宋 俊 麗

(石家莊鐵道大學人文學院，石家莊 050043)

國家“十二五”規(guī)劃綱要中提出未來五年文化發(fā)展方向是傳承創(chuàng)新、推動文化大發(fā)展大繁榮，隨后黨的十七屆六中全會又通過了《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，充分體現(xiàn)了我國對文化發(fā)展、文化創(chuàng)造的高度重視與高度自覺。國內(nèi)理工科高校目前的文化意識如何？其在我國文化繁榮進程、核心價值觀培育、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中應有什么樣的承擔和作為？如何增強文化的自覺性、建立健全文化培育體系？如何在技術西學的氛圍中構建學生的文化自信？結合國內(nèi)理工科高校實際對以上問題提出了自己的一些思考，希望能對理工科高校的文化建設有所助益。

一、國內(nèi)理工科高校文化自覺與自省的必要性

近年來,我國部分理工科特色重點高校在將一流大學和高水平大學作為發(fā)展戰(zhàn)略目標后,發(fā)展了諸多硬件,卻往往忽視了文化軟環(huán)境建設,沒有把建設現(xiàn)代大學文化真正納入到“211工程”、“985工程”的發(fā)展規(guī)劃中,并認真地付諸實施，[1]非重點的理工科高校更是普遍存在著文化自覺意識淡薄的問題。文化自覺意識淡薄、文化自省乏力導致國內(nèi)理工科高校普遍存在著文化培育體系不健全、文化軟環(huán)境薄弱、文化精神存在明顯沖突等問題，加上理工科高校技術西學的特點，使得許多理工科高校不自覺地存在著一種盲目崇拜西學技術的風氣，許多理工科高校滿足于躺在二次創(chuàng)新的溫床上沾沾自喜，著眼未來的人本大愛觀念缺失、急功近利思想作祟，原創(chuàng)力不足、技術創(chuàng)新中的文化支撐不夠已經(jīng)成為制約國內(nèi)多數(shù)理工科高?？缭绞桨l(fā)展的瓶頸。

社會主義文化大發(fā)展、大繁榮背景下，理工科高校不應該只是坐而觀之，也不能僅僅只是熱熱鬧鬧、唱唱跳跳在活躍校園文化上表演表演完事，搞理工的人文化缺失造成的危害遠比搞文科的人文化缺失造成的危害要大得多，因為科學技術領域、工程建設領域中的人文精神缺失造成的破壞力更大，甚至有的時候對人民群眾生產(chǎn)、生活、對國家建設造成的危害是難以估量的。豆腐渣工程、食品安全問題看起來是社會監(jiān)管缺失的問題，其實在從業(yè)人員的教育環(huán)節(jié)上一開始就存在缺失，培養(yǎng)工程師的大學從意識里就缺乏一種明確的對從業(yè)操守的教育與引導，使得一些從大學出來的工程師們?nèi)狈σ环N行業(yè)操守的敬畏感，在工作中無所不為，缺少一種應有的道德底線意識，有的最終成為危害社會的千古罪人。所以文化大發(fā)展大繁榮對于理工科高校是一種動力，也是一種契機，理工科高校到了必須強化文化自覺與文化自省的時候了。

二、關于理工科高校文化培育體系建設的幾點思考

近年來，教育部通過評估等方式也促使一些理工科高等學府在大學精神挖掘、文化素質課程建設、校園文化培育等方面作了不少努力，也使得大學文化氛圍總體有所提升，但是總的來說還是給人一種宥于校園之內(nèi)、就文化談文化、熱熱鬧鬧、唱唱跳跳的浮泛感，在精神追求上缺乏一種深入人心的力量，在文化氛圍培育上缺少一種大時代的底蘊感，在體系建設上缺乏與當前中國特色社會主義建設中遇到的困惑、問題相對接。當然，高校文化建設是個漸進的過程，其文化功能也存在著點滴滲透、氛圍浸染的長期性特點，并且不能和其教育功能、學術研究、社會服務功能相脫離，尤其是理工科高校的文化建設更有其獨特性，其文化培育體系的完善還需要進一步解掉一些背在思想上的包袱，還需要一種充分的文化自覺與自省意識。

(一)科學技術形態(tài)中的文化研究問題

“科學”與“民主”自新文化運動以來就成為中國大學文化變革的重要內(nèi)容，對它的研究和傳播為我國建設現(xiàn)代意義的大學奠定了科學基礎，也使中國現(xiàn)代大學文化成為區(qū)別于儒學書院文化的重要文化成果。新中國成立后，以理工科大學的科學技術教育和研究體系的建立與形成為標志，為中國工業(yè)化發(fā)展和現(xiàn)代化建設提供了知識動力和人力資源，“民主”與“科學”更成為中國現(xiàn)代大學體系中地位顯著的重要組成部分，成為傳承科學精神和技術傳統(tǒng)的重要教育典范。[2]然而科技日新月異的發(fā)展已經(jīng)在大學中細化成了諸多學科，這諸多學科在發(fā)展中形成了各自的精神特點、技術特色、人文內(nèi)涵，顯然僅僅用籠統(tǒng)的科學精神和技術傳統(tǒng)來概括科學技術形態(tài)中的文化內(nèi)涵未免太大而化之了，不利于把這種科技中的文化精神傳承下去，如果理工科大學是精英教育多數(shù)學生尚能通過悟性傳遞下去，而大眾教育就比較令人擔憂了，大眾化教育的特點就決定了一些學生從老師手里學到的只是技術，有的甚至連技術也只是一知半解，這樣的人到了工程實踐中，進了與老百姓生活息息相關的食品化工等行業(yè)會干出什么就不敢想象了。缺少了科學精神和技術人文傳統(tǒng)的技術人員對于社會應該說是可怕的?？茖W技術形態(tài)中的文化研究如科學的精神旨趣、科學的學術品質、科學的社會體制、工程的哲學法則、技術的人文傳統(tǒng)等等都是迫切需要研究的命題，近幾年國內(nèi)在這方面也做了一些比如工程哲學的研究，但是就深度和廣度來說離社會的需要、學生的需求都還很遠。

(二)職業(yè)文化教育與社會主義核心價值觀問題

職業(yè)文化是人們在長期職業(yè)活動中逐步形成的價值觀念、思維方式、行為規(guī)范以及相應的習慣、氣質、禮儀與風氣，它的核心內(nèi)容是對職業(yè)使命、職業(yè)榮譽感、職業(yè)心理、職業(yè)規(guī)范以及職業(yè)禮儀的自覺體認和自愿遵從。觀念文化是文化生態(tài)的核心，是一種隱性文化，具有內(nèi)在性、超越性和創(chuàng)造性的本質特征。職業(yè)文化教育不僅僅是提升學生就業(yè)能力的就業(yè)指導教育，更應該做的是讓學生形成一種對職業(yè)的神圣感、使命感，理解職業(yè)的社會文化意義，增強從業(yè)操守的自律感。[3]

建國以來，文化重建或社會主義文化建設的一個特點就是只重視文化方向與文化整體的把握和倡導，忽視各具體領域的文化建設，全心全意為人民服務缺乏具體的文化支撐和操作規(guī)范。因此職業(yè)服務的意識和規(guī)范長期處于虛置狀態(tài)。

改革開放后，社會生活的重心逐步實現(xiàn)了從政治領域向經(jīng)濟領域的轉移。如果說在計劃經(jīng)濟體制下，職業(yè)主要受制于政治力量，那么在向市場經(jīng)濟過渡的過程中，經(jīng)濟利益則成為支配各行業(yè)的行動準則，由于缺乏相應的文化制約力量以及對市場經(jīng)濟的簡單操作和片面理解，各職業(yè)都傾向于單純的經(jīng)濟成本與經(jīng)濟收益的核算，因此造成一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員包括從高等學府走出來的大學生職員人生觀、價值觀扭曲，忽視職業(yè)的社會文化意義，在工作中任意妄為，對社會對國家產(chǎn)生了極大的危害。黨的十七屆六中全會決定中提出了要用社會主義核心價值觀引領社會思潮的任務，這一任務的落實在高校不應該僅僅只是進“兩課”教育的課堂，而更應該和職業(yè)文化教育相結合，在加強科技行業(yè)文化、職業(yè)文化的挖掘、整理與傳承中實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育的內(nèi)化與認同，把行業(yè)、職業(yè)文化精神與行業(yè)職業(yè)規(guī)范化、自律化意識納入到高校學術研究、課程設置、校園文化建設中，如果能使中國現(xiàn)代職業(yè)文化中的人文關懷、誠信為本、職業(yè)平等、職業(yè)尊嚴等理念在大學生中牢固地生根開花，那么大學生就業(yè)流動的特點就決定了他們將會在社會上掀起一股先進的健康的職業(yè)文化理念，如是，則離蕩滌現(xiàn)今社會生活中充斥的對職業(yè)意義的追求過于功利化、單一化以及由此造成的誠信缺失、假冒偽劣產(chǎn)品泛濫、職業(yè)道德水平低下、坑蒙拐騙時有發(fā)生等現(xiàn)象也就不遠了。

(三)文化的科學技術形態(tài)化意識問題

按照實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求，到二○二○年，我國的文化產(chǎn)業(yè)將發(fā)展成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和國際競爭力要實現(xiàn)顯著增強的目標。但是，毋庸諱言，目前，我國一些文化行業(yè)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)在國際市場上還處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，文化產(chǎn)業(yè)領域普遍呈現(xiàn)“小、弱、散”的狀況，多數(shù)文化企業(yè)規(guī)模偏小，經(jīng)濟效益不高，競爭力不強，在一些與高新技術結合的新興業(yè)態(tài)中，也大量地呈現(xiàn)出“為他人做嫁衣”的“紐扣現(xiàn)象”，[4]這有文化含量的原因，也有科技含量的原因，其實更是“文化科技”人才缺乏的原因，因為一個行業(yè)的發(fā)展狀況說到底還是人才的問題。

在我國，“文化科技”人才的短缺現(xiàn)象還較為嚴重，“文化產(chǎn)業(yè)”還缺乏相應的學科地位，“文化科技”人才沒有相應的培養(yǎng)途徑，這在一定程度上制約了文化科技乃至文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要解決“文化科技”人才短缺的問題，一方面需要教育部門盡快建立相應的人才培養(yǎng)機制，根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)所需，加快學科建設步伐，另一方面也需要大量的普通理工科大學進一步重視文化教育，通過各種方式包括必修課程的設置、校園文化建設、藝術教育基地等擴大文化資源，讓理工科學生接受不同層面的、不同類型的、不同風格的、不同內(nèi)容的、豐富多彩的文化形式尤其是國學的民族的歷史文化積淀，因為文化素養(yǎng)的提高，實際上是一個相互激蕩、相互激勵的過程，在多種形式、內(nèi)容比較豐富多彩、形式多樣的文化環(huán)境里成長，本身就是一個熏陶過程，就是一種文化的內(nèi)化。只有內(nèi)化了的文化才能在科技創(chuàng)新中產(chǎn)生靈感的火花，才能產(chǎn)生出真正的文化與科技的結合與貼合的創(chuàng)意。

所以“文化科技”人才的培養(yǎng)需要專門的文化產(chǎn)業(yè)學科設置，更需要普通理工科學生與搞人文科學的人在一種文化資源中相互激蕩、相互激勵、相互熏陶，“文化科技”人才的形成一方面是人文學科的人要有尋找科技支持的意識，同時也更需要搞理工科的人主動把科技運用到人文資源上去的意識，也就是一種文化的科學技術形態(tài)化的意識。如果每一個理工科高校的學生都有這樣一種意識，那么“文化科技”人才將會遍地開花，“加速文化產(chǎn)業(yè)高新技術的應用推廣”也就不再是一句浮泛的標語口號，文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時代也就將真正到來。

三、技術西學中的理工科高校文化自信的構建

技術西學是理工科高校不爭的事實，如何在西學中建立起自己民族的文化自信？自信來源于自覺，對于理工科高校來說，自覺，一方面是對科學技術形態(tài)中的文化含量的自覺，一方面也是對民族傳統(tǒng)、對已經(jīng)取得的包括文化的、科技的優(yōu)秀成果的一種高度認同，對中國特色社會主義建設的高度認同。

面對現(xiàn)在全球化的過程，自信的心態(tài)應該是一種從容的心態(tài)，既有樂于學習世界的、尊重甚至包容他民族發(fā)展的一種開放心態(tài)，同時也應該有一種能把帶有自己民族特色的技術、產(chǎn)品拿向世界的擔當心態(tài)，這種敢于拿出去的擔當心態(tài)也是自我尊重的一種體現(xiàn)。自信就是在尊重他人與尊重自己中找到一種平衡，只知尊重自己而不知尊重他人是虛無主義的表現(xiàn)，只知尊重他人而不知尊重自己就是盲目崇拜。

而要想做到尊重自己就首先得了解自己，了解自己的傳統(tǒng)與特色，在了解中產(chǎn)生認同，在認同中萌生自尊，所以說尊重來源于認同，認同來源于認知。在國內(nèi)理工科高校中普遍存在著國學文化荒漠化的現(xiàn)象，大多數(shù)理工科高校的課程設置中沒有國學方面的必修課，前幾年大學語文課程必修與否的爭論最后也以多數(shù)理工科高校的抵制而告終，就是少數(shù)的幾門文化選修課也總是被調來調去，越調越少，減負就減文化課幾乎在理工科高校中就是一條不成文的規(guī)則，沒有基本的民族認知就不可能有認同，沒有民族認同，何來民族自信？

如果科技的學習一開始就能夠與國學文化、與民族傳統(tǒng)聯(lián)系起來，能夠把科技的元素和國學特色相結合，那么在日后的科技產(chǎn)品創(chuàng)造中才有可能凝練中國特色、中國氣韻與中國風格，如是，就不僅是科技對文化產(chǎn)業(yè)的加速與推進，同時也將會帶動中國的科技突破模仿式窠臼走上跨躍式發(fā)展的寬廣大道。