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      淺析紫砂陶刻藝術(shù)的人文性

      2012-04-29 13:17:57潘雪峰
      佛山陶瓷 2012年6期
      關(guān)鍵詞:刀法紫砂陶陶刻

      潘雪峰(鋒)

      摘 要:紫砂陶刻藝術(shù)是紫砂壺最主要的裝飾手法,紫砂壺肌理色澤豐富,器表光挺細滑,以其原汁原味的質(zhì)樸古雅特色著稱,十分迎合傳統(tǒng)文人的欣賞趣味。所以自古以來便有文人雅士吟詩作畫于紫砂壺上,再用鋼刀進行篆刻作為裝飾。

      關(guān)鍵詞:紫砂壺;裝飾

      1 陶刻的起源

      陶片上刻文字,在中國已有幾千多年的歷史。20世紀90年代初,中國考古學(xué)者在山東鄒平縣丁公村一座4200年前的古遺址中發(fā)現(xiàn)了一件刻有至少11個字的文字陶片,一下子將中國書法史推進了近一千年。這種文字早于甲骨文,是目前中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的一種文字。

      2 紫砂的陶刻題材

      紫砂陶刻藝術(shù)是紫砂壺最主要的裝飾手法,紫砂壺肌理色澤豐富,器表光挺細滑,以其原汁原味的質(zhì)樸古雅特色著稱,十分迎合傳統(tǒng)文人的欣賞趣味,所以自古以來便有文人雅士吟詩作畫于紫砂壺上,再用鋼刀進行篆刻做為裝飾。紫砂壺由于歷代文人的參與,留下許多切茶、切壺的壺銘,因而陶刻銘文內(nèi)容豐富多彩,使紫砂壺一躍成為具有文化內(nèi)涵的文房用品。

      如今的陶刻裝飾題材非常廣泛,和書畫一樣,世間萬物皆可入畫。就目前來看,傳統(tǒng)題材的運用仍占主要地位。目前市場上的陶刻作品,大部分都是以仿刻歷代書畫名家的書法、繪畫為主,而且是直接臨摹挪用。其中有很多質(zhì)量不高,根本談不上藝術(shù)性,反映現(xiàn)實題材的就更少。當(dāng)然并非說傳統(tǒng)不可以用,不過應(yīng)該以新時代風(fēng)貌、新的表現(xiàn)手法來描繪反映傳統(tǒng)題材,主要要有自己的個人特色。比如荷花這個題材,到了齊白石、張大千、吳昌碩、石魯、潘天壽這里就各有風(fēng)貌。陶刻也與紙上書畫一樣,要不斷地探索研究運用新的雕刻方法,以展現(xiàn)出新的面貌和特征來。

      我們所說的紫砂陶刻裝飾藝術(shù),實際上是紫砂壺成形工藝的姐妹藝術(shù),是自成體系的陶瓷藝術(shù)門類。從陳曼生開始,許多文人及書畫名流直接參與陶刻藝術(shù),使紫砂陶刻藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展,陶刻藝術(shù)水平得到了很大的提高,真正形成了紫砂陶刻自身完整的體系和特有的藝術(shù)形式。

      3 歷代紫砂陶刻作品

      翻開宜興紫砂陶的歷史我們可以看到,前人在陶刻藝術(shù)上已有了很大的成就,當(dāng)年時大彬所制的茗壺就已有大量銘款。如“橄欖壺”式,其底部就銘有“庚戌冬日時大彬制”八個字,字體工整挺秀、刀法精致細膩。同時歷代還有不少銘句至今流傳民間,如“一杯清茗可沁詩脾”,“明月一天涼如水”等等。書體瀟灑自如、不拘一格,章法和刀法、形式和格調(diào)和諧統(tǒng)一。

      陳用卿還有一款“金錢如意壺”,其壺身正面書刻“采茶何處未歸來,白云滿地?zé)o人掃”的詩句,壺身并有“用卿”落款。這是現(xiàn)有史料中最早的把書法用于壺身正面裝飾并且用雕刻的方法來裝飾紫砂陶器的實物,從中我們可以看出創(chuàng)作者特意用此手法來作裝飾的意圖。

      清代嘉慶、光緒年間,紫砂界出現(xiàn)的陳曼生和楊彭年合作制壺的佳話,應(yīng)該是自蘇東坡以來又一次文人直接參與紫砂的創(chuàng)作活動。陳曼生擅長書畫、篆刻,尤其鐘情于紫砂壺設(shè)計,他身為“西冷八大家”之一,也曾在宜興的鄰縣做過官。陳曼生所銘刻的紫砂壺更是成為經(jīng)典,透著濃濃的人文氣息。流傳最廣的是陳曼生曾在“提梁石銚壺”的壺體上刻有“煮白石,泛綠云,一瓢細酌邀桐君”十三個行書字,詩句營造了在梧桐樹下燒水、泡茶、品茶那種富有詩意的畫面和意境,將一種文人的隨意清淡、純真樸素與紫砂壺相結(jié)合。觀其書法結(jié)構(gòu)嚴謹、章法得體,特別是書體和刀法顯得十分飄逸瀟灑。該件作品的造型、書法、刀法都十分和諧統(tǒng)一,人們在賞用之時,仿佛身臨田園之景,有飄逸瀟灑、輕松自在之感。

      曼生銘刻的紫砂壺作品傳世較多,其陶刻藝術(shù)水平達到了很高的境界。在他以后也有許多文人學(xué)士、書畫名流參與了紫砂陶刻創(chuàng)作,使陶刻藝術(shù)在初步形成的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展,又大大地提升了紫砂壺的整體藝術(shù)水平?!白蛛S壺傳,壺以字貴”這是曼生壺留給紫砂歷史的傳奇。它告訴我們文人參與紫砂創(chuàng)作,不只是加重紫砂壺的文化氣息,更豐富了紫砂的精神內(nèi)涵。承載了詩、書、畫的紫砂,由于融入了傳統(tǒng)文化的精髓而更顯得不同凡響。

      4 總結(jié)

      縱觀陶刻藝術(shù)的發(fā)展歷史,可以清楚地看到,文人畫與紫砂的結(jié)合在清代以后逐漸變得成熟,一直延續(xù)發(fā)展到現(xiàn)在,并且會一直發(fā)展下去。

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