摘要：法國(guó)歷史是長(zhǎng)期以來(lái)人民的點(diǎn)滴勞動(dòng)匯集而成的，法蘭西眾多的獨(dú)特之處正是其文化的體現(xiàn)。法國(guó)文化的傳播和影響在全球范圍內(nèi)一直超出了它的綜合國(guó)力，是軟實(shí)力一直高于硬實(shí)力的十分典型的例子。

關(guān)鍵詞：法國(guó)文化；法國(guó)文化的影響力；法國(guó)文化的傳播

法國(guó)重視整體規(guī)劃及美感，在經(jīng)濟(jì)、文化乃至社會(huì)生活的各個(gè)方面都有所體現(xiàn)。巴黎就體現(xiàn)的尤為突出，拿破侖執(zhí)政時(shí)期，他就希望將巴黎打造成世界經(jīng)濟(jì)文化中心。十九世紀(jì)中葉，拿破侖三世和豪斯曼男爵對(duì)巴黎進(jìn)行了改造，當(dāng)時(shí)的巴黎擁擠不堪且流行病肆虐，如今呈現(xiàn)在眾人眼中巴黎的麗影就是他們改造的功勞，他們花費(fèi)了十六年的時(shí)間聘請(qǐng)著名建筑師做巴黎城市規(guī)劃。由于二戰(zhàn)時(shí)未受到巨大的破壞，巴黎舊區(qū)現(xiàn)有的建筑完全沒(méi)有經(jīng)年累月的破舊感，反而更顯出典雅、精致、古樸的感覺(jué)。城市建設(shè)有如此悠久歷史的國(guó)家，建筑的一磚一瓦都沉淀著法國(guó)的文化，其文化的厚度可想而知。

在全球化的現(xiàn)在，世界各國(guó)都高度重視文化傳播和國(guó)家文化形象的塑造，歐洲的一體化進(jìn)程也在變化之中，其中很明顯的是，法國(guó)文化的影響始終很強(qiáng)勢(shì)。

法國(guó)哲學(xué)和理論思考的影響力世人不言而喻。法國(guó)的思想傳統(tǒng)有悠久的歷史，其哲學(xué)及思想為人類(lèi)的思想文化做出很大的貢獻(xiàn)。從二十世紀(jì)后半期至今，法國(guó)思想的活力有目共睹。薩特、德里達(dá)、巴迪歐等的著作都具有全球性影響。他們的著作是理論的基礎(chǔ)，是大學(xué)里人文社會(huì)學(xué)科的研究和思考必備的參考文獻(xiàn)，這就是法國(guó)思想長(zhǎng)盛不衰的重要基礎(chǔ)。事實(shí)上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展或全球傳播，一定要有更為深刻的思想和精神基礎(chǔ)，才可能走得更遠(yuǎn)，發(fā)展的更好。法國(guó)文化對(duì)中國(guó)的影響逐漸加強(qiáng)，并且影響到中國(guó)一些公司的創(chuàng)辦理念，福建晉美文化傳播有限公司就是源自法國(guó)文化藝術(shù)創(chuàng)意企業(yè)，同時(shí)法國(guó)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化也被中國(guó)接受。消費(fèi)者對(duì)法國(guó)產(chǎn)品的鐘愛(ài)，影響著全球時(shí)尚文化的發(fā)展。以生活文化為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，其實(shí)在某種程度上成了法國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的一部分。這就是是法國(guó)以生活文化為基礎(chǔ)的時(shí)尚文化、品牌文化的影響力。法國(guó)的葡萄酒、時(shí)裝、化妝品等，對(duì)塑造法國(guó)形象至關(guān)重要，甚至構(gòu)成很多社會(huì)群體對(duì)法國(guó)文化的癡迷。葡萄酒、時(shí)裝、奢侈品等通過(guò)其品牌形象的塑造，已具備了“跨文化”功能。在我國(guó)，大家接觸較多的是法國(guó)奢侈品行業(yè)，有相當(dāng)一部分人有盲目追求奢華的心理，為法國(guó)奢侈品行業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，人們并沒(méi)有看到其背后的力量，面對(duì)法國(guó)奢侈品對(duì)中國(guó)的影響，我們應(yīng)該有所思考，法國(guó)是以怎樣的經(jīng)營(yíng)方式將奢侈品行業(yè)推向世界的，在創(chuàng)新方面我國(guó)應(yīng)該做出哪些努力并以中國(guó)特色的文化提高我國(guó)對(duì)世界的影響力，這是我們應(yīng)該反思和學(xué)習(xí)的。

當(dāng)然，法國(guó)文化創(chuàng)意的發(fā)展也有自己的瓶頸，在和高科技相關(guān)的文化領(lǐng)域法國(guó)的創(chuàng)新能力不足，因此缺少在高科技和文化結(jié)合方面的成功范例。

在我國(guó)，做的比較好的是法國(guó)文學(xué)方面的傳播，如法國(guó)文化中心，法語(yǔ)聯(lián)盟，法語(yǔ)高等教育署，留法學(xué)友俱樂(lè)部，中法文化年等。

其中北京法國(guó)文化中心應(yīng)該是法國(guó)文化在中國(guó)傳播最有成效的機(jī)構(gòu)。2004年10月10日，法國(guó)文化年見(jiàn)證了法國(guó)文化中心在北京的開(kāi)幕，這是在中國(guó)落戶(hù)的第一個(gè)外國(guó)文化中心。在整個(gè)文化年期間，法國(guó)文化中心始終是文化年各項(xiàng)活動(dòng)的合作伙伴。這里是互動(dòng)與展示的平臺(tái)，尤其是在文學(xué)和電影藝術(shù)領(lǐng)域。法國(guó)文化中心于2004年由希拉克總統(tǒng)夫人和法國(guó)文化與傳媒部長(zhǎng)德瓦布爾先生揭幕。其室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)項(xiàng)目委托給夏邦杰先生，并由他在上海的分部完成。其中會(huì)舉行各類(lèi)活動(dòng)，如文化節(jié)、展覽、講座、電影等。為外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)生設(shè)計(jì)的教學(xué)培訓(xùn)，為教師提供時(shí)間進(jìn)行理論思考、自我勞動(dòng)并進(jìn)行圍繞聲音和語(yǔ)言表達(dá)展開(kāi)的身體實(shí)踐，幫助他們將任意形式的文字變?yōu)槲枧_(tái)場(chǎng)景，為教師帶來(lái)口語(yǔ)教學(xué)秘方。在傅雷資助計(jì)劃開(kāi)展二十周年之際，這次展覽回顧了法國(guó)伽里瑪出版社所走過(guò)的百年歷程，展示了法國(guó)這一享有全球知名度的百年老店所經(jīng)歷的百年文學(xué)滄桑。北京法國(guó)對(duì)華文化教育中心迎來(lái)由“改變生活”協(xié)會(huì)舉辦的展覽《生活的畫(huà)作》。講座涉及的領(lǐng)域很廣。北京法國(guó)文化中心通過(guò)放映大片，帶大家走入那段現(xiàn)代歷史上最混亂、同時(shí)也是被搬上熒幕最多的時(shí)期——二戰(zhàn)時(shí)期。北京法國(guó)文化中心多媒體圖書(shū)館有30000份資料供讀者隨意查閱：各類(lèi)圖書(shū)、報(bào)刊雜志、視聽(tīng)資料。中心咖啡館是法國(guó)文化中心的相會(huì)與文化交流的場(chǎng)所。

雖然我國(guó)接觸法國(guó)文化的機(jī)會(huì)增多了，但對(duì)法國(guó)經(jīng)久沉淀下來(lái)的精髓了解地不夠，這些也需要我們親自去發(fā)現(xiàn)、去探索。接觸到法國(guó)文化的人群有限，優(yōu)秀的文化應(yīng)該被大眾所接收，然而現(xiàn)在缺少的是連接法國(guó)文化和中國(guó)大眾的橋梁。由于兩國(guó)發(fā)展的歷程不同，社會(huì)形態(tài)不同，造成各方面的不同，才會(huì)使法國(guó)的一些優(yōu)秀文化不易被我國(guó)人民接受，例如法國(guó)的歌劇，我們不了解其由來(lái)、背景，也就無(wú)法真正體會(huì)其魅力所在，而我們更易接受京劇。因此應(yīng)該增多中法交流的機(jī)構(gòu)，并使其與學(xué)生的交流更多些，因?yàn)槟贻p的一代更易接受新鮮的事物，更有熱情去傳播新的文化，最重要的是學(xué)生群體在社會(huì)中占的比例較大，是未來(lái)建設(shè)國(guó)家的接班人。中法交流就是兩種文化的融匯，兩個(gè)民族的溝通，對(duì)中法兩國(guó)的友好來(lái)往奠定了良好的基礎(chǔ)，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，吸取法國(guó)文化精華的同時(shí)，也增強(qiáng)了我國(guó)的軟實(shí)力，又為構(gòu)建和諧世界邁出了一大步。

參考文獻(xiàn)：

[1]張放,晶尼.法國(guó)文學(xué)選集[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2010.

[2]讓馬蒂耶.法國(guó)史[M].上海譯文出版社,2010.

（作者簡(jiǎn)介：劉美玉（1988.08-）,女,黑龍江哈爾濱人,本科, 西南交通大學(xué),研究方向：法語(yǔ)。）