王璐

摘要：伴隨著視覺(jué)時(shí)代的到來(lái)，我們的生活逐漸步入了一個(gè)全新的社會(huì)領(lǐng)域，以圖像方式把握和彰顯相關(guān)的社會(huì)信息，這就是人們口中常提的通過(guò)“觀看”來(lái)知覺(jué)并且理解的世界。然后，在新世紀(jì)人們注重婚禮完美的婚慶文化表現(xiàn)點(diǎn)上，最大的彰顯之處則是通過(guò)婚紗照來(lái)記錄新人們的幸福時(shí)刻和婚禮全程中的影像記錄。本論文將以時(shí)下婚慶界比較著名的“湯池印象”為例，研究在這樣的一個(gè)視覺(jué)時(shí)代中，婚禮策劃人是如何運(yùn)用新媒體，讓婚姻中新人在相關(guān)的影像作品中突顯自我，從而去感受視覺(jué)文化所帶給他們那份美好的特殊記憶。

關(guān)鍵詞：婚慶影像；視覺(jué)；突顯自我

中圖分類號(hào)：R339.14文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2012）05-0100-02

現(xiàn)如今，人們所說(shuō)的婚慶大多是指婚禮慶典策劃，就是為結(jié)婚新人量身打造的婚禮，根據(jù)新人們的不同喜好、不同的追求點(diǎn)和訴求點(diǎn)，為他們量身定做一場(chǎng)專屬婚禮。在傳統(tǒng)的婚禮當(dāng)中，是沒(méi)有任何記錄環(huán)節(jié)的，它們往往是伴隨著婚禮的結(jié)束而結(jié)束，大多數(shù)人只會(huì)在結(jié)婚前拍上一張兩人的合照，僅此而已。隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)方式已不能完全滿足信息傳達(dá)的需求?？萍嫉陌l(fā)展，多媒體手段的成熟，為視覺(jué)傳達(dá)提供了新的形式——新媒體。加上數(shù)碼藝術(shù)、數(shù)字影像等相繼出現(xiàn)，數(shù)字視覺(jué)逐漸走進(jìn)人們的生活世界，這種新穎的視覺(jué)形式同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)已形成的視覺(jué)形式的補(bǔ)充和外延。這種在傳播媒介中樹(shù)立的“新形象”是綜合多種媒體形式，集文字、圖像、影像、聲音、動(dòng)畫(huà)于一身，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)成為新技術(shù)條件下的一種特定傳達(dá)方式，也是現(xiàn)代公眾定義下的“新媒介”。它能夠在原有傳播形式的基礎(chǔ)上更加標(biāo)新立異，做到真正實(shí)現(xiàn)全方位和多感官的信息傳播。

一、一種新式的婚慶理念

湯池印象2006年在上海成立，是一家婚慶影視視頻拍攝公司。其公司致力于將高端廣告影視引入大眾，讓每一個(gè)人都能感受到專業(yè)攝影所帶來(lái)的樂(lè)趣。湯池印象的每一位攝像師、攝影師以及后期剪輯師、配光師甚至是導(dǎo)演都是業(yè)界卓有成就的佼佼者。

當(dāng)時(shí)一部名為《七年》的婚禮視頻在開(kāi)心網(wǎng)上流傳，并引來(lái)開(kāi)心網(wǎng)民的一片驚呼，結(jié)婚錄像制作得跟MV一樣，這個(gè)MV式婚慶錄像出自上海的“湯池印象”工作室，而它的始作俑者是一位80后大男孩湯池。而湯池開(kāi)始本身是受父親的影響，一直把攝影作為自己的興趣投放點(diǎn)，技術(shù)成型之后，他發(fā)覺(jué)在靜態(tài)的畫(huà)面中總是感到不能完全表達(dá)他所想要傳達(dá)的感覺(jué)，因此便開(kāi)始著重關(guān)注一些視頻制作的學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，他的第一份工作是在一家影視公司，直到2005年，在一次偶然的大學(xué)老師婚禮中他擔(dān)任了攝像職務(wù)。后來(lái)也正是由于有了這次嘗試，他深感到婚禮的視頻不一定要走常規(guī)的俗套路線，完全可以根據(jù)主創(chuàng)人員自己的想法去發(fā)揮。湯池在后來(lái)接受記者采訪中也說(shuō)道，這也是他所謂的“湯池風(fēng)格”的第一次嘗試，而后他把那段婚禮錄像經(jīng)過(guò)新媒體技術(shù)手段制作成了一段唯美的MV視頻。其實(shí)，最開(kāi)始只是一次個(gè)人創(chuàng)意理念的嘗試，結(jié)果沒(méi)想到的是，這段視頻竟然成為“湯池風(fēng)格”的起步點(diǎn)，隨后也就成為他揚(yáng)名婚禮攝像圈兒的代表作。就這樣，在廣泛的人際傳播中湯池制作的這段老師婚禮視頻讓他成了圈里的知名婚禮攝像師。2007年12月，湯池正式創(chuàng)立了自己的婚慶公司——湯池印象?！皽赜∠蟆痹谛旅浇閭鞑バ问较卵杆僮呋鹗窃?008年9月，一個(gè)客戶把湯池拍的婚禮視頻傳到了網(wǎng)上，隨后在網(wǎng)上引起了極大的反響。這部叫做《愛(ài)情樹(shù)》的片子用了兩臺(tái)攝像機(jī)拍攝，燈光和鏡頭的運(yùn)用也是恰到好處，整個(gè)拍攝過(guò)程就像拍電影一般，軌道、搖臂、燈光師一個(gè)都不少。始終以音樂(lè)為背景，音樂(lè)的起伏也完全符合婚禮節(jié)奏，婚禮視頻中不僅沒(méi)有出現(xiàn)人物的對(duì)話聲音，而且所謂的婚禮大場(chǎng)面也消失不見(jiàn)，取而代之的是很多細(xì)膩的特寫(xiě)鏡頭。與傳統(tǒng)的婚禮錄像有很大的區(qū)別。

通過(guò)在對(duì)新媒介傳播形式的創(chuàng)作中，湯池本人更注重的是從感性出發(fā)。傳統(tǒng)的婚禮攝像則是全程式的跟拍記錄，大多應(yīng)用長(zhǎng)鏡頭的構(gòu)圖方式跟隨事件的核心。湯池印象則大量使用不同機(jī)位對(duì)同一事物進(jìn)行不同方式的構(gòu)圖，在后期剪輯上，融合了各個(gè)機(jī)位拍攝的不同鏡頭，通過(guò)鏡頭切換，將新人們的幸福時(shí)光瞬間記錄；再加上典型的特寫(xiě)鏡頭運(yùn)用，將這些不用角度的特寫(xiě)畫(huà)面剪輯，經(jīng)過(guò)后期制作的渲染，營(yíng)造不同時(shí)空的所謂“蒙太奇”效果。用湯池自己的話說(shuō)，在他的作品中，每一個(gè)被特寫(xiě)放大了的鏡頭都是新郎新娘幸福的放大。這也就是湯池印象的樣片讓很多客戶評(píng)價(jià)為“好像電影”的原因。

二、視覺(jué)時(shí)代如何突顯片中自我

所謂“視覺(jué)文化時(shí)代”，是指全球化以來(lái)，文化出現(xiàn)了一種從以文字和語(yǔ)言為中心的理性形態(tài)，轉(zhuǎn)向以圖像為中心、特別是以影像為中心的感性形態(tài)的變遷。伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類社會(huì)滲透，審美日益擺脫精英姿態(tài)而向社會(huì)生活領(lǐng)域滲透和泛化，最終結(jié)果是藝術(shù)和審美的生活化、普泛化，而其伴隨的表現(xiàn)形態(tài)就是生活世界的視覺(jué)化、圖像化。

以湯池印象作品《走著愛(ài)》為例，這一部婚禮MV，是由湯池印象的湯池本人耗時(shí)四天與兩位新人一同參與拍攝，拍攝地點(diǎn)選擇在香港與澳門(mén)進(jìn)行。本部作品我認(rèn)為最大的特點(diǎn)就是充滿激情，那種見(jiàn)證新人愛(ài)情的激情。在拍攝之前，他們都會(huì)去了解新人們的喜好，按照他們的喜好風(fēng)格和個(gè)人的特點(diǎn)去構(gòu)思短片的創(chuàng)意，在這部作品中，湯池將這對(duì)新人喜歡旅游，喜歡大海，熱愛(ài)生活的特點(diǎn)都彰顯在其中，還讓我們更能直觀的感受到兩位新人對(duì)在生活中對(duì)精神層面的強(qiáng)烈追求。因此整個(gè)片子給人以快節(jié)奏的感受，包括開(kāi)片時(shí)在無(wú)際的海邊，加之快節(jié)奏的背景音樂(lè)，從另一個(gè)方面也能去讓我們感受到這一對(duì)新人彼此的性格特點(diǎn)。當(dāng)然，如果說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中，這一點(diǎn)是無(wú)法體現(xiàn)的。影像的資料在于記錄，但更在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人物精髓的提煉。整部作品只有五分鐘四十八秒，作為他們婚禮的宣傳片，拍攝地點(diǎn)大多選取的是在室外拍攝，夜景選取也有，其中移動(dòng)鏡頭居多，無(wú)時(shí)不在的鏡頭移動(dòng)，結(jié)合湯池慣用的動(dòng)感背景音樂(lè)，營(yíng)造了最基本的MV風(fēng)格。這也就完全符合本片的主題——“走著愛(ài)”。

婚禮策劃人超前的思想意識(shí)，讓短片看起來(lái)超越了傳統(tǒng)婚禮的影像水平，給人以高水平、高視覺(jué)的享受，讓許多的“片中人”在后期觀看效果時(shí)都感覺(jué)像是在看電影。這完全是通過(guò)了現(xiàn)代媒介中新的技術(shù)給我們突顯出的“片中人”的自我。試想，在片中，沒(méi)有一個(gè)明星，全是草根人物的平凡愛(ài)情，但能讓這種平凡的愛(ài)情看上去不為平凡。影像在此表現(xiàn)的則是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的升華，通過(guò)影像“片中人“表現(xiàn)出了超越自己平凡的體驗(yàn)，這一切又都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，只是通過(guò)視覺(jué)時(shí)代的新媒體去合理彰顯，并給“片中人”留下了美好的回憶。而后，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，更有效的實(shí)現(xiàn)信息傳播，將已經(jīng)做成短片的婚禮影像資料上傳至互聯(lián)網(wǎng)，一方面便于對(duì)新興的婚慶理念做出相應(yīng)的宣傳手段，讓更多的需求者去了解這一現(xiàn)在文化的精髓；另一方面，可以讓“片中人”去反復(fù)體會(huì)他們的愛(ài)情見(jiàn)證，在作品中去回首這段不凡的感情過(guò)程，上傳至互聯(lián)網(wǎng)之后，視角身份的隨之轉(zhuǎn)化，讓自我意識(shí)就更加的突顯了，讓我們感受到的是看似帶有“明星”光環(huán)的婚禮新人，給我們?cè)谟跋裰醒堇[他們的一段唯美令人羨慕的愛(ài)情。

三、策劃者意識(shí)的自我突顯

作為一場(chǎng)優(yōu)秀婚禮MV的策劃人，他在幕后有著舉足輕重的作用。每一場(chǎng)婚慶的MV策劃，從頭至尾都融入了策劃者的全部心血，包括前期的準(zhǔn)備、婚禮構(gòu)思、新人表現(xiàn)內(nèi)容、期間如何拍攝、后期如何剪輯、合成時(shí)如何設(shè)計(jì)等等，這一系列的程序都由策劃者一人承擔(dān)；也就是說(shuō)，策劃者將根據(jù)新人們現(xiàn)有的特點(diǎn)，加之自己對(duì)于這份感情的理解和期盼去設(shè)計(jì)相關(guān)，也許這個(gè)策劃師自己還未進(jìn)入婚姻的殿堂。但是，他們能夠利用自己的幸福感知，站在顧客的角度去體會(huì)和嘗試，通過(guò)自己對(duì)于“幸?！?、“婚姻”的特殊理解融入自己所策劃的婚禮當(dāng)中，這樣，也就能通過(guò)影像間接的傳達(dá)策劃者對(duì)于這兩者的理解。正如“湯池印象”的創(chuàng)始者湯池一樣，他本人剛步入這行的時(shí)候才是一個(gè)剛畢業(yè)在影視公司只有幾年工作經(jīng)驗(yàn)的小人物，但由于自己對(duì)于婚禮影像概念的特殊理解、對(duì)于視聽(tīng)的合理把握，加上之前有過(guò)拍個(gè)別婚慶MV的經(jīng)驗(yàn)。很快，他就在婚慶界中找到了自我，并讓眾人知曉。而現(xiàn)在這支優(yōu)秀的策劃團(tuán)隊(duì)更是可以堪稱為影像婚禮模式化的造反派、創(chuàng)意個(gè)性化的先行者。團(tuán)隊(duì)曾以“七年”一系列作品沖出千篇一律的行業(yè)操作窠臼，打開(kāi)了視覺(jué)言論風(fēng)潮、確立高端的影像風(fēng)尚，使眾人追捧，他們的每一系列作品都注入了策劃者們新鮮的潮流意識(shí)。他們因?yàn)橄矏?ài)，所以才會(huì)更加樂(lè)于鉆研，獵尋著更具創(chuàng)想的表現(xiàn)天地，為更好的在這個(gè)大視覺(jué)時(shí)代背景下利用新媒介的形式展示另類自我，勇敢地向中國(guó)的婚慶“第一印象”大步邁進(jìn)。

四、消費(fèi)時(shí)代下的視覺(jué)文化

在當(dāng)今這個(gè)處于消費(fèi)時(shí)代的社會(huì)里，身體感知越來(lái)越成為現(xiàn)在人自我認(rèn)同的核心；通俗地說(shuō)，“美”就是現(xiàn)在社會(huì)中人們的各種追求目標(biāo)。顯而易見(jiàn)，婚禮則是展現(xiàn)人們愛(ài)情生活中最重要的一個(gè)表現(xiàn)事項(xiàng)，因此，人們?nèi)セㄙM(fèi)相關(guān)的金錢(qián)獲得關(guān)注度也是理所應(yīng)當(dāng)。在這件事情上，人們力求做到最好。當(dāng)然在視覺(jué)上也必然要給人產(chǎn)生美感，由于消費(fèi)文化注重的是身體的觀賞價(jià)值、審美價(jià)值，而不是生產(chǎn)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，所以，身體的圖像在其中起非常重要的作用。為了打造合意的身體外形，消費(fèi)文化為我們提供了大量“理想身體”的意象?；槎YMV也是同樣的道理，通過(guò)一系列電子攝影技術(shù)、電影與電視技術(shù)生產(chǎn)的身體圖像使得我們置身于一個(gè)身體圖像組成的符號(hào)城中，而后在片子剪輯合成時(shí)，通過(guò)高科技手段將照片中的人物進(jìn)行技術(shù)處理，這樣就可以產(chǎn)生美感，在原本圖像的基礎(chǔ)上，對(duì)于片中人物進(jìn)行細(xì)節(jié)修善，將達(dá)成最佳的效果。這樣就滿足了人們的視覺(jué)享受，對(duì)于美好事物的贊賞和向往，同時(shí)也就加大了人們對(duì)于婚慶MV的消費(fèi)力度，人們只有通過(guò)視覺(jué)看到制作出來(lái)的樣片，感受到其中的唯美，才會(huì)去愿意消費(fèi)。這也就是說(shuō)，在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代中，視覺(jué)文化所起到舉足輕重的作用。

由于各項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)的支持，讓身處視覺(jué)時(shí)代下的我們深感世間萬(wàn)物的美好，影像力度的彰顯更是為我們?cè)O(shè)身處地描繪出了理想化的人生。新時(shí)代的年輕人對(duì)于幸福的把握也更是希望有新媒體的介入，共同鑒證難忘一生的幸福時(shí)刻，因此婚禮MV就成為時(shí)下最火的記錄幸福的美好見(jiàn)證。他們用技術(shù)的手段，加之個(gè)人的創(chuàng)意理念，將完美的愛(ài)情記錄通過(guò)鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)在眾人面前，從而突顯了強(qiáng)烈的自我意識(shí)。

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