李莉

山東省東營市歷史博物館藏有一件唐代銅魚符，此符為銅質(zhì)，魚形，長5.1厘米、寬1.8厘米，頭部有一圓孔，可以穿繩系掛。外側(cè)凸起，刻有魚鱗紋，內(nèi)側(cè)平整，陽刻一“同”字及陰刻“九仙門外右神策軍”八字銘文。該件文物系東營市廣饒縣第三次全國文物普查小組在普查中發(fā)現(xiàn)的。

符是古代朝廷傳達(dá)命令或征調(diào)兵將的憑證，因最早呈虎形，亦稱虎符。符一般用玉、金、銅、竹、木等制成，分為左右兩半，一半存于朝廷，另一半給出征兵將或外任官員，合之以驗(yàn)真假。兩半符相合，稱之為“符合”，表示命令驗(yàn)證可信。古時(shí)要調(diào)動軍隊(duì)時(shí)，國君就將保存的一半交給差遣的將領(lǐng)，拿去和帶兵將帥手中的另一半扣合，如互相符合、完整則表示命令驗(yàn)證可信，方有權(quán)調(diào)動軍隊(duì)；反之，則不執(zhí)行命令。

據(jù)資料記載，唐朝建立后，唐高祖為避其祖李虎的名諱，廢止虎符，改用魚形符，稱為“魚符”。武則天稱帝以后，改魚符為龜符，中宗年間又恢復(fù)為魚符。

魚符分為左右兩半，內(nèi)側(cè)刻有文字，注明佩符人身份或魚符的使用范圍，中間有“同”字形榫卯，可相契合。有些魚符還在中縫處刻有“合同”二字，分開后，每半邊符上只有半邊字，合在一起才見完整的“合同”二字，所以又稱此符為“合同”。如今人們簽約，一式兩份，中縫蓋章，雙方各持一份憑據(jù)，這種憑證我們也統(tǒng)稱為“合同”，“合同”一詞即由此而來。

根據(jù)《大唐六典》記載：太子用玉質(zhì)魚符，親王用金質(zhì)魚符，一般官員用銅質(zhì)魚符。據(jù)《新唐書·車服志》載，唐初，內(nèi)外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應(yīng)召命”。魚符因官職不等而材質(zhì)不同，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名”。裝魚符的魚袋也因官位不等而材質(zhì)不同，即“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”，三品以上穿紫衣者用金飾魚袋，稱為紫金魚袋，五品以上穿緋衣者用銀魚袋，稱為緋魚袋。

現(xiàn)在傳世及考古發(fā)現(xiàn)的魚符大多為銅制品。唐代魚符按其功用可分為三類：有用于調(diào)動軍隊(duì)、更換首領(lǐng)的銅魚符，有用于標(biāo)明官員身份的隨身魚符，還有用于出入宮門、開關(guān)宮門的交魚符、巡魚符。

其中隨身魚符在當(dāng)時(shí)很受重視，它為官員出入宮禁防止詐偽而設(shè)。永徽二年（651年）唐高宗李治頒詔：五品以上的京官離職或亡歿，須收回隨身魚符；外官遠(yuǎn)離京畿，無佩帶隨身魚符的需要。但垂拱二年（686年）武則天執(zhí)政時(shí)，地方的都督、刺史就可以佩帶隨身魚符了。天授年間，低品之官有的還可以“借符”，至此，魚符逐漸演變?yōu)楣賳T尊顯其高貴身份的飾物。

此符陰刻有“九仙門外右神策軍”，據(jù)史料記載，九仙門是唐代大明宮西面靠北的城門。大明宮屬唐朝長安城三大宮殿之一，從唐高宗時(shí)起，歷朝皇帝多次在此執(zhí)政，是二百余年間唐代的中樞所在。唐玄宗天寶十三載（754年），朝廷為防御吐蕃新設(shè)的一支邊兵首稱神策軍。唐代宗廣德元年（763年），吐蕃進(jìn)犯長安，代宗奔陜州，宦官魚朝恩率神策軍護(hù)衛(wèi)代宗，隨入長安，從此成為唐代中后期的中央禁軍。隨著唐朝的興盛，神策軍的地位日重，在宦官統(tǒng)率下，神策軍的衣糧賞賜也比諸軍優(yōu)厚，其兵額迅速擴(kuò)大，但其戰(zhàn)斗力卻逐漸衰弱。由于宦官控制了神策軍及其他禁軍，控制了長安城及整個(gè)關(guān)中地區(qū)，從而造成宦官集團(tuán)長期專權(quán)的局面，它對唐后期的政治和社會有重大影響。至昭宗天復(fù)三年（903年），朱溫誅殺宦官，神策軍同時(shí)被解散。由此可推測這件魚符的使用年代應(yīng)在廣德元年（763年）至天復(fù)三年（903年）之間。根據(jù)這枚魚符的銘文分析：神策軍負(fù)有保衛(wèi)宮廷之責(zé)，大明宮中的九仙門自然也歸神策軍守衛(wèi)。

綜合以上資料可知，此魚符屬唐代中晚期，是用于調(diào)動負(fù)責(zé)大明宮九仙門外守衛(wèi)的那支神策軍的一件兵符。

作者單位：東營市歷史博物館