構(gòu)建和諧社會(huì)：倫理與法律的融合途徑

鄭 苗

（甘肅省社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所,甘肅 蘭州 730070）

倫理規(guī)范是一定的社會(huì)或階級(jí)的成員共同的道德生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是一定社會(huì)或階級(jí)的普遍道德行為的總結(jié)，它作為人類(lèi)理性精品的沉淀，調(diào)節(jié)著社會(huì)利益的矛盾，反應(yīng)了“應(yīng)當(dāng)”與“不應(yīng)當(dāng)”的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，只要有社會(huì)交往、社會(huì)生活，就會(huì)有倫理規(guī)范。法律是不同于倫理規(guī)范的社會(huì)規(guī)范，是支配人類(lèi)思想行為、具有強(qiáng)制性的法則，是以人類(lèi)社會(huì)生活中人的共同的最低需求為根本的。它要求生活在社會(huì)中的人要有一定的道德素質(zhì)，遵守一定的規(guī)矩，它與倫理規(guī)范一起調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，規(guī)范人們的行為。而要有效地調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，首先就要有倫理規(guī)范的認(rèn)同，和法律常識(shí)的普及。因?yàn)?，在法治社?huì)，良好的公民道德意識(shí)是形成守法主體精神的基礎(chǔ)，而良好的法治理念是實(shí)現(xiàn)倫理規(guī)范強(qiáng)有力的保障，也是形成守法主體精神的保障。只有這樣，法律和倫理才能很好的融合，相得益彰，并駕齊驅(qū)為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮各自的作用。

1 倫理規(guī)范的認(rèn)同

倫理規(guī)范的認(rèn)同，即為倫理規(guī)范所規(guī)定的內(nèi)容和特制要與被其約束、規(guī)范的人的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)態(tài)度相一致，相互契合。倫理規(guī)范雖然是人自己在長(zhǎng)期的社會(huì)交往的過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的，調(diào)節(jié)人們的行為和利益的規(guī)則，雖然它是一種約定俗成的規(guī)范，但是由于處在社會(huì)生活中的行為主體存在著社會(huì)地位、環(huán)境、認(rèn)知、思想上的差異，對(duì)同一倫理規(guī)范的認(rèn)識(shí)和理解也就產(chǎn)生不同程度的差異。處在不同階級(jí)、環(huán)境中的人，由于思想觀念的不同而對(duì)相同的倫理規(guī)范進(jìn)行不同的理解、選擇、提煉和詮釋?zhuān)罱K內(nèi)化為自己的道德觀念。如果道德個(gè)體對(duì)倫理規(guī)范的認(rèn)同感強(qiáng)，就會(huì)自覺(jué)地按照倫理規(guī)范從事各種社會(huì)活動(dòng)；如果道德個(gè)體對(duì)倫理規(guī)范的認(rèn)同感弱，則會(huì)無(wú)視倫理規(guī)范的存在，我行我素。所以，要使倫理規(guī)范被認(rèn)同，除了提高國(guó)民素質(zhì)外，倫理規(guī)法自身應(yīng)該具備以下條件。

（1）倫理規(guī)范的適時(shí)性。人類(lèi)發(fā)展的歷史，就是一部倫理變遷史、進(jìn)化史。倫理在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史中積累、沉淀下來(lái)，融入人類(lèi)的血液中，成為人類(lèi)生活中不可分割的一部分，并且成為人類(lèi)社會(huì)生活中價(jià)值體系的核心內(nèi)容。倫理道德屬于人類(lèi)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，是人類(lèi)在從事生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的。隨著生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變化，人類(lèi)的思想觀念，倫理道德必然會(huì)隨之改變。但是倫理規(guī)范一定要適合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀況，不能過(guò)分超前也不能太陳舊，否則都不宜于社會(huì)的發(fā)展，也不能被人們所認(rèn)同。

（2）倫理規(guī)范的價(jià)值性。倫理規(guī)范約束指導(dǎo)著人們的行為，為人們提供“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的價(jià)值判斷。倫理規(guī)范的價(jià)值性在于它所規(guī)范的內(nèi)容能滿(mǎn)足人們的需要，并能為人們提供正確的價(jià)值判斷。而人類(lèi)的需要在于兩方面，即一方面?zhèn)惱硪?guī)范能有效地約束人們的行為，一方面能夠使人們的精神境界和道德修養(yǎng)有所提高。人是社會(huì)性的動(dòng)物，只要人存在于社會(huì)中就會(huì)與人交往，在交往的過(guò)程中必定會(huì)產(chǎn)生矛盾，而且因?yàn)閮?nèi)心的欲望對(duì)利益的爭(zhēng)奪會(huì)使人變的邪惡，此時(shí)就要有倫理道德來(lái)調(diào)整、約束人們的思想和行為，如果達(dá)不到這種約束的效果，就會(huì)使社會(huì)發(fā)生混亂，那么這種倫理規(guī)范就是沒(méi)有價(jià)值的。倫理規(guī)范的價(jià)值，不僅在于約束，更重要的是在約束人們行為的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，最終內(nèi)化為人們自身的內(nèi)心信念。因?yàn)槿祟?lèi)的進(jìn)步，在本質(zhì)上講是人類(lèi)自身的進(jìn)步，是人個(gè)性的全面發(fā)展，而個(gè)性的發(fā)展主要靠倫理道德供給營(yíng)養(yǎng)，那種不能提高人的素質(zhì)，甚至是反人性的倫理規(guī)范是沒(méi)有價(jià)值的，也是不被人認(rèn)同的。

2 法律常識(shí)的普及

全民普及法律常識(shí)是我國(guó)人民政治生活中的一件大事，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。做好這項(xiàng)工作，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、加強(qiáng)社會(huì)主義法制，推進(jìn)社會(huì)主義兩個(gè)文明的建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，都具有重要的意義。要把這項(xiàng)工作同社會(huì)治安的綜合治理以及其他各項(xiàng)思想政治教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要引導(dǎo)人們不僅學(xué)法、知法，更要自覺(jué)守法、用法，提高人民的法治意識(shí)，勇于同各種違法亂紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)秩序、社會(huì)治安的根本好轉(zhuǎn)而努力。

（1）普及民眾法律常識(shí)、提高民眾法律意識(shí)需要社會(huì)各界的共同努力，共同重視。要讓百姓去主動(dòng)吸收枯燥乏味的法律常識(shí)似乎是不可能的，除非他們需要運(yùn)用法律常識(shí)去解決問(wèn)題的時(shí)候他們才會(huì)主動(dòng)去了解，既然主動(dòng)學(xué)習(xí)有困難，那么我們就應(yīng)當(dāng)用宏觀調(diào)空的方式來(lái)被動(dòng)灌輸。首先，我們應(yīng)當(dāng)完善我們的法律援助體系，提高法律工作者的素質(zhì)，使碰到法律問(wèn)題的老百姓能夠方便有效地獲得法律援助。這樣老百姓能在得到法律援助的同時(shí)獲得相應(yīng)的法律常識(shí)。同時(shí)基層法院在碰到典型案子的時(shí)候要適當(dāng)作一些相關(guān)的法律宣傳，擴(kuò)大影響面，對(duì)百姓起一個(gè)警示作用。

（2）媒體的宣傳。電視、報(bào)紙等各新聞媒體也是宣傳法律常識(shí)非常便捷有效的方式，在加大法律宣傳工作的同時(shí)，要適當(dāng)考慮大眾化問(wèn)題。就是要吸引民眾的目光，貼近大眾的生活，如果太過(guò)專(zhuān)業(yè)化恐怕還是不能達(dá)到法律宣傳的目的?，F(xiàn)在有很多法制節(jié)目如案件聚焦、法律與道德、社會(huì)方圓、東方110、終極對(duì)話(huà)、今日說(shuō)法等都是比較好的貼近百姓生活的普及法律常識(shí)的節(jié)目。

（3）法律普及應(yīng)從中小學(xué)生抓起。現(xiàn)在的中小學(xué)都應(yīng)該開(kāi)設(shè)法律課程，其內(nèi)容應(yīng)該是實(shí)用且貼近生活的，比如有關(guān)刑法、民法、婚姻法、繼承法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等有關(guān)內(nèi)容，可以以案例形式把有關(guān)法律知識(shí)零零碎碎地慢慢傳授給他們。而我國(guó)在大學(xué)本科階段才開(kāi)始開(kāi)設(shè)法律課程，在本科階段開(kāi)設(shè)法律課程太晚了,并且這么做沒(méi)有充分地在民眾意識(shí)中培養(yǎng)法律的重要性，法律課程應(yīng)該納入中小學(xué)生的必修課程之中，甚至要作為中考高考的內(nèi)容之一。在中小學(xué)開(kāi)設(shè)法律課程不僅可以讓孩子從小樹(shù)立起法律意識(shí)，同時(shí)孩子在課堂上所學(xué)的生動(dòng)的案例和相關(guān)法律常識(shí)回到家往往就充當(dāng)起法律宣傳者的角色，一人受教全家受用。我認(rèn)為這是普法比較有效的途徑之一。

3 倫理與法律融合的有效途徑

倫理和法律是兩種規(guī)范方式和規(guī)范強(qiáng)制程度不同的規(guī)范，倫理是自律的且強(qiáng)制是軟性的，而法律是他律的且強(qiáng)制是硬性的。在規(guī)范的范圍上倫理要廣于法律，倫理既規(guī)范思想意識(shí)又規(guī)范行為，而法律只能觸及人的行為。倫理主要體現(xiàn)人們對(duì)價(jià)值合理性的追求，而法律體現(xiàn)對(duì)行為合理性的追求。在價(jià)值取向上，倫理規(guī)范必然指導(dǎo)并且影響法律規(guī)范，而法律背后有倫理規(guī)范的價(jià)值觀念支配并影響著法律的性質(zhì)和方向。倫理和法律在一致的時(shí)候其功能是互動(dòng)的，對(duì)立的時(shí)候其功能是互補(bǔ)的，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該注重法和情的和諧統(tǒng)一?？偟膩?lái)講，法律和倫理應(yīng)該有機(jī)地融合，綜觀法律和倫理各自的功能和屬性，其融合的途徑有以下兩點(diǎn)。

（1）重視法律所蘊(yùn)含的倫理精神。倫理道德是法律的養(yǎng)料和源泉，在人類(lèi)歷史上，最早出現(xiàn)的是具有“約定俗成”的倫理道德而非“明文規(guī)定”的法律。法律需要自治，但是不能片面地追求實(shí)現(xiàn)法律效力，必須要融入倫理道德的成分，才能保持法律的品質(zhì)和精神。美國(guó)法學(xué)家富勒認(rèn)為，真正的法律必須具備一些道德要件，缺乏這些要件，“并不單純導(dǎo)致壞的法律，而是導(dǎo)致一個(gè)根本不宜稱(chēng)為法律的東西。”美國(guó)學(xué)者伯爾曼也曾指出法律不只是世俗政策的工具，它也是中級(jí)目的和生活意義的一部分。所以，法律要想得到人們的認(rèn)同和尊崇，就必須蘊(yùn)含社會(huì)的倫理精神，使人們?cè)趦?nèi)心深處對(duì)法律產(chǎn)生認(rèn)同并自覺(jué)自愿地遵守，最終期望把這種法律內(nèi)化為道德權(quán)利或道德義務(wù)。

（2）完善法律和倫理的互補(bǔ)機(jī)制。法律和倫理都是維護(hù)社會(huì)安定和諧的重要的規(guī)范，但是由于兩者在調(diào)整方式、手段、強(qiáng)度、范圍上都有所不同。從倫理和法律之間關(guān)系發(fā)展的情況來(lái)看，無(wú)論是單靠倫理規(guī)范來(lái)調(diào)整社會(huì)生活或單靠法律規(guī)范來(lái)約束人們的行為都無(wú)法使社會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)安定和諧的理想狀態(tài)。事實(shí)表明，倫理規(guī)范和法律規(guī)法在調(diào)整人們的社會(huì)生活維護(hù)社會(huì)和諧方面都有不可替代的重要作用，所以，要建立一個(gè)和諧明文的社會(huì)，要合理利用兩者各自的功能，完善法律和倫理的互補(bǔ)機(jī)制，使它們各自填補(bǔ)對(duì)方調(diào)節(jié)范圍內(nèi)的空白。