陳衛(wèi)斌

摘 要：紫砂之所以稱為“砂”，是因為紫砂的成品具有特殊的粒子感。即使土質(zhì)練得很細(xì)，在細(xì)膩的外表下仍然看得見漂亮立體的粒子感。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代紫砂陶藝；望穿秋水；創(chuàng)新

1 前言

有人說：“一個人的藝術(shù)是他靈魂的吶喊”。紫砂是一種藝術(shù)，而紫砂藝術(shù)就是紫砂藝人靈魂吶喊的聲音，雖然它看上去僅僅是一把壺。因此，無論是在哪一個藝術(shù)領(lǐng)域，始終存在著藝術(shù)和匠術(shù)、藝人和匠人之分。從宏觀上來說，藝術(shù)脫離文化只能淪落為匠術(shù)，其“藝人”自然也不能定義為藝人，只能算是匠人。從微觀上，藝術(shù)脫離與其創(chuàng)作者的心靈交流，藝術(shù)品缺少情感的凝聚，那么它只能算是匠術(shù)，而不是藝術(shù)。

自明朝正德以來的五百年間，中國文人與宜興歷代砂器制作高手合作，將雕刻、鑲嵌、書畫等多種工藝美術(shù)手法用于紫砂壺，制作出典雅精美的沏茶名壺，成為中華一大瑰寶，為世界各大博物館所收藏。紫砂壺器以精湛的藝術(shù)濃縮著中華文化的精髓，贏得了世人的青睞。然而，單從一門藝術(shù)的造詣來說，一個時代的人有一個時代的審美眼光。需要發(fā)展獨特的藝術(shù)表達方式，那么紫砂藝術(shù)需要創(chuàng)新，不斷吸納知識，不斷否定自我才能引領(lǐng)時代的先鋒。就紫砂壺的創(chuàng)作者而言，要突破思維桎梏達至超越，不僅需要破舊的勇氣與立新的實力，還要有探索紫砂藝術(shù)的精神。

2 “望穿秋水壺”的創(chuàng)作

創(chuàng)作一件紫砂壺時，要充分考慮利用紫砂特有的藝術(shù)形式，結(jié)合作品的造型進行整體構(gòu)思，使之與造型融為一體，表達一個主題，抒發(fā)一種思想感情，表現(xiàn)一種藝術(shù)感受。技藝融合，無界無止；心境歸一，既清既明；從想象生實物，自實物化虛景，由虛景寄情思，壺中雖是海天一角，心中卻是日月天長。這樣的審美高度能使欣賞者從中得到深刻的思想啟迪、濃郁的生活情趣、豐富的美感享受，從而令人心曠神怡、樂趣無窮。本文以敦厚圈潤的光器“望穿秋水壺”為例，簡單的談一談紫砂壺的創(chuàng)作。

該壺壺身圓潤可愛，形態(tài)十分巧妙，望之便使人頓生奇趣；圓潤的弧線由壺口延伸至壺底，簡潔的線條寫出玲瓏秀氣的身段，流暢自然，絲毫不顯生硬拘束；壺頸處添加了一微微矮頸，與壺口基本持平，不但避免了壺身的臃腫，而且形成過渡自然的曲線美；壺頸以斜肩線處理。線條比例得當(dāng)，絲毫沒有庸俗感；壺蓋微微隆起，這樣的設(shè)計提升了壺器的重心，不論從正面看還是俯視，壺蓋均能呈現(xiàn)玲瓏圓潤之美，增添了拙樸童趣；壺鈕小巧玲瓏，與整個壺器造型順應(yīng)、和諧統(tǒng)一、毫不做作；在以圓融為基本線條的基礎(chǔ)上，壺嘴直流斜上，直線的沖擊力強，給壺器增添了不少力度美；耳形把端持平穩(wěn)，用起來方便、舒適。整個壺器身、蓋、頸、把的比例處理無一不恰到好處，在視覺上穩(wěn)重大度，在質(zhì)樸中見深厚，多一點則顯臃腫，少一點則有失落之感?？偟膩碚f，整把壺在傳統(tǒng)壺藝之中融入了現(xiàn)代陶藝美學(xué)的理念，而且隱喻著“望穿秋水”的意味，體現(xiàn)了該壺的文化氣息和傳統(tǒng)人文氣息，很好地表現(xiàn)了制作者的情感。

3 制壺感言

通過對大自然審美的觀照，尋得人與目然的和諧主旋律，以藝術(shù)角度體現(xiàn)“美”的價值，表述生命的情調(diào)與意味，使“望穿秋水壺”由純樸天真的自然表現(xiàn)，升騰至至清、至純的心靈境界。然而，壺為茶而生，紫砂壺與其他藝術(shù)品最大的區(qū)別就在于它是實用性很強的藝術(shù)品，如果失去“用”的意義，“藝”亦不復(fù)存在?！巴┣锼畨亍本€條流暢、古樸大方、氣韻生動、和諧自然，是藝術(shù)性和實用性完美結(jié)合的精品?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們文化、生活水平的不斷提高，高檔的紫砂壺越來越受到各界的青睞。作為紫砂藝人，深感肩負(fù)著時代的重任，在學(xué)習(xí)和繼承前人的基礎(chǔ)上，加強自身的文化、藝術(shù)、道德修養(yǎng)，不斷地進行探索和創(chuàng)新，努力創(chuàng)作出更多、更好無愧于時代的作品來，伴隨著社會的發(fā)展走向更加輝煌的藝術(shù)領(lǐng)域。