摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，高等學(xué)校所具有的文化傳承、文化啟蒙、文化創(chuàng)新的功能發(fā)揮了越來越重要的作用。但是，面對(duì)文化全球化、文化多元化浪潮的沖擊，也出現(xiàn)了一些制約高校文化功能發(fā)揮的不利因素。對(duì)此，應(yīng)從改進(jìn)物質(zhì)文化、凝練精神文化、完善制度文化等方面進(jìn)行變革。

關(guān)鍵詞：高校；文化功能；制約因素；應(yīng)對(duì)策略

與政治、經(jīng)濟(jì)相比，文化與高等教育的關(guān)系，有著更悠久的歷史與傳統(tǒng)，文化對(duì)高等教育有著更深刻、更潛在的影響力。因此從大學(xué)產(chǎn)生到今天人們都始終把它譽(yù)為“文化的堡壘”，但是，隨著高等教育“經(jīng)濟(jì)化”、“產(chǎn)業(yè)化”、“市場(chǎng)化”等觀點(diǎn)的出現(xiàn)和影響，在高等學(xué)校的經(jīng)濟(jì)功能不斷被擴(kuò)張的同時(shí)，卻出現(xiàn)了高校文化功能被淡化，甚至被淹沒的趨勢(shì)。這是對(duì)高等學(xué)校文化功能缺乏深刻理解和研究分析的結(jié)果，是我們?cè)诿鎸?duì)文化全球化、文化多元化浪潮沖擊下不得不面對(duì)的問題。

一、高校文化功能

1. 文化傳承功能

教育具有文化遺傳性?？死撕樵盐幕譃轱@性文化和隱性文化， 他認(rèn)為外在形態(tài)的文化和活動(dòng)性文化是顯性文化，屬于較淺層次的文化；而隱性文化，如價(jià)值觀念、思維方式、科學(xué)理論和學(xué)術(shù)思想等，則是屬于較深層次的文化。只有通過高等學(xué)校的教育， 隱性文化才能得到充分的傳遞。因?yàn)榇髮W(xué)生無論在身體還是在心智上都比較成熟，在接受高深文化傳遞時(shí)，有能力形成自己的判斷，具有能動(dòng)的反作用，進(jìn)而做到教學(xué)相長(zhǎng)，提高教與學(xué)雙方文化傳遞的質(zhì)量和效益。高等學(xué)校文化的傳遞應(yīng)是開放、交互式的過程，高等學(xué)校除了通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化傳遞外，還可以通過潛移默化的形式，不知不覺地給人文化影響，實(shí)現(xiàn)文化傳遞的目的。

2. 文化啟蒙功能

所謂文化啟蒙就是指教育的文化熏陶和教化的功能。如果把教育的目的看成只是灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，那么，培養(yǎng)出來的人只會(huì)有悟性，卻沒有靈魂；有知性，卻沒有精神；有活動(dòng)，卻沒有道德欲望。這樣的教育無疑是一種無生命力的教育， 這種教育培養(yǎng)的人也只會(huì)是一種無生命活力的人。應(yīng)該說，具有文化啟蒙功能，是高校的本真教育形態(tài)，是大學(xué)的人文傳統(tǒng)。

3. 文化創(chuàng)新功能

文化的生命在于不斷地創(chuàng)新，只有時(shí)時(shí)更新的文化，才能歷久常新。高校是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃，在文化創(chuàng)新過程中承擔(dān)了重要使命。無論在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新成果方面，高校都具有獨(dú)特的重要作用，已經(jīng)成為文化創(chuàng)新的策源地，成為文化精神的培育基地。

二、高校文化功能發(fā)揮中存在的問題

當(dāng)前，我國(guó)高校文化功能發(fā)揮整體狀況是好的，但也存在很多不足之處。主要表現(xiàn)為：

1.強(qiáng)化物態(tài)文化，弱化精神文化。對(duì)于高校來說， 表面上轟轟烈烈、 熱熱鬧鬧，內(nèi)容淺俗平庸，形式與實(shí)效相割裂的文化決不是“建設(shè)性”的校園文化。為休閑和娛樂而開展的活動(dòng)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的文化需要，沒有持久旺盛的生命力，純粹建設(shè)外形文化的行為只能使校園文化功能的發(fā)揮成為紙上談兵。

2. 重視理想文化，忽視現(xiàn)實(shí)文化。目前我國(guó)許多高校文化功能成為 “空中樓閣”，脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，部分高校將文化建設(shè)理解為 “精英文化”，過多地談?wù)搶碓鯓佑绊懞透脑焐鐣?huì)，而不關(guān)心現(xiàn)在如何適應(yīng)社會(huì)，只看到未來的輝煌而看不到眼前的困難，形成了清高的品質(zhì)， 背離了社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)。

3. 強(qiáng)調(diào)科技價(jià)值，忽略人文精神。縱觀 20 多年來我國(guó)高等教育的價(jià)值取向，重科技、輕人文一直是主流趨勢(shì)。因此，部分高校只能在有限的課外活動(dòng)時(shí)間里為呼喚文化 “喊喊口號(hào)”，而更多的人文精神， 諸如悠久的文化遺產(chǎn)、愛國(guó)主義、藝術(shù)美感等，在高校文化建設(shè)中得不到重視。

4. 偏重觀念轉(zhuǎn)換，割裂知識(shí)文化。特定的知識(shí)力量只是階段性的，當(dāng)一切陳舊的知識(shí)無奈地面對(duì)知識(shí)的“汰略”的時(shí)候，文化卻能堅(jiān)守積累和建設(shè)的“崗位”，而高校文化建設(shè)往往容易忽視知識(shí)和文化的差別，重知識(shí)而輕文化。

5. 追求功利目標(biāo)，淡化隱性規(guī)范。當(dāng)前我國(guó)高校大都只是追求硬件上達(dá)標(biāo)和形式上美好，對(duì)文化建設(shè)的內(nèi)涵還沒有進(jìn)行充分的挖潛， 沒有深刻地認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)的重要性，沒有理順學(xué)校德育與學(xué)校文化的關(guān)系。在文化建設(shè)中， 大多高校往往忽略了制度文化的隱性作用，嚴(yán)重地影響了文化的育人功能。

三、制約高校文化功能發(fā)揮的因素

1. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。目前，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正在逐步地被世界各國(guó)所承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的極度擴(kuò)張，但這也引發(fā)了一系列社會(huì)問題，并對(duì)文化建設(shè)造成沖擊。如拜金主義、享樂主義等觀念不可避免地會(huì)使學(xué)生滋生利己主義思想。上世紀(jì)八九十年代，美國(guó)就有人提出大學(xué)校長(zhǎng)要“經(jīng)營(yíng)”大學(xué)的觀點(diǎn)，結(jié)果遭到普遍反對(duì)。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“經(jīng)營(yíng)”，就有把大學(xué)當(dāng)作公司來進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作之嫌，就會(huì)忽視和否定大學(xué)在知識(shí)積淀與文化傳承方面的主要功能。另外，大學(xué)生一味地受到物欲和功利的驅(qū)使，也會(huì)失去認(rèn)識(shí)和判斷事物真善美的能力，嚴(yán)重影響高校校園文化建設(shè)的先鋒模范作用。

2. 網(wǎng)絡(luò)文化的影響。21世紀(jì)是數(shù)字化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)逐漸成為高校文化的一部分，它所獨(dú)有的開放性、自由性、去中心性、邊緣性等后現(xiàn)代特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)的文化產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。由于網(wǎng)絡(luò)用戶都是以匿名形式出現(xiàn)在虛擬世界中，可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種約束，各種社會(huì)群體和個(gè)人都獲得了空前自由的發(fā)表言論、結(jié)社活動(dòng)的陣地。在這一網(wǎng)絡(luò)文化大發(fā)展中，不良文化信息也難免泛濫開來，形形色色的垃圾文化、邊緣文化、“黃色文化”、“黑色文化”等應(yīng)有盡有，嚴(yán)重地影響了校園文化的健康發(fā)展。

3. 建設(shè)投入的不足。在文化建設(shè)中，部分高校只把重心放在校園的硬件設(shè)施的建設(shè)上。但高校的發(fā)展只有大樓還不夠，必須還要有大師才行，軟件和硬件只有共同建設(shè)才能更好地促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。校園文化作為一種先進(jìn)的文化先鋒，具有開放、兼容、創(chuàng)新的特性，需要積極開展對(duì)外的交流與對(duì)話。但于由目前存在的教育資金緊缺的問題，嚴(yán)重阻礙了高校與外界交流溝通的深度和廣度，阻礙了校園文化走出校園、融入社會(huì)，影響了校園文化與社會(huì)優(yōu)秀文化的相互吸收和對(duì)社會(huì)的輻射作用的發(fā)揮。

4. 文化共享與整合任重而道遠(yuǎn)。文化作為一個(gè)系統(tǒng)，是由各要素組成的，文化整合即各種文化要素或類型相互適應(yīng)、協(xié)調(diào)，最終成為一個(gè)有機(jī)文化整體的過程，從而最大程度上發(fā)揮高校的文化功能。但是，目前高校相互之間的文化共享與整合度較低，再加上教育資源的共享涉及方方面面的配合與協(xié)調(diào)，在文化整合的過程中還可能產(chǎn)生各種文化沖突，嚴(yán)重制約和影響了高校文化功能的發(fā)揮。

四、應(yīng)對(duì)策略

1. 改進(jìn)物質(zhì)文化。高校物質(zhì)文化的內(nèi)涵豐富，不僅包括校園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還包括校園的景觀建設(shè)。建設(shè)好學(xué)生開展校園文化的場(chǎng)所，給學(xué)生提供開展文藝表演的舞臺(tái)，體育競(jìng)技的場(chǎng)館，科技活動(dòng)的場(chǎng)所，保障學(xué)生開展校園活動(dòng)的物質(zhì)空間。完善校報(bào)、?？?、校內(nèi)廣播、校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗、圖書館的建設(shè)，拓展校園文化傳播的途徑，確保校園文化綠色、健康地進(jìn)行。強(qiáng)化校園景觀建設(shè)的文化內(nèi)涵。校園景觀是物質(zhì)文化的重要載體，蘊(yùn)涵著文化意義的校園景觀，能夠無形地感染學(xué)生的思想行為，熏陶學(xué)生的道德情操，使他們?cè)诙δ咳局薪邮軆?yōu)秀文化，不知不覺中接受道德和行為約束。整治校園周邊環(huán)境，協(xié)助取締非法經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，收繳不良出版物，發(fā)展綠色網(wǎng)絡(luò)，給校園周邊創(chuàng)造良好、健康的成長(zhǎng)環(huán)境。

2. 凝練精神文化。文化作為國(guó)家的軟實(shí)力，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，必然要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指引建設(shè)校園文化，特別是引領(lǐng)校園文化建設(shè)的核心和靈魂——精神文化的建設(shè)。校園精神文化建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)，提高學(xué)生的馬克思主義理論水平，夯實(shí)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神，培養(yǎng)學(xué)生改革創(chuàng)新的能力，讓學(xué)生解放思想、勇于開拓，成為建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)不竭的動(dòng)力。

3. 完善制度文化。校園制度文化是高校文化的外在表現(xiàn)形式。用制度文化這種方式開展思想政治工作可以把所要灌輸?shù)囊庾R(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等內(nèi)容內(nèi)含到制度之中，潛移默化地使學(xué)生接受制度文化內(nèi)含的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀，遵守校園制度并逐漸內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，自我約束、自我管理。

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作者簡(jiǎn)介：

韓秀敏（1980-），女，河北海興人，滄州師范學(xué)院法政系，講師。