為有源頭活水來(lái)

陳西

古人多背山、面水、向陽(yáng)擇居，取其迎陽(yáng)，有依靠，更可有升云布雨、乘龍起運(yùn)、富己蔭后的祈愿。

而今之居多在城市的鋼鐵水泥森林中，人們?cè)谶@上不接天云、下不納地氣、中不近山水的蝸居中，漸漸的就都成了“世外高人”。

回想人類在自然中用約三百萬(wàn)年才創(chuàng)造出了今天的燦爛文明，文明卻使人們遠(yuǎn)離了自然而相互隔膜起來(lái)，這將滋生出一種怎樣可怕的孤枯自閉不與眾和的意識(shí)，所以人們?yōu)槊庥谒?，則多在室內(nèi)植草置石，以期營(yíng)造出一個(gè)小自然的慰藉。視在所有置放奇石類別中，多以山形石為首選。緣自山乃云之根、水之源、龍之脈，置放山形石自有財(cái)源宏運(yùn)、乘龍騰達(dá)的喻意。但置放何種形狀的山石，或置放在廳室的什么方位，務(wù)要細(xì)細(xì)考量，以免物被反用，誤得不如意。

山型石何種為好，群眾的意見(jiàn)很多，集中反映的是應(yīng)有主峰、副峰、坡腳、山前要有緩丘延引、坡腳要回?cái)n，而形成以主峰為中心的左右三七，前后二五，拱峰抱腳，向心回歸的型體為好；再者山前能有流瀑瀉湖，則是好上加好了。綜上所述，山的形體概要，也就是山的出頭主峰一定要在整個(gè)山體的左右3：7、前后5：2處，而圍繞主峰，所有的群峰都應(yīng)左右地向主峰呼應(yīng)、向中趨攏。而山的基腳一定要向前內(nèi)回抱，致使整體山勢(shì)呈聚收向上的意象，才會(huì)吉祥如意。

但天下之山，千千萬(wàn)萬(wàn)，而山之形亦是萬(wàn)萬(wàn)千千，終是不能一概而論，就如郝惠亮先生的這方烏江山石，是典型的似“山”字形山石，其主峰在石的左側(cè)，似是不合規(guī)矩，唯其峰尖卻是略向右傾攏，形成了回抱統(tǒng)攬全局的氣勢(shì)。整體山形，拔地突兀，雖沒(méi)有緩坡瀉湖和回收的山腳，但山體直指向上，雖有絕壁如切，卻干凈利落，沒(méi)有半點(diǎn)拖扯滯頓的遲疑，山右又起一左傾的小峰，致使山體團(tuán)如合抱，不瀉半縷雄氣?？上蔡幨巧缴献笥移綆n起峰處圈圍出一泓高山碧水，至有映天蓄財(cái)，鑒塵清心好景致；另山體山膚潤(rùn)而不枯、峙而不餒、亭亭玉立、臨風(fēng)遏云，確是聚氣、喻志的好型相。

此山猶妙在由山坳處飛瀉而下的兩條雪練明水，頓使這寂靜的山谷熱鬧鮮活起來(lái)。同時(shí)也使觀賞者平添了幾多財(cái)氣與靈性。有山如斯更復(fù)何求。真是鎮(zhèn)宅、鴻運(yùn)、騰達(dá)、招財(cái)?shù)膶毶健?/p>

此山主峰起于左首呈青龍?zhí)疇?，故宜置于主人案頭的左側(cè)，以文供職，或以藝謀財(cái)者如此置放甚佳。

此山兵家或法界人士不宜收藏，因此類人士的吉星為西方的白虎將星，因而切忌青龍錯(cuò)位壓頭。

此山以龍脈之形型，與屬相為兔、狗者多有沖害，故不宜收藏。

此山切忌置放在廳室的西方金位或臺(tái)案的右側(cè)，因龍入虎鄉(xiāng)，不死則傷。

此山如企業(yè)家收藏，如作主石則務(wù)必置放在東方震位，因龍得其位，自然會(huì)形成普天之下，“莫非王土”的大事業(yè)。