崖；書法一、《石門摩崖》簡介20世紀80十年代，在江西省上猶縣雙溪鄉(xiāng)大石門溪邊發(fā)現(xiàn)了一塊石刻。今大石門與小石門古統(tǒng)稱為石門，距縣城約百里，石門水（在治北一百里源出百丈澗東流
美與時代·美術(shù)學刊 2018年4期2018-06-21
- 通天巖宋代摩崖書法的保護與傳承
劉潯贛州通天巖摩崖書法石刻見證了贛州的悠久歷史，對這一特殊文物的保護和傳承能夠增強贛州的文化軟實力和城市凝聚力，可以豐富贛州地方文化。通天巖摩崖書法類型眾多，開創(chuàng)于唐末時期，興起于北宋時期，完善于明清時期。通天巖目前所留存的歷代摩崖石刻書法作品達128品之多，是眾多摩崖書法留存景點中書法作品保存數(shù)量最多的。雖然通天巖宋代摩崖書法書體豐富、代表性強，但在人為因素和自然因素雙重影響之下，這些摩崖書法作品損毀現(xiàn)象十分嚴重。一、摩崖書法保護與傳承的現(xiàn)狀摩崖書法形
山西檔案 2018年1期2018-01-24
- 贛州通天巖宋代摩崖書法賞析
要：贛州通天巖摩崖書法因其數(shù)量之多、質(zhì)量之精以及特殊的地域環(huán)境、時代背景表現(xiàn)出內(nèi)涵豐富、變化多樣的書法風格。但是近些年學者多從地理、文化、歷史等角度對通天巖摩崖石刻進行研究，而從美術(shù)特別是書法的角度的研究較少。從贛州通天巖宋代書法形成的背景、書法特點及價值方面簡析其書法藝術(shù)特點與文化意蘊。關(guān)鍵詞：通天巖；摩崖；書法贛州，位于江西省南部，古稱“虔城”。在贛州城區(qū)西北10公里處，有一被稱為“江南第一石窟”的通天巖，因“石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”而得名。通天
美與時代·美術(shù)學刊 2017年8期2017-10-17
- 北朝摩崖刻經(jīng)淺說
鄒城市文物局北朝摩崖刻經(jīng)淺說王子東山東省鄒城市文物局中國的文字刻石年代長、數(shù)量多，氣象萬千，鑿刻技術(shù)也極為高明。綿延數(shù)千年的文字刻石，以其材料的耐久性，保存了大量古文獻、古法書，成為中國文獻和書法的一大淵戮。文字石刻形制頗多，摩崖即其一?；诖?，本文將著重分析探討北朝摩崖刻經(jīng)，以期能為以后的實際工作起到一定的借鑒作用。北朝；摩崖刻經(jīng)；特色；啟發(fā)1、北朝摩崖刻經(jīng)書法特色成因1.1 政治因素賴非教授在《北朝后期的書法復古現(xiàn)象》一文中說；＂至北齊，尤其是北周時期
環(huán)球市場 2017年18期2017-03-10
- 渾穆古肆 大有深趣——“漢三頌”摩崖書法欣賞
趣——“漢三頌”摩崖書法欣賞王延智摩崖刻石；石門頌；西狹頌；郙閣頌；古樸文字發(fā)展到漢代，以隸書為代表的今文字成為官方文字，文字已經(jīng)完全符號化，并且書寫方式的筆畫順序和運動節(jié)奏都發(fā)生了極大的改變，橫平豎直、體勢方正成為這一時期文字的最基本特征，并且形成了具有裝飾性的筆畫——掠筆、波磔，這種向背開張的體勢逐漸成熟，隸書由此而成熟定型。漢隸以摩崖、碑刻、竹木簡牘為三大宗，每一宗都品類豐富，風格多樣，或生拙，或謹嚴，或奔逸，或醇樸，共同構(gòu)成了充滿浪漫氣息的漢隸王國
江蘇教育 2016年61期2016-12-20
- 中皇山北齊佛教刻經(jīng)現(xiàn)狀調(diào)查
（賴非《北朝佛教摩崖刻經(jīng)概要》，載劉正成主編、賴非編著《中國書法全集·北朝摩崖刻經(jīng)卷》，榮寶齋出版社2000年版，第1-19頁）。地處河北省涉縣索堡鎮(zhèn)的中皇山刻經(jīng)是其中面積較大、字數(shù)最多的一處。中皇山刻經(jīng)群位于緊靠山腰媧皇宮（俗稱奶奶廟）建筑的山崖上，坐東向西，原有三石窟和四壁摩崖，南洞被始修媧皇閣時所毀?，F(xiàn)存刻經(jīng)群自南往北共36.5米，共刻有6部經(jīng)文，由南向北依次是《思益梵天所問經(jīng)》《十地經(jīng)》《佛垂般涅槃略說教誡經(jīng)》《佛說盂蘭盆經(jīng)》《深密解脫經(jīng)》《妙法蓮
中國書畫 2016年3期2016-04-19
- 關(guān)于拙巖摩崖石刻文物保護的意見書
所：新發(fā)現(xiàn)的拙巖摩崖石刻群，位于零陵區(qū)境內(nèi)，湘水江畔，周邊環(huán)境風景秀麗。拙巖石刻群形成于明代弘治、正德年間，延續(xù)至清代同治、光緒時期，上限距今已有520年之久。我們經(jīng)過實地考察，發(fā)現(xiàn)摩崖石刻共計32幅，屬于較有規(guī)模的石刻景群。拙巖摩崖石刻群具有自身獨具的特點：一、拙巖摩崖石刻群是最近新發(fā)現(xiàn)的重要文物資源。拙巖摩崖石刻群于今年1月由湖南科技學院國學研究所師生首次開始正式考察，首度予以學術(shù)研究，陸續(xù)發(fā)表學術(shù)成果。在此之前，學術(shù)界、文物界對此幾乎沒有任何正式的記
湖南科技學院學報 2015年4期2015-03-18
- 西狹《漢將題刻》摩崖略考
西狹《漢將題刻》摩崖略考蔡副全（隴南師范高等?？茖W校 美術(shù)系，甘肅 隴南 742500）甘肅成縣西狹中段新發(fā)現(xiàn)鐫刻于東漢章帝劉炟元和二年（85年）的《漢將題刻》摩崖,早于同地的《西狹頌》摩崖八十六年。其字法簡古嚴正，筆畫細勁，質(zhì)樸味醇，字隨石勢，散逸自然。摩崖雖僅存十余字，但其年代久遠，書法風格獨特，這也是迄今甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的摩崖石刻。成縣；西狹；漢將題刻；蜀派漢隸《漢將題刻》（圖1）位于甘肅成縣西狹中段，東距《西狹頌》摩崖約一公里處的南側(cè)崖壁上。摩崖縱
天水師范學院學報 2012年3期2012-01-12
- 鐵山摩崖觀“蘭臺”
方米的鐵山之陽的摩崖石刻。自從發(fā)現(xiàn)清乾隆年間關(guān)于此處石刻的記載后名聲大震。1988年1月,鐵山摩崖石刻被國務院公布為全國重點文物保護單位。2006年6月,鄒城市葛山、嶧山摩崖石刻并入鐵山摩崖石刻,經(jīng)國務院批準同為全國重點文物保護單位。摩崖石刻在鐵山南坡鐫刻在坡度為45度的巨大花崗巖石坪上,通高80米,刻石高66.2米,寬16.4米,總面積為1085平方米。正上方陰刻巨龍、云氣、佛光,下有雙龜對踞的圖案;中部為佛教《大集經(jīng)·?；鄞┢刑崞贰?左側(cè)為《石頌》跋語
北京檔案 2010年7期2010-08-11