鄧薈予

王國維先生談到古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種人生境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。據(jù)此，我以為，語文教學(xué)也存在三重境界：“教之以句讀”的授業(yè)境界、“明之以疑竇”的解惑境界、“傳之以大道”的養(yǎng)心境界。教“句讀”只能知事理，解“疑竇”方可明是非，而傳“大道”才能善德行。故而，我們的教學(xué)不僅要教學(xué)問，更要塑學(xué)養(yǎng)。何為學(xué)養(yǎng)？辭典釋義為“學(xué)問和修養(yǎng)”，于治學(xué)可顯，后者為遞進(jìn)、為側(cè)重。故此，語文教學(xué)的至高境界是于有形處教“學(xué)問”，于無形處植“學(xué)養(yǎng)”。

新課程改革要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，從最初的“授之以魚”到其后的“授之以漁”，再到今天的“養(yǎng)之以心”，培養(yǎng)人全面的可持續(xù)發(fā)展能力和素養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成適應(yīng)未來社會(huì)的“質(zhì)疑精神”、“探究意識(shí)”、“嚴(yán)縝思維”和“扎實(shí)學(xué)風(fēng)”。這就要求教師在教知識(shí)時(shí)要時(shí)刻思考如何滲透、根植學(xué)科素養(yǎng)。

下面，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勈侨绾卧趥魇谥R(shí)時(shí)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的。

■ 智設(shè)預(yù)習(xí)作業(yè)，引導(dǎo)自主探究

《林黛玉進(jìn)賈府》系文學(xué)經(jīng)典，文長味深，所以給教與學(xué)帶來了相當(dāng)?shù)碾y度。如何使這樣大部頭的文學(xué)巨著走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，使之有所思有所得，是我進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)考慮的問題。在明確了“教會(huì)學(xué)生初步掌握小說閱讀方法”的知識(shí)能力目標(biāo)后，我進(jìn)一步考慮如何在教學(xué)時(shí)滲透學(xué)科素養(yǎng)的問題。我想讓學(xué)生達(dá)到“文長而未必廢精”的境界，培養(yǎng)他們能夠靜下身心，伏案燈前，于教師講解點(diǎn)撥之前，身先探趣，自主研究。

故此，在教授《林黛玉進(jìn)賈府》一課前，我印發(fā)給學(xué)生一張賈府俯視圖，要求學(xué)生勾畫出林黛玉的行經(jīng)路線，完成路線圖，并思考賈府是一個(gè)怎樣的家庭。這種方式，增強(qiáng)了學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)了他們的探究熱情。在批閱作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有近三分之二的學(xué)生作業(yè)做得極其認(rèn)真，還有人對(duì)俯視圖中某些建筑的位置提出了質(zhì)疑。當(dāng)然，在令人欣喜的同時(shí)，也暴露了學(xué)生讀書不細(xì)致，沒有深思慎取的問題，而導(dǎo)致路線圖錯(cuò)誤。上課時(shí)，我將幾份有代表性的作業(yè)展示出來，讓學(xué)生精讀、細(xì)品，找到錯(cuò)誤的原因。經(jīng)過探究，學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)“有的細(xì)節(jié)沒讀到，有的詞句沒推敲”是導(dǎo)致錯(cuò)誤的根本。于此，學(xué)生明白了治學(xué)須“嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)、一絲不茍”，方可求得真相。

■ 巧辟專題版塊，激勵(lì)質(zhì)疑深思

講授小說《祝?！窌r(shí)，我要求學(xué)生先閱讀文本，并完成幾項(xiàng)作業(yè)。其中一個(gè)專題是“你的思考、質(zhì)疑”版塊。學(xué)生提出不少質(zhì)疑，使這篇教學(xué)難度極大的作品有了教學(xué)突破口。課堂上，在討論是誰害死了祥林嫂這一關(guān)鍵問題時(shí)，我大量使用了學(xué)生提交上來的問題作為探究點(diǎn)，打開了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的窗口。有學(xué)生問道：“為什么每一部分結(jié)尾都是寫祥林嫂不再被談及了？這樣寫用意何在？”學(xué)生的這種質(zhì)疑體現(xiàn)了他們精讀、精思的可貴?？梢姡瑢W(xué)生的積淀已經(jīng)讓他們?cè)诔踝x課文時(shí)走到了文本的較高層次。作為教師，在設(shè)計(jì)課時(shí)應(yīng)該站在學(xué)生已有的高度上去挖掘文本，對(duì)他們進(jìn)行深層次點(diǎn)撥，這樣我們的語文課才能真正涵養(yǎng)心靈，增長智慧，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。通過這種方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生形成了“敢于探究、質(zhì)疑、深思慎取”的精神，為他們掌握科學(xué)的研究方法打下基礎(chǔ)。

馮友蘭說：“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造?！蹦壳?，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地被壓力、名利所驅(qū)使，已經(jīng)快要忘記了學(xué)習(xí)本身是充實(shí)自身、提高精神追求的需要，因此，我們的教學(xué)就要站在更高處，幫助學(xué)生摒棄功利、矯正觀念，堅(jiān)持不懈地去培植學(xué)養(yǎng)，從而以“德”養(yǎng)“識(shí)”。唯有如此，我們才能真正培養(yǎng)出具有“獨(dú)立創(chuàng)造、探異求新、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”的高學(xué)養(yǎng)、高素質(zhì)人才?！?/p>

□編輯王宇華