馮慧玲， 方小教

（1.安徽大學馬克思主義研究院，安徽合肥230039；2.合肥師范學院經(jīng)濟與管理學院，安徽合肥230061）

新生代農(nóng)民工相對剝奪感心理探析

馮慧玲1， 方小教2

（1.安徽大學馬克思主義研究院，安徽合肥230039；2.合肥師范學院經(jīng)濟與管理學院，安徽合肥230061）

相對剝奪感是新生代農(nóng)民工心理問題的突出表現(xiàn)，因此要重視并致力于解決新生代農(nóng)民工的這種心理問題。解決的途徑有三條，即加強戶籍制度改革，增強城市居民和新生代農(nóng)民工的交流提高新生代農(nóng)民工自身素質(zhì)。

新生代農(nóng)民工；相對剝奪感；表現(xiàn)；形成原因；途徑

新生代農(nóng)民工是指，1980年以后出生，進城務工的農(nóng)業(yè)戶口人員?！案鶕?jù)最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全國有2.23億的農(nóng)民工，而其中新生代農(nóng)民工約有1.4億，約占農(nóng)民工總數(shù)的60%?！保?］由此可見，新生代農(nóng)民工正在成為農(nóng)民工中的主流群體。與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工具有不同的群體特征。他們受教育較高，職業(yè)期望值較大，具有更高的生活期望和權(quán)利意識，更加積極主動地追求自我價值的實現(xiàn)。他們進城的動機不再是單純地打工掙錢、蓋房子、結(jié)婚，其生存理性日益被社會理性所取代。然而，制度的阻隔、城市居民的排斥、工資收入的差距等等，讓他們比第一代農(nóng)民工更易產(chǎn)生相對剝奪感。

一、新生代農(nóng)民工相對剝奪感的表現(xiàn)

“馬克思曾打過這樣一個比喻：當大家都坐在茅屋里時，并未覺察生活怎樣困苦，但是當茅屋旁邊出現(xiàn)了宮殿，就會反襯出茅屋的簡陋與寒酸，再坐在茅屋里就會感到不堪忍受了?！保?］在社會學上，這種主觀效應就被稱為“相對剝奪感”。

最早提出這一概念的是美國社會學家塞繆爾斯托夫。在《美國士兵》這本書中，斯托夫等人發(fā)現(xiàn)，美軍中一些升遷較快的成員反而是最心懷不滿的人。因為他們始終把軍中地位顯赫的高層人物視為參考群體，通過在權(quán)利、聲望等方面的比較，發(fā)現(xiàn)自己總處于劣勢，從而覺得自己受到剝奪。通過對美軍士兵的素質(zhì)及心理狀況的調(diào)查，他們提出了“相對剝奪”的概念。后來，社會學家默頓在《社會理論和和社會結(jié)構(gòu)》中對其進行了詳細的闡述，認為相對剝奪感是個體或群體對于自身相對狀況所持的態(tài)度，是一種主觀的心理感受。這種感受來自對自身利益得失的判斷和評價，是一種社會比較的結(jié)果，即人們以周圍的人作為參考群體進行比較，如果比較的結(jié)果是自己處于較低的地位，那么這種想對剝奪感便由此而生。由此可以看出，相對剝奪感的產(chǎn)生主要源于參考群體的選擇。農(nóng)民工作為進城務工的農(nóng)業(yè)戶口人員，很自然地會選擇城市居民作為自己的參考群體。由于在戶籍制度、社會保障、工資待遇等方面與城市居民存在顯著的差異，相對剝奪感自然會產(chǎn)生。而新生代農(nóng)民工的這種感覺則顯得尤為強烈。

新生代農(nóng)民工的相待剝奪感具體體現(xiàn)在三個方面：

（一）福利待遇上的“被剝奪”

我國實行的是城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度，不同的戶籍決定了不同的福利待遇。農(nóng)民工難以享受到與城鎮(zhèn)居民平等的教育、醫(yī)療、社保和公共福利的權(quán)利。農(nóng)民工從農(nóng)村來到城市，目睹了城市居民享有的種種福利，如適齡勞動人口政府負責安排就業(yè)并發(fā)放固定工資和浮動獎金，享有勞動保護、公費醫(yī)療、正常節(jié)假日、8小時工作日、領取退休金等等；而自己由于不具有城市戶口，卻享受不到相應的待遇。據(jù)調(diào)查顯示，“3／4的農(nóng)民工每天工作時間超過8h，而與之不相稱的是農(nóng)民工中辦有養(yǎng)老保險的比例只有3.4%，醫(yī)療保險1.4%，失業(yè)保險0.9%，大大低于目前城鎮(zhèn)居民的參保率”［3］。經(jīng)過與城市居民的比較之后，農(nóng)民工的心理自然就會產(chǎn)生被剝奪的不公平感。這種心理如果得不到及時疏導，則可能引發(fā)對社會的強烈不滿。

（二）經(jīng)濟收入上的被“剝奪”

農(nóng)民工進城打工的主要目的就是提高收入水平，改善生活質(zhì)量，但改革對不同利益群體的利益調(diào)整并不是均衡和同步的，甚至存在著嚴重的失衡和不公。

從工作條件來看，農(nóng)民工在城市主要從事的是如建筑、紡織、裝卸、環(huán)衛(wèi)等重、累、臟、險的工種。干的是城里人不愿意干的活，付出的卻是比城里人多得多的勞動，“在廣東的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有67.4%的工廠能夠遵守8h工作制，其余32.6%均超過8 h，平均為8.5h。如果把加班算在內(nèi)，一天工作11 h以上的比率占到近70%”［4］。從收益分配來看，農(nóng)民工往往是收益最少的群體，因為沒有城市的戶口，即使在同一個工廠里，城市工與農(nóng)民工也是同工不同酬?！霸诶顟延竦难芯恐械贸觯谕瑯拥膷徫簧献鐾瑯拥墓ぷ?，有38%的農(nóng)民工認為其收入比當?shù)厝说牡鸵恍?0.1%的農(nóng)民工認為低得多。也就是說，有超過三分之二的農(nóng)民工感受到了同工不同酬的存在?！保?］更有甚者，農(nóng)民工的工資還經(jīng)常遭到老板克扣和拖欠，這些問題的出現(xiàn)容易使農(nóng)民工產(chǎn)生強烈的被剝奪感。這種心理的長期潛伏和蔓延必然引發(fā)農(nóng)民工對現(xiàn)實社會的嚴重不滿，并在個別人身上發(fā)展為反社會心理。

（三）人格尊嚴上的被“剝奪”

城市居民對農(nóng)民工通常采取的是“經(jīng)濟接納”與“社會拒入”的雙重態(tài)度。如前所述，農(nóng)民工在城市主要從事的是最累、最臟、最險的工作，干的是城里人不愿意干的活。在經(jīng)濟上，城市居民會出于自身的考慮，希望農(nóng)民工進城。但在社會融入上，一些城市居民有著天然的優(yōu)越感，看不起農(nóng)民工，對農(nóng)民工則采取排斥的態(tài)度。具體表現(xiàn)在以下四個方面：

①語言輕蔑。城里人經(jīng)常稱農(nóng)民工為“土包子”、“鄉(xiāng)下人”，意指他們是貧窮落后的群體，或者稱農(nóng)民工為“二哥”、“二姐”，實際上就是以自己“一等公民”的優(yōu)勢身份來蔑視農(nóng)民工“二等公民”的身份。

② 有意回避。在公共場合，一些城市居民對穿著打扮像農(nóng)民工的人往往避而遠之，在他們眼里，農(nóng)民工素質(zhì)低下、邋遢、不講衛(wèi)生，與他們站在一起有失自己的身份。

③ 人格侮辱。在日常生活中，城市執(zhí)法人員或師門對農(nóng)民工的人格不尊重。同樣是交通違章，警察對市民的態(tài)度比較和藹，對農(nóng)民工摸樣的人卻比較惡劣。農(nóng)民工在生活中所受到的歧視是最直接英氣他們產(chǎn)生不良反應的。

④職業(yè)排斥。有的城市單位制定和奉行保護城市居民排斥農(nóng)民工的政策，明確規(guī)定農(nóng)民工不能進入福利待遇較高的職業(yè)，將農(nóng)民工限制在低級的勞動力市場。城市居民在內(nèi)心擔心的是農(nóng)民工所帶來的就業(yè)競爭壓力。從城市民意調(diào)查來看，“農(nóng)民工搶了城里人的飯碗”這種觀點在城市里也是有相當?shù)纳鐣A的。

在進城農(nóng)民工所遭受的各種歧視中，雖然就業(yè)崗位和勞動報酬方面的歧視是最實質(zhì)性的，但引起受歧視者的心理反應卻不如他們在日常生活及社會交往中所遭受的歧視那么強。許多“80”后農(nóng)民工坦言，他們心里最難受的就是城里人看不起自己。這種對農(nóng)民工人格尊嚴的歧視，是最容易引發(fā)農(nóng)民工心理失衡的。農(nóng)民工在這種環(huán)境中，很容易產(chǎn)生反抗、報復、敵意等情緒，甚至直接導致犯罪事件的發(fā)生。

二、新生代農(nóng)民工相對剝奪感產(chǎn)生的原因

新生代農(nóng)民工的相對剝奪感是多種因素共同作用的結(jié)果，具體表現(xiàn)如下：

（一）制度上的不平等

由于中國戶籍制度的存在，中國人口被制度性地劃分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口。具有非農(nóng)業(yè)戶口的城鎮(zhèn)居民在就業(yè)、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等方面享有政府給予的特殊福利或權(quán)利。同時，政府嚴格控制具有農(nóng)業(yè)戶口的農(nóng)民進入城鎮(zhèn)就業(yè)或遷移定居，這種戶籍制度造成城鄉(xiāng)分割的二元社會結(jié)構(gòu)。改革開放以來，從人民公社制度下解放出來的農(nóng)村富余勞動力有了擇業(yè)的自主權(quán)，沖破了城鄉(xiāng)分割進入城市就業(yè)，但是仍受到二元戶籍制度的嚴重影響。這種戶籍制度已經(jīng)演變成了一種身份制度。它使得進城農(nóng)民工難以獲得與城鎮(zhèn)居民平等地就業(yè)、居住權(quán)利，分享教育、醫(yī)療、社保、公共服務或福利的權(quán)利，以及參與社會管理的權(quán)利。一些政府管理者只把農(nóng)民工作為為城市做貢獻的廉價勞動力，不像對待具有城市戶口的居民那樣，重視他們的權(quán)益保護，盡量減少為他們服務的成本。

雖然有些大中城市為吸引人才和資金，也出臺了一些進城落戶政策，但是條件比較高，而且這些政策對廣大農(nóng)民群眾來說，沒有實質(zhì)性的意義。農(nóng)民工就職業(yè)來說，是工人；但就戶口來說，他們又是農(nóng)民，這一雙重身份決定了他們是城市里的邊緣群體?！霸谥炜冀鸬恼{(diào)查中，農(nóng)民工們認為戶口對找工作‘影響很大’和‘有一點影響’的占到53.1%?！保?］農(nóng)民工所受到的不公平對待，如同工不同酬、無資格享受社會保障等根本的是由二元戶籍制度和由此衍生的一系列政策造成的。農(nóng)民工因這一制度的存在而受到不公平待遇，由此產(chǎn)生了相對剝奪感。

（二）城市居民的社會排斥

美國社會學家薩姆納提出，根據(jù)群體成員對待群體的態(tài)度和立場，可以把群體分為“我群”和“他群”。凡是成員感到自己與群體關系密切，對群體的歸屬感強的群體就是“我群”；“他群”是“我群”相對應的概念，指凡是自己沒有加入的由他人組成的或這群人與自己無關的群體。“我群”中的人可以產(chǎn)生一種同類意識，在群體內(nèi)成員表現(xiàn)為一直合作的關系。人們對“他群”常表現(xiàn)為冷漠、輕視或偏見，尤其當“我群”與“他群”對立時。

由于生存環(huán)境的不同，城鎮(zhèn)居民與農(nóng)村居民在思想觀念、生活方式上有很大的差異。城鎮(zhèn)居民與農(nóng)民工就有著鮮明地“我群”和“他群”的意識，他們分別站在各自的立場上，將對方視為一個與自己完全不同的群體。尤其是城鎮(zhèn)居民，一部分市民將農(nóng)民工視作“外來人”，認為他們沒有權(quán)利享受城市的優(yōu)越條件，在心理上將他們視為異類，在認識上存在偏見，在行為上就表現(xiàn)出歧視。進城農(nóng)民工在日常生活和社會交往中所受到的歧視，直接地傷害了他們的人格和尊嚴，因而印象極為深刻，感受極為強烈。到了一定程度，就無法容忍，會以各種形式來反抗。

（三）新生代農(nóng)民工的主觀心理偏差

由于農(nóng)村的經(jīng)濟和教育水平的落后，農(nóng)民工的科學文化素質(zhì)總體處于一種偏低的狀態(tài)。農(nóng)民工的文化程度不高，就業(yè)技能相對欠缺，法律意識淡薄，心理素質(zhì)較差。雖然新生代農(nóng)民工受教育程度較第一代農(nóng)民工有所提高，但與城市居民相比還有一定的差距。新生代農(nóng)民工由于自身素質(zhì)較低，所以只能從事一些體力型、服務型的工作，工資收入比較低。城市居民綜合素質(zhì)相對較高，能從事一些較高級的工作，工資收入自然就高。農(nóng)民工往往看到的是自己與城市居民收入的差距，低估了城市居民的付出，這也很容易引起他們的相對剝奪感。

三、解決新生代農(nóng)民工相對剝奪感的途徑

相對剝奪感的長期潛伏容易引起新生代農(nóng)民工的反社會心理，不利于新生代農(nóng)民工的心理健康，也不利于社會的穩(wěn)定與和諧社會的構(gòu)建，所以要對新生代農(nóng)民工的心理問題進行及時疏導，可以從以下三個方面入手。

（一）繼續(xù)加強戶籍制度改革

改革開放30多年來，我國戶籍制度最大的特點是小城鎮(zhèn)戶籍制度的改革邁出了實質(zhì)性的步伐，但各大中城市依然維持傳統(tǒng)的戶籍制度。雖然一些大中城市的政策開始松動，但它們并沒有實質(zhì)性的意義。繼續(xù)加強戶籍制度改革是轉(zhuǎn)變農(nóng)民工身份改善其社會心理的關鍵所在。

首先，要樹立順應新的發(fā)展階段要求推進戶籍制度改革的意識，進一步明確推進戶籍制度改革的目的和戰(zhàn)略取向。中國發(fā)達地區(qū)的工業(yè)化正面臨新的發(fā)展形勢，發(fā)展方式從粗放的勞動密集型向節(jié)約的技術密集型轉(zhuǎn)變。同時，一大批知識結(jié)構(gòu)層次較高的農(nóng)民工也成長起來。突破戶籍制度的障礙，讓一些農(nóng)民工包括從中成長起來的技術管理人員，能夠由流動到定居，變?yōu)榘l(fā)達地區(qū)城鎮(zhèn)穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)工人或市民，已是不宜拖延的現(xiàn)實需要。各級政府特別是城市政府應順應社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，下定打破城鄉(xiāng)二元體制，推進戶籍制度改革的決心?！皯艏贫鹊哪繕耸谴蚱瞥青l(xiāng)分割的格局，僅以就業(yè)和居住為依據(jù)，實行戶口登記管理，建立城鄉(xiāng)居民權(quán)利平等、身份統(tǒng)一、城鄉(xiāng)一體的制度。”［6］182

其次，要結(jié)合當前農(nóng)民工反映最突出的問題，重點改革附著在戶籍制度上的一系列不公平制度。剔除戶籍的“先賦”制約因素，加強產(chǎn)權(quán)、文憑、技術、證書等人們可以憑借的后天活動的“自制因素”來確定人們的地位。同時，還可以剝離那些附加在戶口上的不合理的功能，如社會保障、就業(yè)、醫(yī)療、教育等，這將有利于人們之間的公平競爭，有效克服農(nóng)民工因身份制約而產(chǎn)生的相對剝奪感心理和自卑心理。

（二）利用大眾媒介，加強城市居民與新生代農(nóng)民工的溝通與交流

城市居民與新生代農(nóng)民工之間由于相互不了解，所以存在誤會和偏見。加強兩者的溝通與交流，有助于消除二者之間的隔閡。當今時代，大眾傳媒在傳播信息方面的作用越來越大，對人們的影響也越來越大。憑借發(fā)達的大眾媒介，加強城市居民與農(nóng)民工的溝通和交流。

首先，加強城鄉(xiāng)民俗民風宣傳，加深新生代農(nóng)民工與城市居民的相互了解。由于我國傳統(tǒng)的二元體制的限制，城市和農(nóng)村交往很少，雙方的生活習慣、價值觀念、思維方式差異很大，容易產(chǎn)生誤解，形成偏見。因此，有必要對城鄉(xiāng)民俗民風進行宣傳，向城市居民介紹農(nóng)村的生活習慣、風土人情，讓城市社會對農(nóng)民工有更多了解。同時，給新生代農(nóng)民工介紹城市生活規(guī)范，讓他們盡快適應城市生活，通過宣傳，加深彼此的理解和信任，消除偏見和隔閡。

其次，加強對農(nóng)民工的客觀報道，改變城市居民對新生代農(nóng)民工的刻板印象。媒體和輿論應當正確引導城市居民對農(nóng)民工的看法，較多地宣傳農(nóng)民工對城市所作出的貢獻，而不是夸大農(nóng)民工的負面新聞。大眾媒介的宣傳要增加尊重、重視農(nóng)民工的內(nèi)容，引導城市居民以平等的態(tài)度對待農(nóng)民工，要營造一種包容、公平的社會文化環(huán)境，通過客觀地報道與評價，逐步消除城市居民對農(nóng)民工的歧視和偏見。城市居民應當理解農(nóng)民工，從而使他們在與城市的交往過程中逐漸樹立起信心，不斷消除自身的自卑感和孤獨感，增強農(nóng)民工對城市的歸屬感，逐漸淡化他們的相對剝奪感。

（三）提高新生代農(nóng)民工自身素質(zhì)

新生代農(nóng)民工由于自身綜合素質(zhì)比較低，所以與整體素質(zhì)相對較高的城市居民相比，競爭力不強，工資收入與城市居民相比也存在較大差距。所以，要消除農(nóng)民工的相對剝奪感，必須從提高新生代農(nóng)民工的綜合素質(zhì)方面入手。

從農(nóng)民工方面來講，新生代農(nóng)民工要利用一切可以利用的時間，積極參加一些知識和技能培訓機構(gòu)，或通過自己有計劃的學習來提高自身素質(zhì)。從城市方面來講，可以從以下幾個方面來提升新生代農(nóng)民工的素質(zhì)：① 加強對新生代農(nóng)民工的科學文化知識教育。一定的科學文化知識是基礎，對于提高農(nóng)民工的整體素質(zhì)起著鋪墊的作用?？梢越⒁恍┮剐！⒚窆の幕R俱樂部，提高農(nóng)民工的科學文化知識，增強新生代農(nóng)民工的知識文化素養(yǎng)。② 加強對新生代農(nóng)民工職業(yè)技能的培訓。政府應組織專門針對新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓機構(gòu)對農(nóng)民工進行培訓，提高其就業(yè)能力和學習能力。③ 加強對新生代農(nóng)民工法律基本知識的教育。一些企業(yè)、團體就是利用新生代農(nóng)民工不懂法，從而對其進行欺騙。只有擁有一定的法律知識和法律意識，新生代農(nóng)民工才能更好地維護自己的合法權(quán)益。④ 建立心理疏導機制，加大對新生代農(nóng)民工的心理健康教育。針對新生代農(nóng)民工的心理弱點，設立相應的心理輔導機構(gòu)，提供適合新生代農(nóng)民工心理特點的心理咨詢，解決新生代農(nóng)民工的心理煩惱，提高新生代農(nóng)民工的心理素質(zhì)。

相對剝奪感是新生代農(nóng)民工心理問題的突出表現(xiàn)，反映了新生代農(nóng)民工對社會現(xiàn)實不滿的情緒，重視并致力于解決新生代農(nóng)民工的相對剝奪感，已成為現(xiàn)實之需。解決農(nóng)民工的相對剝奪感是一個漸進的過程，也是一個系統(tǒng)的工程，需要社會各界包括新生代農(nóng)民工自身共同不斷地努力。只有經(jīng)過長期的努力，才能從根本上解決新生代農(nóng)民工的心理問題，才能構(gòu)建一個健康發(fā)展的和諧社會。

［1］ 費杰.提高綜合素質(zhì) 加快新生代農(nóng)民工市民化進程［J］.行政與法，2011，（05）.

［2］ 周明寶.淺析“相對剝奪感”［J］.社會，2002，（05）.

［3］ 王春林.農(nóng)民工相對剝奪感產(chǎn)生原因分析［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學，2011，（10）.

［4］ 王太元.被城市夸大的侵害［N］.南方周末，2004－01－08.

［5］ 娟霞.近十年來國內(nèi)農(nóng)民工心理研究綜述［J］.應用研究，2010，（07）.

［6］ 魏城.中國農(nóng)民工調(diào)查［N］.法律出版社，2008，（01）.

（責任編輯 陶有浩）

A Psychological Exploration into a Sense of Relative Deprivation in Migrant Workers of New Generation

FENG Hui－ling1， FANG Xiao－jiao2

（1.Research Institute of Marxism，Anhui University，Hefei 230039，China；2.School of Economics and Management，Hefei Normal University，Hefei 230061，China）

A sense of relative deprivation is a psychological problem in migrant workers of the new generation，so an emphasis should be placed on solving mental problems.Three ways are suggested，first，strengthening the reform of household system，second，enhancing the communication between the urban dwellers and the migrant workers of the new generation，and finally improving the quality of the migrant workers of the new generation.

migrant workers；a sense of relative deprivation；behave；causes；route

C912.64

A

1674－2273（2012）05－0066－04

2012－06－11

國家社會科學基金項目“城鄉(xiāng)一體化進程中的農(nóng)民工社會認同問題研究”（09BSH033）的階段性成果之一

馮慧玲（1989－），女，安徽金寨人，安徽大學馬克思主義研究院研究生；方小教（1964－），男，安徽桐城人，合肥師范學院經(jīng)濟與管理學院教授。