李盧春

摘 要：紫砂花盆是中國古陶瓷發(fā)展歷程中的產(chǎn)物，是中國古陶瓷中的一朵奇葩，它的出現(xiàn)豐富了古陶瓷的種類，紫砂花盤在實(shí)用性和觀賞性上完全能和瓷器在古陶瓷領(lǐng)域爭得一席之地。

關(guān)鍵詞：紫砂花盆；陶刻

1 前言

宜興紫砂工藝花盆，是有別于紫砂茶具功能而形成的一個(gè)大類品種，因其具備天然優(yōu)良的材質(zhì)性能，適宜于各種盆栽與盆景藝術(shù)。它造型千姿百態(tài)，裝飾風(fēng)雅悅目，歷來深受園林和廣大盆藝愛好者的喜愛。幾百年來，紫砂花盆猶如陶都藝苑中的一株奇葩，閃耀著奪目的光輝，為古老陶都增添了陶藝的精美和文化的厚重。

2 紫砂花盆的起源及發(fā)展

紫砂花盆的發(fā)端、發(fā)展、傳承已經(jīng)歷了四個(gè)多世紀(jì)。作為盆栽、盆景器皿，紫砂優(yōu)于瓦盆、瓷盆、陶盆、石盆及后來簡易的塑料盆，它的造型裝飾千變?nèi)f化，藝術(shù)形態(tài)與文化品位獨(dú)樹一幟，彰顯了紫砂盆藝的生生不息、代代相傳的風(fēng)采。史料記載，在明代中葉之前，民間乃至上層一般流行掛釉花盆，并以均釉盆和白泥黃釉盆等歐窯產(chǎn)品為主。之后，因紫砂花盆的問世而改變了盆的品種結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)了紫砂盆栽藝術(shù)相生的新面貌。其優(yōu)異性在于盆器里外不施釉，盆壁具有優(yōu)良的保濕、排水、透氣性而越來越得到盆藝界的青睞。直到1987年中，科院上海硅酸鹽研究所對(duì)宋代紫砂陶殘片作C14理化分析，其分析數(shù)據(jù)和現(xiàn)代紫砂原料的化學(xué)成分、物理結(jié)構(gòu)完全一樣。經(jīng)10萬倍電子顯微鏡放大檢測，紫砂陶燒結(jié)后其原子結(jié)構(gòu)呈球體形重疊排列，中間留有鏈?zhǔn)诫p重氣孔，氣孔率高達(dá)7.8%；瓷土燒結(jié)后是片狀重疊排列，中間單孔，氣孔率為1.3%；陶土燒結(jié)后是菱形狀重疊排列，中間單孔，氣孔率3%，在造型、裝飾上趨于多樣化。而在紫砂花盆上用陶刻裝飾更讓其愈顯文化韻味。

3 紫砂花盆的陶刻

捻管轉(zhuǎn)刀法最適宜在宜興紫砂花盆上表現(xiàn)書畫，能保持宜興紫砂花盆古樸、典雅、清逸的風(fēng)格；能體現(xiàn)宜興紫砂花盆醇厚、樸素、雋永的意味。因此，薄刃快口尖刀，捻管轉(zhuǎn)刀是最具宜興紫砂花盆陶刻特點(diǎn)的技法。宜興紫砂花盆陶刻的語言是由宜興紫砂花盆特定的材料、工具、技法、表現(xiàn)內(nèi)容和欣賞所形成的獨(dú)特風(fēng)格特征。

宜興紫砂花盆陶刻語言的形成是隨宜興紫砂花盆陶的歷史，一代代藝人摸索、探究而形成的，是宜興紫砂花盆陶刻最佳的表達(dá)方式，也是宜興紫砂花盆陶刻審美和價(jià)值的體現(xiàn)。宜興紫砂花盆陶刻是一般人不易介入的藝術(shù)。一個(gè)陶刻家先要具備相當(dāng)高度的技藝修養(yǎng)、書畫水平，又要熟悉宜興紫砂花盆泥性，加上薄刃快口尖刀，捻管轉(zhuǎn)刀法的掌握難度，不經(jīng)數(shù)年乃至更長時(shí)間的鍛煉、體悟是很難深入和把握其內(nèi)涵的?？梢哉f有些書畫家、篆刻家和愛好者偶爾涉足，其雖有相當(dāng)書畫造詣，而在宜興紫砂花盆上的創(chuàng)作往往不如意，原因就是缺乏了解宜興紫砂花盆陶刻的語言。

宜興紫砂花盆泥制成坯，易于刻劃。藝人用竹刀嘗試過，然坯之干濕程度要恰到好處，砂之粗細(xì)也大有講究，因此宜興紫砂花盆陶刻一般用薄刃快口之尖刀刻劃?？淌掠闷娇阝g刀，且印章體積小，印面平整，一般以石就刀，石轉(zhuǎn)刀不轉(zhuǎn)。而宜興紫砂花盆坯體有平面，而更多的弧面體大易損，一般只能以刀就坯，捻管轉(zhuǎn)刀為宜興紫砂花盆陶刻最具特點(diǎn)、最基本的刀法。宜興紫砂花盆陶刻表現(xiàn)的內(nèi)容很豐富，主要以傳統(tǒng)中國書畫為題材，傾向于簡約、清逸，具文人意味的內(nèi)容，這是中國文化的體現(xiàn)，也是人們樂于并習(xí)慣欣賞的。

4 陳曼生對(duì)宜興紫砂花盆的貢獻(xiàn)

談宜興紫砂花盆陶刻，不能不提陳曼生和“曼生盆”。陳曼生，名鴻壽，字子恭，清乾嘉間浙江錢塘人，是著名書畫、金石家、篆刻家，為西冷八家之一?！奥琛笔顷慀檳墼卒嚓枙r(shí)傾心于宜興紫砂花盆，公余閑暇構(gòu)思出樣，由楊彭年等制盆，然后他和幕友江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等指導(dǎo)撰盆銘并書刻，世稱“曼生盆”。陳曼生對(duì)宜興紫砂花盆最大的貢獻(xiàn)應(yīng)是：構(gòu)思設(shè)計(jì)了一批簡約、古樸，具文人意味的盆樣，而銘文書刻成為其構(gòu)思的組成部分，他的參與提高了宜興紫砂花盆的藝術(shù)品位，將盆與刻的結(jié)合推向了更高的藝術(shù)境界。

5 結(jié)語

紫砂盆與紫砂壺一樣以實(shí)用性與藝術(shù)性的優(yōu)勢，在人們追求不同的休閑、養(yǎng)生方式中越來越展現(xiàn)紫砂盆藝的強(qiáng)大活力，奠定了紫砂盆藝在傳統(tǒng)工藝中的地位。