楊 揚(yáng)
(河南省圖書館,河南 鄭州 450002)
錢曾,清初著名藏書家與目錄學(xué)家。虞山(今江蘇常熟)人,字遵王,號也是翁,為錢謙益族孫。錢曾自幼好學(xué),曾得贈于錢謙益的絳云樓所藏珍善本,錢謙益收藏與整理的圖書中的題跋對錢曾整理、評價圖書觸動很大,這為以后收藏、整理圖書創(chuàng)造了條件。他一生收藏校理圖書計(jì)四千多種,達(dá)數(shù)萬卷。其藏書理念為“善讀為善藏”?!吧谱x”即“好古敏求”。錢曾廣聚財(cái)力,傾其所有用于藏書建設(shè),尤其喜愛宋版書。無法購買的珍本,他想方設(shè)法借來精鈔,如一些宋元古本珍本。如此一來,錢曾抄書堪稱一絕,所用紙墨精良,認(rèn)真???,仔細(xì)正誤,提高抄本質(zhì)量。其數(shù)量約有一百多種,達(dá)八百多卷。錢曾擁有“莪匪樓”、“述古堂”以及“也是園”三所藏書場所。代表其藏書的印章分別為“述古堂藏書記”、“彭城世家”與“錢遵王藏書”,并依據(jù)收藏、整理圖書的實(shí)踐活動,編撰《述古堂書目》、《也是園書目》、《讀書敏求記》等書目。以《讀書敏求記》最為著名。該書是一部目錄學(xué)著作,最初名為《述古堂藏書目錄題詞》。在清朝康熙初年,錢曾以自己的學(xué)識,結(jié)合藏書實(shí)踐,依次編撰目錄學(xué)著作即《也是園藏書目》、《述古堂書目》和《讀書敏求記》。其中,集大成者為《讀書敏求記》,由撰寫宋元善本解題而成[1]。
《讀書敏求記》除著錄書名、著者外,尤其詳細(xì)記述卷數(shù)和版本。今天古籍著錄的內(nèi)容仍包括著錄書名、著者、詳記卷數(shù)和版本最基本著錄信息。該書收錄圖書634種,632種著錄卷數(shù)。該書詳細(xì)著錄不同圖書文獻(xiàn)版本源流。在《傅霖刑統(tǒng)賦楊淵續(xù)刑統(tǒng)賦》一書中。據(jù)考證,《刑統(tǒng)賦》存在兩種版本,一則是鄒人孟奎解,沈維時序,至正壬辰抄本;一則東原郄氏韻釋,趙孟頫序,后有李方中《韻釋刑統(tǒng)續(xù)賦》,延祜丙辰刻本。
《讀書敏求記》計(jì)四卷,繼承圖書四部分類法的基本框架,即四部分類法的核心內(nèi)容。該書四卷中第一、二、三、四卷與四部分類法:經(jīng)、史、子、集四部一一對應(yīng),四十五部類中,“詩文評”、“詞”、“書”、“別志”、“地理輿圖”等屬于出現(xiàn)的新部類,幾乎均按照四部分類法的部類安排的。但錢曾根據(jù)自身編撰目錄的實(shí)際需要,有對四部分類法進(jìn)行了創(chuàng)新。由于四部分類法的經(jīng)、史、子、集四大部類被該書四卷替換,經(jīng)、史、子、集等同于《讀書敏求記》的小類、子目的部類。即經(jīng)與字學(xué)、韻書、禮樂等;史與器用、食經(jīng)、時令等;子與農(nóng)家、兵家、雜家、天文等;集與詩集、總集、詩文評等同一級別。該書部類中還出現(xiàn)削減經(jīng)傳政治、詔令奏議的現(xiàn)象,相應(yīng)地歷法、醫(yī)家、數(shù)術(shù)、藝術(shù)等劇增。另外,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,該書新增一些類目,例如卷一中“書”類,即古人書法的圖書,共九部。“地理輿圖”類不但包含文字說明的地理圖書,而且還有字圖相輔相成的圖書,尤其國內(nèi)外的地圖增多?!皠e志”寓意為“別國之志”。之前一些重要目錄圖書不曾記載。詩文評即所收文學(xué)批評著作。唐朝魏徵等編撰《隋書·經(jīng)籍志》集部僅分為三類即楚辭、別集、總集。唐宋詞僅在南宋陳振孫編撰的《直齋書錄解題》集部中著錄歌辭類。而《讀書敏求記》四卷中著錄:集、詩集、總集、詩文評、詞五類,詩文評和詞二類得以獨(dú)立著錄,符合古代文學(xué)著作演變的現(xiàn)狀,彰顯著錢曾具有“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”的卓越見識。這種著錄方法,廣泛地被推廣、采用,例如:《四庫全書總目》集部中詩文評與詞二類目由《讀書敏求記》沿襲而來。即《讀書敏求記》共四卷[2]。第一卷:經(jīng)、禮樂、字學(xué)、韻書、書、數(shù)、小學(xué),凡七類;第二卷:史:時令、器用、食經(jīng)、種藝、豢養(yǎng)、傳記、譜牒、科第、地理輿圖、別志,凡十一類;第三卷:子、雜家、農(nóng)家、兵家、天文、五行、六壬、太乙、奇門、歷法、卜筮、星命、相法、宅經(jīng)、葬書、醫(yī)家、針灸、本草方書、傷寒、攝生、藝術(shù)、類家,凡二十二類;第四卷:集、詩集、總集、詩文評、詞,凡五類。著錄各書均標(biāo)注卷帙完闕,作者名氏,或述授受源流,或記考證評論;對于一書繕寫刊刻之工拙,版本優(yōu)劣之辨別論述較多。
《讀書敏求記》是一部著名的提要版本目錄,也是中國第一部研究版本目錄的專著[3]。(1)鑒定版本方法。鑒定古籍版本雕印年代和價值的方法包括:①版式。經(jīng)類:《春秋公羊經(jīng)傳何休解詁十二卷釋文一卷》注釋為“此北宋契本之精絕者,故附釋文于經(jīng)傳后,若南宋人鏤刻,便散入逐條注下矣。”通過北宋和南宋古籍版式的對照分析,推斷北宋刻本屬于把附釋文于經(jīng)傳后;南宋刻本則逐條注下釋文??梢缘贸觯洞呵锕蚪?jīng)傳何休解詁十二卷釋文一卷》一書為“北宋塹本”。②印章。經(jīng)類:《周易十卷》一書,“北宋刻本。卷首有‘貞元’、‘伯雅’二圖記,知是鳳洲先生藏書也?!薄柏懺薄ⅰ安伞睘楸彼纬晏?,從該書卷首的“貞元”、“伯稚”二種印章考察,得知《周易十卷》一書被明代王世貞(藏書家,字元美,號鳳洲。又號弇州山人。)所收藏。③序跋。地理輿圖類:《酈道元注水經(jīng)四十卷》考證:“昔者陸孟堯先生有影鈔宋刻《水經(jīng)注》,與吾家藏本相同,后多宋板題跋一葉,不著名氏,余因錄之。其跋云:‘《水經(jīng)》舊有三十卷,刊于成都府學(xué)宮。元佑二年春,運(yùn)判孫公始得善本于何圣從家,以舊編校之,才三分之一耳。乃與運(yùn)使晏公委官校正,募工鏤板,完缺補(bǔ)漏,比舊本凡益編一十有三,共成四十卷,其篇峽大小,次弟先后,咸以何氏本為正。元枯二年八月初一日記?!斢^跋語,是本在當(dāng)時蓋稱完善,惜后人無翻雕之者,余故備錄此跋,以告世之藏書家?!庇稍摃}跋推測其版刻時間、版本源流與價值。④字體。天文類:《天元玉歷森羅記十二卷》考證:“此是牧翁早年手錄,凡疑誤字標(biāo)題于上。暮年則筆力老蒼,字法俱模東坡,與此截然兩手,公悉以前后詩文稿付余,故余認(rèn)之最真,他人則不知誰氏所書矣?!卞X謙益(1582-1664),字受之,號牧齋,晚號蒙叟、東澗老人,常熟(今江蘇)人,被錢曾尊為牧翁。由錢謙益早年與暮年所撰字體的比較,得知《天元玉歷森羅記十二卷》屬于錢謙益早年作品(手錄本)。⑤校讎。子類:《顏氏家訓(xùn)七卷》考證:“是書為宋人名筆所錄。淳熙七年,嘉興沈揆取閩本,蜀本互為參定,又從天臺故參知政事謝公所校五代和凝本,辨析精當(dāng),后列考證二十條為一卷。沈君讎勘此書,當(dāng)時為宋人名筆,繕寫精妙,古香襲人者也”宋代沈揆,字虞卿,嘉興(今屬浙江)人。《顏氏家訓(xùn)七卷》經(jīng)過沈揆點(diǎn)校,具有很高的史料價值。⑥??薄r令類:《韓鄂歲華紀(jì)麗七卷》考證:“《歲華紀(jì)麗》舊抄,卷終闕字?jǐn)?shù)行,又失去末葉。后見章邱李中麓藏宋刻本,脫落正同,知是此本之祖。蓋因歲久,墨渝紙敝.字跡不可拍揣,故鈔本仍之耳。”據(jù)錢曾認(rèn)為,此書原有真本,或胡震亨稍微改輯耳。胡震亨是明代文學(xué)家、藏書家。原字君鬯,后改字孝轅,自號赤城山人,晚號遁叟。同一圖書,通過比較不同版本,也可以鑒定版本的價值。⑦原始本與修改本。集部:《杜工部進(jìn)三大禮賦十卷》印證:“東萊呂祖謙注,牧翁全錄入《杜詩箋注》中。此則其原本也?!?。可知該書應(yīng)為修改本《杜詩箋注》的原始本。(2)版本提要。古代目錄有無解題和解題對于一部書目質(zhì)量至關(guān)重要。目錄提要包括敘錄體提要、傳錄體提要和輯錄體提要三種體例?!蹲x書敏求記》所著錄圖書的解題,無同一的范式,文章長短不一,內(nèi)容側(cè)重不一。該書許多解題,起到說明圖書編寫宗旨的作用;其義例呈現(xiàn)史海鉤沉的意義;序跋則具有史料考訂、人物品評的作用。錢曾撰《讀書敏求記》應(yīng)該是首創(chuàng)版本提要,在著錄考證版本之際,慎重對待著者生平事跡進(jìn)行追根溯源,圖書記載內(nèi)容的加以評價,在敘錄體、傳錄體與輯錄體提要中綜合了諸多版本考證史料。即記錄各書前后序跋,節(jié)錄或全錄有關(guān)序跋,以便版本考證。版本提要重視對版本的說明與考證,在一定程度上,拓展了版本著錄的范圍,對于諸多版本目錄,著錄與鑒別考證相互統(tǒng)一的。版本提要的呈現(xiàn),極大地促進(jìn)了版本目錄的發(fā)展?!叭黄涫鍪谑苤戳?,究繕刻之同異,見聞既博,辨別尤精。但以版本而論,亦可謂之賞鑒家矣?!痹摃鴮τ谝粫槍懣痰墓ぷ尽姹緝?yōu)劣的辨別的評述被之后學(xué)者、專家所借鑒與提倡。
截至目前,中國最早的善本書目應(yīng)屬錢曾編撰《讀書敏求記》[4]。南宋刻本《春秋經(jīng)傳集解》三十卷:“墨跡如新,古香馣薆。此等書不論其全不全,譬諸藏古玩家,收得柴窯殘器半片,便奉為天球拱璧,而況鎮(zhèn)庫典籍乎!”《風(fēng)角鳥占經(jīng)》一卷,為宋抄本,人間罕見。該書收錄錢曾所藏宋、元、明初刻本、抄本,共634種。記中注明版本的,除一部分真正的宋元善本之外,還包括“高麗刻本”、“日本刻本”、“述古堂”、“絳云樓”、“明內(nèi)府抄本”、“明初至嘉靖間刻本”、“空居閣”、“脈望館”等諸多抄本[5]。并針對不同版本的進(jìn)行區(qū)別著錄,彰顯出錢曾高超的目錄學(xué)水平,在某種意義上其善本思想日益完善成熟,由此可見,《讀書敏求記》對后世的善本書目的研究具有重要的參考價值,不但促進(jìn)了清朝古籍善本書目工作的發(fā)展,而且對后世文獻(xiàn)學(xué)的研究與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
[1]姚名達(dá).中國目錄學(xué)史[M].上海:上海書店,1984:198.
[2](清)錢曾.讀書敏求記[M].北京:書目文獻(xiàn)出版社,1984:57.
[3]來新夏.古典目錄學(xué)淺說[M].北京:中華書局,1991:112.
[4]張毅,陳麗.錢曾《讀書敏求記》的概況及研究歷史[J].山東圖書館學(xué)刊,2010(4):97-101
[5]余嘉錫.目錄學(xué)發(fā)微[M].北京:中華書局,1963:68.