高天成

清代（1644—1911年）是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，也是一個(gè)最想復(fù)古的王朝，中國(guó)最古老的定型文字——甲骨文就是清末被發(fā)現(xiàn)的。清朝既是中國(guó)幾千年封建王朝的終結(jié)，又是幾千年傳統(tǒng)文化的大總結(jié)。盡管這個(gè)王朝的政治、經(jīng)濟(jì)無(wú)法與漢唐盛世相提并論，但在文學(xué)藝術(shù)上，清代自有其不菲的成就。例如作為書(shū)法發(fā)展歷史上又一個(gè)中興期的清代書(shū)法，上可與唐代遙相呼應(yīng)。

明代以降，董其昌被認(rèn)為是二王嫡派，多受推崇。董其昌古淡蕭散的書(shū)風(fēng)固然在書(shū)史上占有重要的地位。但俗即是雅，雅即是俗，千人一面時(shí)，董書(shū)被演繹得精巧嫵媚、局狹寒儉，令人生厭。因此，一些有見(jiàn)地的書(shū)家有意識(shí)摒棄董書(shū)，別開(kāi)蹊徑，拓展了學(xué)習(xí)二王書(shū)法的路徑，取得了巨大的成就。當(dāng)然，這其中也經(jīng)歷了一場(chǎng)艱難的蛻變，突破了宋、元、明以來(lái)帖學(xué)的樊籠，開(kāi)創(chuàng)了碑學(xué)，特別是在篆書(shū)、隸書(shū)和北魏碑體書(shū)法方面的成就，可以與唐代楷書(shū)、宋代行書(shū)、明代草書(shū)相媲美。而書(shū)法家借古開(kāi)今的精神和表現(xiàn)個(gè)性的書(shū)法創(chuàng)作，使得書(shū)壇顯得十分活躍，流派紛呈，一時(shí)蔚為大觀。

縱觀清代260余年，書(shū)法由繼承、變革到創(chuàng)新，挽回了宋代以后江河日下的頹勢(shì)，其成就可與漢唐并駕齊驅(qū)，各種字體都有一批造詣卓著的大家，所以說(shuō)是書(shū)法的中興時(shí)期。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的書(shū)法興盛，絕非是一個(gè)或者幾個(gè)書(shū)家活躍一時(shí)，而是書(shū)家輩出，流派紛呈，藝術(shù)探討上深刻化，藝術(shù)風(fēng)格上多樣化，這也正是清代書(shū)法的真實(shí)體現(xiàn)。

除了那些人們耳熟能詳?shù)拇笸髸?shū)家以外，清代還有一大批學(xué)者書(shū)家，其中不少是研究成就斐然的經(jīng)學(xué)家。如：錢(qián)大聽(tīng)、桂馥、張惠言、阮元、李兆洛、吳榮光、陳灃、俞樾、吳大澂等等。

錢(qián)大昕（1728—1804），清代史學(xué)家、漢學(xué)家。字曉征，一字辛楣，號(hào)竹汀。漢族，江蘇嘉定人。中國(guó)18世紀(jì)最為淵博和專(zhuān)精的學(xué)術(shù)大師，生前就已是飲譽(yù)海內(nèi)的著名學(xué)者，王昶、段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元、江藩等著名學(xué)者都給予他極高的評(píng)價(jià)，公推錢(qián)氏為“一代儒宗”。

《清史稿·列傳》中載：“錢(qián)大聽(tīng)，字曉徵，嘉定人。乾隆十六年召試舉人，授內(nèi)閣中書(shū)。十九年進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授編修?！螒c九年，卒，年七十七。大聽(tīng)幼慧，善讀書(shū)。時(shí)元和惠棟、吳江沈彤以經(jīng)術(shù)稱(chēng)，其學(xué)求之十三經(jīng)注疏，又求之唐以前子、史、小學(xué)。大聽(tīng)推而廣之，錯(cuò)綜貫串，發(fā)古人所未發(fā)?！弊阋?jiàn)評(píng)價(jià)之高。

錢(qián)大聽(tīng)一生著作甚豐，著有《宋遼金元四史朔閏考》、《宋學(xué)士年表》、《元史氏族表》、《元史藝文志》、《元詩(shī)記事》、《三史拾遺》、《諸史拾遺》、《廿二史考異》及《潛研堂金石文跋尾》等。除史學(xué)外，還有《三統(tǒng)術(shù)衍》、《四史朔閏考》為其研治天文歷算學(xué)的代表作。

錢(qián)大聽(tīng)所著《十駕齋養(yǎng)新錄》、《潛研堂文集》等，往往以考史論學(xué)的形式，隱寓對(duì)清廷弊政的不滿(mǎn)，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的正直忠良。

錢(qián)大聽(tīng)長(zhǎng)期研究各代歷史，精通各類(lèi)碑文，博學(xué)強(qiáng)記。他的書(shū)法源于金石之學(xué)，善寫(xiě)漢隸，用筆古茂，奇趣縱生；楷行蒼逸樸健，具有宋元的書(shū)法風(fēng)致，但說(shuō)到底，他的書(shū)法成就還是得益于他深厚的學(xué)養(yǎng)根底。

桂馥（1736—1805），山東曲阜人，字未谷，一字東卉，號(hào)雩門(mén)，別號(hào)蕭然山外史，自刻印日瀆井復(fù)民。乾隆五十五年進(jìn)士，官云南永平縣知縣。著名的文字訓(xùn)詁學(xué)家、杰出學(xué)者、著名文字學(xué)家、書(shū)法家、篆刻家。著有《說(shuō)文義證》、《繆篆分韻》、《續(xù)三十五舉》、《札樸》、《晚學(xué)集》、《清朝隸品》、《詩(shī)集》等。

桂馥認(rèn)為“士不通經(jīng)，不足致用；而訓(xùn)詁不明，不足以通經(jīng)”。主張學(xué)者能引申貫注，便于后學(xué)。桂馥傾畢生精力治文字考據(jù)之學(xué)，但他能不被時(shí)尚所固，時(shí)常批評(píng)時(shí)下學(xué)風(fēng)，補(bǔ)樸學(xué)之不足。

桂馥精通文字學(xué)，以《說(shuō)文解字》與經(jīng)籍相參照疏證，寫(xiě)出《說(shuō)文義證》50卷，對(duì)字義有獨(dú)到研究，成為清代著名的文字學(xué)家。此外還撰有考證經(jīng)義、文字、名物的專(zhuān)著《札樸》，援據(jù)宏富，辨證精詳。

桂馥的隸書(shū)更多表現(xiàn)的是學(xué)者的理智和謹(jǐn)嚴(yán)，筆墨技巧應(yīng)規(guī)入矩，結(jié)字工穩(wěn)平實(shí)，他的書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)期浸淫于漢碑，工穩(wěn)淳樸，筆力雄勁，厚重古拙，整嚴(yán)潤(rùn)健，盡得漢隸風(fēng)神之典范?！端囍垭p輯》評(píng)其為“分書(shū)佳品上”。

現(xiàn)存濟(jì)南千佛山歷山院《歷山銘》隸書(shū)石刻，即由其所書(shū)。除書(shū)法之外，桂馥還兼能山水畫(huà)藝，宗倪、黃。晚年好寫(xiě)生，時(shí)不時(shí)作墨竹一叢，蒼苔數(shù)點(diǎn)，意趣橫逸，時(shí)人評(píng)之在陳道復(fù)、徐渭之間，不謂不高。

張惠言（1761～1802）清代詞人、散文家。原名一鳴，字皋文，武進(jìn)人。年十四，為童子師。嘉慶四年進(jìn)士，充實(shí)錄館纂修官，后改翰林院編修。

張惠言是常州詞派的開(kāi)派領(lǐng)袖，但更是深通易學(xué)的古文經(jīng)學(xué)家，這一特殊身份決定著他的詞學(xué)不可避免地帶有易學(xué)的印記。

張惠言短短的42年生命中，有為之年不過(guò)10余載。驚人的抱負(fù)和毅力成就了他在經(jīng)學(xué)、詞學(xué)、散文、駢文、書(shū)法等領(lǐng)域的偉大成就。他的詞學(xué)成就被今人奉為詞學(xué)經(jīng)典，文學(xué)成就被今人列為明清八大家之一。

張惠言早歲治經(jīng)學(xué)，工駢文辭賦。開(kāi)創(chuàng)陽(yáng)湖派。后又學(xué)韓愈、歐陽(yáng)修，“不遁于虛無(wú)，不溺于華藻”。著有《游黃山賦》、《賃舂賦》、《鄧石如篆勢(shì)賦》、《送惲子居序》、《詞選序》、《上阮中丞書(shū)》、《茗柯文編》、《茗柯詞》等。

嘉慶二年，他所編的《詞選》行世?！对~選》選錄唐、五代、宋詞凡44家、116首。強(qiáng)調(diào)詞作應(yīng)該重視內(nèi)容。張惠言《詞選》輯錄苛嚴(yán)，對(duì)歷代詞人的評(píng)論，比較公允恰當(dāng)。

張惠言自己的詞現(xiàn)存46首，數(shù)量不多而頗有佳構(gòu)，值得一讀。

張惠言的詩(shī)詞文章飲譽(yù)天下，但他傳世的書(shū)法作品卻不多見(jiàn)，其書(shū)法以篆書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。書(shū)風(fēng)工穩(wěn)端莊，靜默嫻雅。

阮元（1764～1849），揚(yáng)州儀征人，字伯元，號(hào)云臺(tái)、雷塘庵主，晚號(hào)怡性老人，謚號(hào)“文達(dá)”，清代名臣，著名經(jīng)學(xué)大師。在經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣，被尊為一代文宗。

阮元的祖父阮玉堂，武進(jìn)士，官至參將。父阮承信是學(xué)者。阮元5歲從母學(xué)字，6歲進(jìn)學(xué)。清乾隆五十四年進(jìn)士，授翰林院編修。乾隆五十六年大考，取得一等第一，乾隆召見(jiàn)。曾任漕運(yùn)總督，湖廣總督，兩廣總督，云貴總督，晚年任體閣大學(xué)士。阮元為官清廉，善察民情。阮元知識(shí)廣博，在經(jīng)史、小學(xué)、天算、輿地、金石、?？钡确矫婢袠O高造詣。培養(yǎng)了許多人才。

阮元精于金石，尊碑仰帖，著有《中州金石記》，特別是《南北書(shū)派論》和《北碑南帖論》兩部著作，力倡宗法北碑，此觀念對(duì)晚清書(shū)壇影響深遠(yuǎn)，同時(shí)也奠定了其在書(shū)法史上的一流理論家地位。阮元以經(jīng)學(xué)家客串書(shū)法家，完成了中國(guó)書(shū)法史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)折，對(duì)后世書(shū)法影響極大，為其后的書(shū)法發(fā)展明確了方向。

李兆洛（1769～1841），字中耆，晚號(hào)養(yǎng)一老人，陽(yáng)湖人。嘉慶十年進(jìn)士，選庶吉士，充武英殿協(xié)修，改鳳臺(tái)知縣；后主講江陰暨陽(yáng)書(shū)院達(dá)20年。清代學(xué)者、文學(xué)家。精考據(jù)、訓(xùn)詁之學(xué)，是陽(yáng)湖派代表作家之一。為文主張混合駢、散兩體之長(zhǎng)。所作文章，能貫徹自己的主張。所選《駢體文鈔》為歷來(lái)最好的駢文選本，標(biāo)舉魏晉、六朝宗旨，為后世所重。撰《養(yǎng)一齋文集》。輯有《皇朝文典》，《大清一統(tǒng)輿地全圖》，《鳳臺(tái)縣志》，《地理韻編》，《駢體文鈔》等。

李兆洛書(shū)學(xué)功底極深，尤善行草。

吳榮光（1773～1843）原名燎光，字殿垣，一字伯榮，號(hào)荷屋、可庵，別署拜經(jīng)老人、白云山人，南海人。清代詩(shī)人、書(shū)法家。嘉慶四年進(jìn)士，授編修。遷監(jiān)察御史，歷陜西陜安道、福建鹽法道，福建、浙江、湖北按察使，貴州、福建、湖南布政使，湖南巡撫，降福建布政使等。

吳榮光于金石書(shū)畫(huà)，鑒別最精。學(xué)阮元，嫡傳阮學(xué)。據(jù)傳在阮家得見(jiàn)珍貴書(shū)畫(huà)、文物，因而精研碑帖拓本，成為著名鑒藏家、金石學(xué)家。著有《辛丑銷(xiāo)夏記》、《吾學(xué)錄初編》、《白云山人文稿》、《綠伽楠館詩(shī)稿》、《筠清館金石錄》、《歷代名人年譜》等。

陳澧（1810～882），字蘭森，人稱(chēng)東塾先生，番禺人。少貧，旅食宜賓。學(xué)畫(huà)于錢(qián)塘陳森圃，部署有法，密而不繁。江夏彭瑞毓見(jiàn)而好之，招致門(mén)下。復(fù)出其家藏名畫(huà)，使灃縱觀，技益進(jìn)，名益高。道光十二年舉人，選河源縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，歸為學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)數(shù)十年，至老為菊坡精舍山長(zhǎng)。博覽群書(shū)，凡天文、地理、算術(shù)、古文、駢文、填詞，無(wú)不研究。篆書(shū)茂密雄強(qiáng)，隸書(shū)樸茂，行書(shū)宗歐陽(yáng)詢(xún)參以蘇軾，善畫(huà)山水、花卉，尤工水仙及菊。卒年七十三。

陳澧歷經(jīng)仕途坎坷以后，便不再掛念功名，而專(zhuān)心于學(xué)術(shù)，會(huì)通漢宋之學(xué)，著述甚豐，廣涉經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻學(xué)、文字學(xué)、聲律、音樂(lè)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、書(shū)法及詩(shī)詞學(xué)等眾多領(lǐng)域，成就卓越，成為晚清嶺南學(xué)術(shù)最具影響的杰出人物。

陳澧一生著書(shū)數(shù)百卷，學(xué)問(wèn)淹通，著述專(zhuān)精。尤以《切韻》、《聲律》、《水道》諸書(shū)，學(xué)者服其精博。其著述已見(jiàn)刊行的主要有：《說(shuō)文聲表》、《切韻考》、《切韻考外篇》、《聲律通考》、《水經(jīng)注西南諸水考》、《漢書(shū)地理志水道圖說(shuō)》、《禹貢圖》、《水經(jīng)注提綱》、《漢儒通義》、《東塾集》、《東塾讀書(shū)記》、《朱子語(yǔ)類(lèi)日鈔》、《陳東塾先生讀詩(shī)曰錄》、《三統(tǒng)述詳說(shuō)》、《弧三角平視法》、《摹印述》、《憶江南館詞》、《申范》、《毛本梁書(shū)校議》、《公孫龍子注》、《琴律譜》、《肇慶修志章程》、《學(xué)海堂志（續(xù)）》、《東塾遺書(shū)》等。畢生讀書(shū)所得，薈萃于《東塾讀書(shū)記》中，破漢、宋門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，集晚清學(xué)術(shù)之大成，

俞樾（1821—1907）字蔭甫，自號(hào)曲園居士，浙江德清人。清末—著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書(shū)法家。他是現(xiàn)代詩(shī)人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本的井上陳政皆出其門(mén)下。清道光三十年俞樾殿試中第十九名進(jìn)士，曾任翰林院編修。后受成豐皇帝賞識(shí)，放任河南學(xué)政。后移居蘇州，潛心學(xué)術(shù)達(dá)40余載。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法等，可謂博大精深。一生孜孜不倦致力教育，辛勤筆耕，著有～7i"卷學(xué)術(shù)巨著《春在堂全集》。

俞樾是晚清有影響的學(xué)者。他長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)和詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲的研究，所作筆記搜羅甚廣，包含有中國(guó)學(xué)術(shù)史和文學(xué)史的珍貴資料。善詩(shī)詞，工隸書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)群經(jīng)諸子、語(yǔ)文訓(xùn)詁、小說(shuō)筆記，撰著頗豐，主要著述有《小浮梅閑話(huà)》、《右臺(tái)仙館筆記》、《茶香室雜鈔》等，輯為《春在堂全書(shū)》，凡500卷。時(shí)人云“李鴻章只知作官，俞樾只知著書(shū)”，倒也有趣。

俞樾工書(shū)法，以篆、隸法作真書(shū)，別具一格。尋常書(shū)札，率以隸體書(shū)之，尤工大字。光緒三十二年俞樾手書(shū)了《楓橋夜泊》石碑。章法穩(wěn)重，筆意渾圓，揮灑淋漓，古雅拙樸。

吳大激（1835～1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，號(hào)恒軒，晚年又號(hào)愙齋，江蘇吳縣人。清代學(xué)者、金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。善畫(huà)山水、花卉，書(shū)法精于篆書(shū)。皆得力于金石鑒賞修養(yǎng)。同治初客滬，入萍花社書(shū)畫(huà)會(huì)。清同治七年進(jìn)士，光緒十二年擢廣東巡撫。光緒十三年八月，署河南山東河道總督。光緒十八年授湖南巡撫。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)起，他率湘軍出關(guān)收復(fù)海城，兵敗革職。

吳大澂一生喜愛(ài)金石，并工詩(shī)文書(shū)畫(huà)。主講龍門(mén)書(shū)院。少?gòu)年惔T甫學(xué)篆書(shū)，中年后又參以古籀文，益精工。題跋行楷方正流麗，獨(dú)樹(shù)一幟。兼長(zhǎng)刻印。作山水、花卉，用筆秀逸，嘗仿惲壽平山水花卉冊(cè)，及臨黃易訪(fǎng)碑圖尤妙。精鑒別，喜收藏，尤能審釋古文奇字。著有《說(shuō)文古籀補(bǔ)》、《古玉圖考》、《權(quán)衡度量考》、《愙齋集古錄》、《恒軒所見(jiàn)所藏吉金錄》、《意齋文集》等。歷任編修、河北道、太仆寺卿、左副都御史等職。卒年六十八。

雖說(shuō)清代是封建末世，但其文事之盛，譬如書(shū)法成就之大，足令我輩汗顏。