趙娟

葉老說:“所謂美讀,就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來,美讀得其法,不但了解作者說了什么,而且與作者的心靈相通了,無論興味方面,或受用方面都有莫大的收獲?！泵雷x的根本在讀?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出:“要讓學(xué)生充分地讀,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶?！笨梢?誦讀是提高古詩詞教學(xué)有效性的關(guān)鍵。借鑒先哲之言和本校開展的“中華經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)”的實(shí)踐體會(huì),本著由淺入深,循序漸進(jìn)的原則,我設(shè)計(jì)了“有效美讀詩詞”的教學(xué)流程。

一、讀出音韻美

詩歌具有音韻之美,初讀詩歌,我們就要讓學(xué)生走進(jìn)文本,以讀為切入點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生借助工具書和課本注腳,解決詩詞中的生僻字,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀好韻腳。

1.讀準(zhǔn)字音

朱熹先生說:“讀書須要讀得字字響亮,不可誤讀一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記?！彼宰x詩首先要讀準(zhǔn)字音,讀得文通字順。達(dá)到字正腔圓的程度。

2.讀出節(jié)奏

古詩詞的朗讀講究節(jié)奏,讀起來朗朗上口,音韻優(yōu)美,一般來說,可按音節(jié)劃分和按意義劃分,而按音節(jié)劃分較多。四言為“二二”節(jié)奏,如“窈窕/淑女,君子/好逑”“蒹葭/蒼蒼,白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏,也有“二一二”節(jié)奏,如“明月/松間/照,清泉/石上/流。”“竹喧/歸/浣女,蓮動(dòng)/下/漁舟”。七言有“二二三”節(jié)奏,也有“二二二一”節(jié)奏,如“商女/不知/亡國恨,隔江/猶唱/后庭花”“落紅/不是/無情/物”。另外還有“二二一二”節(jié)奏,如“白日/放歌/須/縱酒,青春/作伴/好/還鄉(xiāng)”等等。學(xué)生讀準(zhǔn)了字音和節(jié)奏,就為進(jìn)一步理解詩意打下基礎(chǔ)。

二、讀出思想美

讀的第二個(gè)層次是在讀準(zhǔn)字音,理解詞語,讀懂句子的基礎(chǔ)上,讀出作品中所蘊(yùn)涵的思想美。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生對詩詞的內(nèi)容作如下的探究:

(一)知身世,解讀詩人的心境。

我們常說“詩如其人”“知人論世”,了解了詩人,才能幫助我們更好地理解詩作。杜甫二十歲時(shí)開始漫游生活,飽覽祖國壯麗的河山,并在洛陽與李白等同時(shí)代的著名詩人結(jié)交為肝膽相照的朋友。了解杜甫讀書和壯游時(shí)期生活和創(chuàng)作,也就讀懂了《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的氣概和抱負(fù)。了解戰(zhàn)亂流離時(shí)期杜甫攜家和人民一道受凍挨餓,避難流亡,卷進(jìn)了生活底層的苦難,學(xué)生才會(huì)感受到“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”的感傷和凄涼。了解杜甫漂泊西南時(shí)期耳聾、偏癱、肺病的身體狀況,才能讀出“安得廣廈千萬間、大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷。

(二)抓意象,解讀詩人的情感。

詩歌中的意象凝聚著作者的感情,是物象與情意的結(jié)合,是我們分析詩人心境的一把鑰匙。

1.滄海,長江、長風(fēng)、高山、奔流等意象,一般與自己的豪情壯志相關(guān)。例如:蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”李白的《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?/p>

2.寒風(fēng)、冷雨、梧桐、沙漠、古道、夕陽、杜鵑鳥等意象多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨(dú)惆悵的感情。例如:馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》“夕陽西下,斷腸人在天涯?！崩钋逭盏摹堵暵暵贰拔嗤└婕?xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”

3.春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等意象多用于抒發(fā)閑情雅致。例如:王維的《山居秋暝》“明月松間照,清泉石上流。”白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)?！?/p>

三、讀出意境美

詩歌的最高的境界是達(dá)到意境美。何謂意境?指的是寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界,它包括景、情、境三個(gè)方面。王國維“一切景語皆情語”,此中的“景”便是意象,意象是帶上詩人主觀情感的客觀景物,在上述的詩詞學(xué)習(xí)的第二階段,我們引導(dǎo)學(xué)生抓住作品的意象,以及意象所包含的旨趣,所體現(xiàn)的情調(diào),就能真正走入詩的意境。

(一)想象法

沒有想象就沒有詩歌;沒有想象就沒有意境。我們在讀詩的時(shí)候,應(yīng)發(fā)揮合情合理的想象,去填補(bǔ)詩中的空白。例如,當(dāng)我們解讀李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》中“佳節(jié)又重陽”“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”,就要穿越時(shí)空,想象以前重陽節(jié)詩人和丈夫把酒吟詩的歡樂場面,就能反襯出詩人如今的孤寂。

我們可借助自己的想象將詩詞中描摹的畫面在腦海中繪制成一幅幅圖片,這樣既便于理解詩詞內(nèi)容,也便于讀出詩的意境。如在教學(xué)辛棄疾的《破陣子》時(shí),我就請同學(xué)們結(jié)合注解再次朗讀詩詞后,充分發(fā)揮想象,描繪詞中“雄壯”的場景、畫面,并以下列句式來表達(dá):讀“夢回吹角連營”,我仿佛看(聽)到了……。學(xué)生躍躍欲試地朗讀并描摹出“看寶劍、分麾下炙,沙場點(diǎn)兵”等這些極勇猛,雄健的畫面。

(二)品味法

1.“品”詩眼。文有文眼,詩也有詩眼。在詩中用得靈動(dòng)跳脫,貼切傳神,耐人尋味的字稱為“詩眼”。在教學(xué)中應(yīng)注意抓住“詩眼”,反復(fù)推敲,咀嚼鑒賞,自然妙趣橫生。比如辛棄疾的《破陣子》中“醉里挑燈看劍”中為什么是“看”劍,而不是“揮”劍或者“舞”劍呢?學(xué)生品評之后,理解了這位飽經(jīng)滄桑、兩鬢微霜的老人壯志難酬的落寞和無奈?！拔迨曳饴暋敝袨槭裁词恰胺倍皇恰皬棥?學(xué)生在比較品析之后感受到了塞外軍營軍歌嘹亮、樂器轟鳴的場面。教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在品中讀,聲調(diào)時(shí)而低沉,時(shí)而高昂,時(shí)而綿長,時(shí)而急促,一種豪邁、悲壯的意境回蕩在課堂之上。

2.“品”名句。名詩必有名句,無名句不成名詩。名句就是詩的中心句、關(guān)鍵句或“點(diǎn)睛”句,是作品靈魂之所在,通過抓詩詞中的精彩句子,我們就能領(lǐng)悟詩人的心靈世界,讀出詩的意境之美。品“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！弊寣W(xué)生感受到詩人李白堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求,品“剪不斷,理還亂,是離愁”,讓學(xué)生體會(huì)到李煜那無可名狀的亡國之痛。

3.“品”技巧。詩詞中,詩人有時(shí)候?yàn)榱吮磉_(dá)自己復(fù)雜的心緒,而當(dāng)時(shí)的環(huán)境又不便于直抒筆端,他們常常運(yùn)用一些表現(xiàn)手法和技巧。若是在解讀詩詞時(shí),能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn),對理解作者的情感、領(lǐng)悟詩詞意境頗有幫助,例如:蘇軾的《密州出獵》一詩中運(yùn)用“親射虎”“遣馮唐”“射天狼”三個(gè)典故來抒發(fā)自己渴望殺敵報(bào)國的壯志豪情。當(dāng)然,古詩教學(xué)的方法是靈活多樣的,但讀出詩的音韻美、思想美、意境美始終是我們教學(xué)的目標(biāo),詩的誦讀應(yīng)貫穿教學(xué)的始終。好詩不厭百回讀,通過反復(fù)朗讀,讓作品奔騰的思想感情,涌進(jìn)學(xué)生心田。這樣既可以讀懂詩歌內(nèi)容,又可以領(lǐng)會(huì)詩歌意境;既能受到思想教育,又能得到美的享受;既可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象,又可以使學(xué)生真正享受到審美的樂趣。