田瑞蘭，蘇 銳

（1．河北大學(xué) 政法學(xué)院，河北 保定 071002；2．河北大學(xué) 學(xué)位辦，河北 保定 071002）

建構(gòu)本是建筑學(xué)的概念，原指搭建起一種構(gòu)造，借用過來著重于系統(tǒng)的建立。中國特色社會主義理論體系猶如一座理論大廈，整個建構(gòu)形成既符合力學(xué)規(guī)律，又遵循結(jié)構(gòu)特征；既強(qiáng)調(diào)建造的過程，又注重技術(shù)、結(jié)構(gòu)、材料和表現(xiàn)形式的選擇，是對結(jié)構(gòu)（力的傳遞關(guān)系）和建造（構(gòu)件的相應(yīng)布置）邏輯的完美呈現(xiàn)。把中國特色社會主義理論體系比喻成一座宏偉的建筑，通過分析建筑物的構(gòu)造機(jī)理來透視中國特色社會主義理論體系各部分間的邏輯關(guān)系，是清楚明白的描述中國特色社會主義理論體系邏輯建構(gòu)的嶄新視角。

一、理論體系的地基選擇

打造地基是基礎(chǔ)性、先行性工作。俗語“地基不牢，地動山搖”強(qiáng)調(diào)的是地基對于建筑物的根基作用。一座承載力高，抗震能力強(qiáng)的建筑物一定要注意地基的選擇與材質(zhì)的構(gòu)建。中國特色社會主義理論體系這座理論大廈的地基由三種材質(zhì)構(gòu)成：時代背景、思想淵源和實踐基礎(chǔ)。對三種材質(zhì)的分析是中國特色社會主義理論體系研究的邏輯前提和學(xué)理依據(jù)。

時代背景相當(dāng)于地基選擇的外部環(huán)境。20世紀(jì)是人類史上發(fā)生巨大變動的一個世紀(jì)，前后有著截然不同的時代主題。前面的50年爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，其主題是革命與戰(zhàn)爭，后面的50年，在一球兩制下，雖局部戰(zhàn)爭不斷，但追求和平，規(guī)避戰(zhàn)爭，謀求合作，實現(xiàn)發(fā)展逐步成為世界人民的基本共識。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，中國特色社會主義道路的確立起始于20世紀(jì)70年代，其歷史進(jìn)程展開于和平與發(fā)展成為時代主題的國際大背景。幾十年過去了，雖然時代風(fēng)云變幻，但時代主題沒有改變，大的國際背景沒有實質(zhì)變化。因而以宏闊的國際視野，考察當(dāng)今時代的主題和特征，探究兩種社會制度下的大國關(guān)系走向就成為梳理中國特色社會主義理論體系邏輯脈絡(luò)的前提和條件。

思想淵源相當(dāng)于地基打造時在個性特征上的強(qiáng)調(diào)和尊重。鄧小平說：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！”［1］369鄧小平所說的不能丟掉的“老祖宗”就是中國特色社會主義理論體系的思想淵源，即馬克思列寧主義、毛澤東思想。從直接相關(guān)性而言又可以做這樣區(qū)分，把馬克思列寧主義看做是理論體系的理論源頭，把毛澤東思想看做是理論體系的直接理論來源。當(dāng)然，對于馬克思主義中國化最新成果——中國特色社會主義理論體系來說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是其扎根的土壤，是涵育其生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的根本的文化條件和思想資源。因此，堅持中國特色社會主義，就是要堅持馬列主義、毛澤東思想，與此同時大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，努力實現(xiàn)馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耦合、再造。真正實現(xiàn)中國化的馬克思主義所必須具有的既堅持用馬克思主義立場、觀點和方法分析社會主義建設(shè)中的問題以及制定相關(guān)措施，又同時帶有鮮明的中國風(fēng)格和中國氣派。

實踐基礎(chǔ)相當(dāng)于地基構(gòu)建時材質(zhì)選擇的品牌、質(zhì)地、規(guī)格、型號等。品牌、質(zhì)地、規(guī)格、型號等的選擇看似可以人為的主觀決定實質(zhì)是有客觀要求的?！叭说恼_思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來”［2］320。理論根源于實踐。中國特色社會主義理論的實踐基礎(chǔ)來自于三方面：中華人民共和國成立以來前30年社會主義建設(shè)實踐；改革開放以來的中國特色社會主義實踐；前蘇聯(lián)革命和建設(shè)的經(jīng)驗。中華人民共和國成立以來前30年社會主義建設(shè)取得了巨大成就，也經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”“十年動亂”這樣嚴(yán)重的挫折。但不管是成就還是挫折對于中國社會主義建設(shè)而言都是財富，使得中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步深化了對于社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，對于如何建設(shè)社會主義的認(rèn)識。改革開放以來的中國特色社會主義實踐到目前已有30多年的歷程，這30多年的實踐歷程是中國特色社會主義理論主要的和直接的實踐基礎(chǔ)。改革開放實踐不僅帶來中國翻天覆地的變化，而且改變著世界。因而，遵從歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，從歷史發(fā)展的角度對其歷程進(jìn)行梳理與分析、對其經(jīng)驗進(jìn)行概括與提升，從中發(fā)現(xiàn)社會主義建設(shè)規(guī)律的特殊與一般，無疑會對中國乃至世界的發(fā)展提供啟迪和借鑒。此外，蘇共和其他社會主義國家的社會主義實踐也是中國特色社會主義理論體系形成的實踐基礎(chǔ)之一。因為在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，前蘇聯(lián)革命和建設(shè)的思路與做法是中國革命和建設(shè)的思路與做法的唯一參照和“鏡鑒”。

中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的時代背景、思想淵源和實踐基礎(chǔ)作為理論大廈地基構(gòu)建的三種不同材質(zhì)，彼此之間相互作用、相互融合，以實踐基礎(chǔ)為主料，采用反映時代要求的技術(shù)和水平，經(jīng)過思想淵源的澆筑，共同建造起中國特色社會主義理論大廈牢固而堅實的根基。

二、理論體系的建構(gòu)理念

一個精心設(shè)計的建筑物就是一件精美的藝術(shù)品，貫穿著始終如一的建筑理念。建筑理念是形而上的，是抽象的。但它的運(yùn)用卻是無處不在。它賦予建筑物以思想和靈魂，使得建筑物由內(nèi)而外展現(xiàn)其特有魅力以及經(jīng)世歷時的美學(xué)價值。中國特色社會主義理論體系這座理論大廈的建筑理念由理論主題、思想精髓和價值取向三部分組成。

理論主題是區(qū)分不同理論體系精神內(nèi)涵的重要標(biāo)志，是貫穿理論體系的軸心。主題具有唯一性特征，在理論體系的架構(gòu)中具有綱舉目張的統(tǒng)領(lǐng)意義。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義作為中國特色社會主義理論體系的主題，決定理論大廈的主體內(nèi)容和基本風(fēng)貌［3］67。關(guān)于這座大廈的所有設(shè)計與規(guī)劃都必須圍繞這一主題來展開，每一個設(shè)計與規(guī)劃都應(yīng)以有利于主題內(nèi)涵的闡釋與豐富來作為自身存在的理由和根據(jù)。在不同的發(fā)展階段，同一主題表現(xiàn)為不同的階段主題，以解決不同階段的核心問題?！笆裁词邱R克思主義，怎樣對待馬克思主義”“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”［4］是中國特色社會主義理論體系形成發(fā)展過程中解決的核心問題，可以稱為理論體系的階段主題。階段主題邏輯上是前后一貫的，以共同詮釋同一主題［3］67。

思想精髓是理論體系最一般、最根本的理論品質(zhì)。精髓之于理論，猶如靈魂之于軀體。理論有了精髓，就有了靈魂，有了無限發(fā)展的活力；理論失去了精髓，也就失去了自身存在的意義與價值。解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)既是中國共產(chǎn)黨思想路線的本質(zhì)要求，又是貫通鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的理論精髓。這一理論精髓在推進(jìn)中國特色社會主義實踐中發(fā)揮思想方法和工作指南的作用，既賦予實踐以無限生機(jī)與活力，又是解決在實踐過程中遇到的問題與困難并最終制勝的法寶［3］74。正是由于解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)這一思想精髓的貫徹和發(fā)揮，中國特色社會主義理論體系這座理論大廈才被賦予了鮮活的生命力和歷久彌新的面孔。

價值取向是價值哲學(xué)的重要范疇，是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值傾向?！盀榱苏l、依靠誰、滿足誰”是政黨執(zhí)政必須回答的首要的、根本的問題，對該問題的回答直接反映一個政黨的執(zhí)政理念和基本價值取向。回顧中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年的歷史，尤其是改革開放30多年來的歷史，可以看出站在人民的立場上，一切從人民的根本利益出發(fā)是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的基本立場和一貫主張。毛澤東提出了全心全意為人民服務(wù)的思想，鄧小平提出要以“三個有利于”以及“‘人民擁護(hù)不擁護(hù)’‘人民贊成不贊成’‘人民高興不高興’‘人民答應(yīng)不答應(yīng)’”［5］作為衡量一切工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)，江澤民提出中國共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。這些思想無疑是對中國社會主義建設(shè)的以人民為本位的價值取向的最好詮釋。

中國特色社會主義理論體系的理論主題、思想精髓、價值取向作為理論大廈的建構(gòu)理念內(nèi)化于中國特色社會主義建設(shè)的各個領(lǐng)域、各個方面，并貫通始終，不應(yīng)以大廈構(gòu)建的領(lǐng)導(dǎo)者的改變而改變，也不應(yīng)以時局的改變而改變。

三、理論體系的主體構(gòu)造

現(xiàn)實中大廈的主體是大廈地基之上的實體部分，也是最復(fù)雜的部分。中國特色社會主義理論大廈的主體是一個立體結(jié)構(gòu)，既有縱向的延伸，又有橫向的拓展。為此，其主體構(gòu)造可以從縱切面和橫切面兩個層面加以考察。

從縱切面來看，中國特色社會主義理論大廈的主體已經(jīng)蓋了三層。第一層是鄧小平理論；第二層是“三個代表”重要思想；第三層是科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想［3］210。

鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開篇之作，提出了很多具有開創(chuàng)性的思想和觀點，在中國特色社會主義理論大廈之中起著奠基的作用。這種奠基作用從一般層面上講，是對中國特色社會主義基本問題進(jìn)行了初步回答，提供了構(gòu)建中國特色社會主義理論體系的主體內(nèi)容和基本框架。從更高層面上講，這種奠基作用體現(xiàn)在新的社會主義觀和中國特色社會主義建設(shè)思路的確立上［3］95。在中國建設(shè)社會主義存在“實然”與“應(yīng)然”的落差。馬克思對社會主義的構(gòu)想是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，而中國的社會主義制度是建立在生產(chǎn)力十分落后的半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。二者的落差決定在中國搞社會主義不能簡單套用馬克思對社會主義的一般規(guī)定，必須結(jié)合中國國情從中國實際情況出發(fā)對馬克思的社會主義觀做中國化的解讀。鄧小平理論著眼于社會主義“應(yīng)然”去改造社會主義“實然”，開創(chuàng)了從現(xiàn)實主義出發(fā)的社會主義觀。并據(jù)此開辟了具有中國特色的社會主義建設(shè)道路［3］105。第一，從思想的撥亂反正入手，重新確立解放思想、實事求是的馬克思主義思想路線；第二，把社會主義本質(zhì)界定為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保?］373，創(chuàng)新了對社會主義的認(rèn)識。第三，指出計劃與市場都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，為最終確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革模式掃除認(rèn)識上的障礙。第四，提出社會主義初級階段論，把社會主義建設(shè)放在對國情的準(zhǔn)確把握的基點之上。第五，提出社會主義改革理論，從而找到社會主義社會的發(fā)展動力。第六，對國際形勢作出新判斷，由此提出對外開放理論，對利用世界的先進(jìn)技術(shù)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，縮小中國與世界的差距打開了大門，提供了途徑。

“三個代表”重要思想作為中國特色社會主義理論體系的發(fā)展形態(tài)，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，進(jìn)一步深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。第一，“三個代表”重要思想作為馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論，提出了立黨為公，執(zhí)政為民規(guī)律；發(fā)展是執(zhí)政興國第一要務(wù)規(guī)律；治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)規(guī)律；從而深化了對執(zhí)政規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。第二，“三個代表”重要思想在鄧小平理論對社會主義建設(shè)規(guī)律探索的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，明確小康社會奮斗目標(biāo)，使推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟更加具體化、精細(xì)化；首次提出建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)；確認(rèn)新的社會階層的存在，使黨的群眾基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大；從而深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。第三，面對東歐劇變，蘇聯(lián)解體，國際社會主義運(yùn)動處于低潮的國際形勢，“三個代表”重要思想通過解讀“四個如何認(rèn)識”等問題，在黨員群眾中進(jìn)一步堅定馬克思主義的“兩個必然”理論，為正確理解社會主義事業(yè)的長期性和艱巨性，化解蘇東劇變帶來的社會主義信仰危機(jī)做出了理論貢獻(xiàn)，從而深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

科學(xué)發(fā)展觀作為中國特色社會主義理論體系的最新成果，深入回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大問題，是指導(dǎo)我們抓住機(jī)遇、更好更快地發(fā)展的世界觀和方法論。第一，科學(xué)發(fā)展觀深化了中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展階段以來，發(fā)展勢頭在繼續(xù)保持強(qiáng)勁的同時也暗藏隱憂。關(guān)于我國發(fā)展的這個階段的特征，黨的“十七大”報告用辯證思維和實事求是精神給予了科學(xué)分析，概括為八個方面，其核心內(nèi)容集中體現(xiàn)為“四個深刻變化”和“兩個前所未有”，對于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的一系列問題，應(yīng)該如何下手，采用什么樣的解決思路呢？以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)無疑是對這些重大的理論問題和現(xiàn)實問題的最好的破題方式和解決方式。第二，科學(xué)發(fā)展觀深化了對中國特色社會主義理論體系主題的認(rèn)識。發(fā)展是中國特色社會主義永恒的主題?？茖W(xué)發(fā)展觀在繼承三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考“為誰發(fā)展”“靠誰發(fā)展”實現(xiàn)“什么樣的發(fā)展”以及“怎樣發(fā)展”等發(fā)展的基本問題，并作出了適應(yīng)時代要求的科學(xué)回答。第三，科學(xué)發(fā)展觀以其豐富的內(nèi)涵把馬克思主義發(fā)展理論提升到一個新高度?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，更新了發(fā)展觀念?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的整體性、協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式與發(fā)展機(jī)制的優(yōu)化性、創(chuàng)新性，強(qiáng)調(diào)以“好”為前提的快速發(fā)展，完善了發(fā)展思路?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展的核心是以人為本，而不是以神為本或以物為本，揭示了發(fā)展的科學(xué)本質(zhì)，解決了發(fā)展的目的和動力問題。科學(xué)發(fā)展觀把中國特色社會主義發(fā)展目標(biāo)由“三位一體”拓展為“四位一體”，豐富了發(fā)展內(nèi)容。

從橫切面來看，同時支撐中國特色社會主義理論體系這座大廈從一層建到三層的理論支柱共有十四條。這十四條理論支柱即為中國特色社會主義理論體系的十四條基本原理。因為理論體系是科學(xué)理論的存在方式和表達(dá)方式，任何恢宏的科學(xué)建樹和思想成果，都是以體系的形式展現(xiàn)的。而支撐科學(xué)體系這座理論大廈的主體支柱則是它的基本原理。然而作為大廈的支柱因為所起具體作用不同因而被安放的具體位置也就要十分講究，所以對這十四條理論支柱依據(jù)在理論大廈中占據(jù)的位置和所起的具體作用進(jìn)行排列組合就顯得很有必要。排列的結(jié)果是十四條理論支柱被歸結(jié)為三個層面。第一層面位于理論大廈橫切面的核心，指理論根據(jù)層面的基本理論；第二層面位于理論大廈核心層面的外圍第一層，指主體內(nèi)容層面的基本理論；第三層面位于理論大廈核心層面的外圍第二層，是條件保障層面的基本理論。

所謂理論根據(jù)層面的基本理論，是指理論體系中最根本、最主要、具有重大建樹和取得重大突破的原理。該層面的基本理論承擔(dān)了詮釋理論體系最深層本質(zhì)和最基本規(guī)律的任務(wù)，具有普遍的適用性和持續(xù)的穩(wěn)定性，決定著理論體系的總體面貌和內(nèi)在品格，是理論體系的“元理論”。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，居于理論根據(jù)層面，可以稱為中國特色社會主義理論體系的“元理論”的基本理論有四條：社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義發(fā)展動力論、中國共產(chǎn)黨思想路線論［3］143。

所謂主體內(nèi)容層面上的基本理論，是指中國特色社會主義在推進(jìn)改革開放這一偉大實踐的過程中，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四個方面形成的重大理論主張和思想觀點。該層面的基本理論不僅具有鮮明的社會主義初級階段的階段性特征，而且具有中國化的馬克思主義所特有的中國特色與中國風(fēng)格。具體包括以下四條：社會主義市場經(jīng)濟(jì)論、社會主義民主政治論、社會主義先進(jìn)文化論、社會主義和諧社會論［3］165。

所謂條件保障層面上的基本理論，是指構(gòu)建中國特色社會主義理論體系所需要的主體條件和環(huán)境條件。按照如此的標(biāo)準(zhǔn)，中國特色社會主義理論體系條件保障層面上的基本理論包括以下五條：社會主義依靠力量論、社會主義執(zhí)政黨建設(shè)論、社會主義軍隊和國防建設(shè)論、社會主義發(fā)展戰(zhàn)略論以及社會主義外交和國際戰(zhàn)略論。中國特色社會主義理論體系這座大廈不是孤立于世界之外，而是融于世界之中的。只有通過依靠力量的不斷發(fā)展壯大，執(zhí)政黨執(zhí)政能力的不斷提高，國防實力的不斷增強(qiáng)，并根據(jù)國內(nèi)國際形式不斷調(diào)整對內(nèi)對外戰(zhàn)略，以此實現(xiàn)內(nèi)部與外部的良性互動，大廈本身才能獲得生生不息的建設(shè)力量和安定有序的環(huán)境條件。

由此，理論大廈展現(xiàn)的立體畫面就是：從橫切面來看，十四條理論支柱圍繞建筑理念這個中心點按照由里到外三個層面依次展開；從縱切面來看，這十四條理論支柱深深根植于大廈的建筑地基之上，縱貫鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想三層之中，不僅把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想緊密地連在了一起，而且使中國特色社會主義理論體系大廈規(guī)?；趾?、內(nèi)容豐富［3］212。

四、理論體系的未來展望

一般來講，地基決定大廈主體的基本結(jié)構(gòu)，建筑理念決定大廈主體的設(shè)計風(fēng)格。地基、理念、主體構(gòu)成了建筑物的整體?？墒堑侥壳盀橹?，中國特色社會主義理論大廈的主體還沒有完全竣工，因為中國特色社會主義理論體系跨越的時空是與社會主義初級階段相一致的。按照中國共產(chǎn)黨“十三大”報告的界定，“社會主義初級階段是指我國從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)?！保?］10“十三大”為“社會主義初級階段”不僅劃定了一個時間區(qū)間——“至少需要上百年時間”，而且明確規(guī)定了一項剛性的任務(wù)指標(biāo)——“社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)”。按照鄧小平“三步走”的戰(zhàn)略部署，“本世紀(jì)（20世紀(jì)）走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個世紀(jì)（21世紀(jì)）用三十年到五十年時間再走一步，達(dá)到中等國家水平”［1］251?！叭阶摺睉?zhàn)略部署的前兩步已于20世紀(jì)末基本完成。當(dāng)前中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)廣大人民群眾為完成第三步第一階段的歷史任務(wù)——確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)而努力。第三步第二階段的歷史任務(wù)是在勝利完成第一階段歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上再經(jīng)過30年的發(fā)展，到2050年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。也就是說按照當(dāng)前的發(fā)展速度，即使一切順利，社會主義初級階段還要繼續(xù)走上三四十年。正如胡錦濤在黨的“十七大”報告中講到的“實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)還需要繼續(xù)奮斗十幾年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗?！保?］56奮斗必然伴隨創(chuàng)新。況且中國改革開放的藍(lán)圖也不是一個一勞永逸的完美結(jié)構(gòu)，而是需要在實踐過程中逐漸修正并不斷加以完善的開放過程?？梢灶A(yù)想，在接下來的為基本實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗的幾十年中，伴隨新情況、新問題的不斷出現(xiàn)與解決，中國共產(chǎn)黨必然會概括總結(jié)出新的有關(guān)社會主義建設(shè)的理論成果，進(jìn)一步補(bǔ)充到中國特色社會主義理論體系中來，從而使中國特色社會主義理論大廈將有可能蓋第四層、第五層，甚至更高。

辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物在自身的發(fā)展過程中都是有限與無限的統(tǒng)一體。“某物之所以為某物，是由于保持了其內(nèi)在規(guī)定性，這個規(guī)定性也就構(gòu)成了它自身的界限。然而事物由于其內(nèi)在的矛盾必然要向前發(fā)展，這樣它就勢必會沖破自身的界限否定自身從而走向無限。”［8］中國特色社會主義理論大廈也應(yīng)該是有限與無限的統(tǒng)一體。社會主義初級階段是中國特色社會主義理論大廈的時間界限。在這個界限范圍內(nèi)，理論大廈是有限的，是作為馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果而存在的。當(dāng)社會主義初級階段的時間界限被打破，繼而發(fā)展為社會主義發(fā)達(dá)階段的時候，馬克思主義基本原理與中國社會主義發(fā)達(dá)階段具體實際相結(jié)合無疑將實現(xiàn)馬克思主義中國化的第三次歷史性飛躍，中國特色社會主義理論體系將轉(zhuǎn)型為更高層級的中國化的馬克思主義，或可稱之為高級形態(tài)的中國特色社會主義理論體系［3］213。伴隨這次理論飛躍的完成，中國特色社會主義理論大廈也就完成了自身由有限向無限的轉(zhuǎn)變。這里的無限是指馬克思主義中國化的歷史過程。在這無限的馬克思主義中國化的歷史過程中，中國特色社會主義理論大廈對于高級形態(tài)的理論大廈而言，它所起的作用就如同馬列主義對于毛澤東思想的形成發(fā)展所起的作用以及馬列主義、毛澤東思想對于中國特色社會主義理論大廈形成發(fā)展所起的作用是一樣的，是作為思想淵源抑或稱為地基的一種材質(zhì)而保持其存在的［3］214。也就是說，每一種嶄新的理論大廈的建立都是以前面的理論大廈為根基的，都是深深植根于前面的理論大廈基礎(chǔ)之上的。馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系以及以后出現(xiàn)的若干中國化的馬克思主義都是一脈相承、前后相繼的，在繼承與發(fā)展中指引中國人民乃至世界人民走向人類共產(chǎn)主義的美好未來。

展望未來，我們的明天無限美好！讓我們更加堅定對中國特色社會主義理論體系的信念，更加堅定對馬克思主義中國化燦爛前程的信念，更加堅定對中國特色社會主義、對實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的信念，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，用自身的實際行動努力建設(shè)我們和諧幸福的美好家園。

［1］鄧小平文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，1993．

［2］毛澤東文集：第8卷［M］．北京：人民出版社，1999．

［3］田瑞蘭．中國特色社會主義理論體系基本結(jié)構(gòu)研究［D］．河北大學(xué)博士論文，2010－06－01．

［4］胡錦濤．在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話［N］．人民日報，2008－12－18．

［5］江澤民．用鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨［N］．人民日報，1993－11－02．

［6］中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會匯編［C］．北京：人民出版社，1987．

［7］胡錦濤．高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告［R］．北京：人民出版社，2007．

［8］王永占．談?wù)動邢夼c無限的辯證關(guān)系［J］．理論觀察，2007（4）：63－65．