此書(shū)的作者是一位自小生活在夏威夷島上的日裔美國(guó)人，在紐約完成大學(xué)教育后，由美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)派遣至越南擔(dān)任飛行員，退伍之后做過(guò)四年的銷(xiāo)售員；憑借著自小由朋友的“富爸爸”處學(xué)來(lái)的投資理財(cái)知識(shí)，他大膽地以工作所得為資本進(jìn)行房地產(chǎn)投資，也順利地創(chuàng)立了自己的公司，隨后在投資理財(cái)路上累積了可觀的財(cái)富，他在47歲之齡退休，改而從事財(cái)務(wù)教育的工作。打著富商身份及會(huì)計(jì)師記述者的招牌，他的窮父親及朋友的富爸爸灌輸予他的相異教育觀點(diǎn)、他的成功致富秘訣、以及“讓錢(qián)為你工作”的口號(hào)，便是此書(shū)的靈魂所在。

事實(shí)上，真正使作者富裕的不是他的房地產(chǎn)投資或公司的營(yíng)利所得，而是他的理財(cái)知識(shí)。經(jīng)由不斷閱讀財(cái)經(jīng)報(bào)導(dǎo)、參加座談、高薪聘請(qǐng)專(zhuān)家、與同行交換意見(jiàn)等動(dòng)作，步步跟隨世界經(jīng)濟(jì)脈動(dòng)，敏銳的觀察力和果斷的執(zhí)行力才是真正的財(cái)富根源。然而，在他夸耀致富過(guò)程的同時(shí)，一廂情愿地認(rèn)為“有錢(qián)等于有權(quán)”，野心在更改現(xiàn)有的教育制度，他錯(cuò)誤地以為自己身為“少數(shù)”就可以是“菁英”，忘了害群之馬及壞了一鍋粥的那顆老鼠屎通常也即是那“少數(shù)”之人。事實(shí)是，一個(gè)人的智商及聰明程度不是由財(cái)富多寡來(lái)決定的。他鼓勵(lì)人們?nèi)プ非筘?cái)富上的成功而忽略失敗，投資成功的案例在書(shū)中比比皆是，但失敗的例子卻顯少提及；他在每筆交易之中賺取的金額舉證隨處可見(jiàn)，但虧損的金額數(shù)字卻避而不談。

他提及窮爸爸說(shuō)“貪財(cái)乃萬(wàn)惡之源”；富爸爸說(shuō)“貧困才是萬(wàn)惡之本”；卻忽略了“錯(cuò)誤的思想”才是萬(wàn)惡之根。

他認(rèn)為“行動(dòng)者總會(huì)擊敗不行動(dòng)者”，卻不提及那些不經(jīng)大腦就“冒然行動(dòng)的人總是失敗”的事實(shí)。

至今為止，世上最富有的人之一比爾·蓋茨，也是作者數(shù)次舉例的偶像派人物。他帶來(lái)的正面意義是：上帝是公平的，沒(méi)有受過(guò)良好教育的人也能致富（先決條件是他進(jìn)得去哈佛）。但是作者忽略了一個(gè)事實(shí)，他的偶像比爾˙蓋茨先生，也是少數(shù)能被人瞪白眼、丟雞蛋的人之一；因?yàn)樗軌蛑赂坏挠蓙?lái)是：先免費(fèi)奉送軟件程序，等到市場(chǎng)養(yǎng)大后，再蹦出來(lái)以“智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)”的名義索高價(jià)、賺暴利。這樣不夠光明磊落的手段終究不值得尊敬，雖然這個(gè)富人也大做慈善動(dòng)作，但終究挽回不了惡劣已極的道德名譽(yù)。

這本書(shū)也有些特殊的觀點(diǎn)值得提及，例如作者的“富爸爸”那種積極正面的思考邏輯便值得學(xué)習(xí)：化支付賬單的“壓力”成為謀取更多財(cái)富的“動(dòng)力”；腦袋越用越活，腦袋越靈活就能賺取更多財(cái)富；說(shuō)“負(fù)擔(dān)不起”是一種精神上的懶惰，而這種懶惰可能會(huì)導(dǎo)致貧困；如果你想獲得，你要先給予；房子不一定是一種資產(chǎn)，它也可以變成負(fù)債……等等。這種“撥反為正”的觀念僅僅被用來(lái)倡導(dǎo)金錢(qián)的重要性倒頗為可惜，若將其用在對(duì)學(xué)問(wèn)、對(duì)促進(jìn)全人類(lèi)福祉的追求態(tài)度上，則影向力將更為遠(yuǎn)大。

作者也提出“讓錢(qián)為你工作”的口號(hào)；誠(chéng)然，擁有投資理財(cái)?shù)挠^念固然值得嘉許，但還應(yīng)量力為之，若一昧重視金錢(qián)的得失而忽略了個(gè)人存在的價(jià)值，也是很可悲的一件事。一個(gè)汲汲營(yíng)于累積財(cái)富的人看重的是“擁有”；擁有土地、樓房、汽車(chē)、股票、珠寶…等身外之物，擁有得越多越廣，在心理上便自以為踏實(shí)；但事實(shí)確是如此嗎？所謂守成不易，一個(gè)人擁有的越多，可失去的當(dāng)然也就更多。相對(duì)的，若一個(gè)人投資的標(biāo)的是“知識(shí)財(cái)”，追求的是對(duì)某件事、某行業(yè)專(zhuān)門(mén)知識(shí)的累積，這樣的資產(chǎn)才是真富裕；因?yàn)樗菬o(wú)形的“腦袋資產(chǎn)”，任何人也奪取不走的無(wú)價(jià)寶物。擁有健康的身體、充滿(mǎn)創(chuàng)意的腦袋、活力充沛的精神力量，才是真富足；“天下沒(méi)有白吃的午餐”是千古不變的警世銘言。

“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，若全然相信某一個(gè)論調(diào)而因此大膽地改變生活目標(biāo)，是極為不智的行為。相反地，若能對(duì)作者的某些“反常”的論點(diǎn)加以積極思考，改變自己的邏輯思維，進(jìn)而轉(zhuǎn)換自己的想法或目標(biāo)，才是閱讀此書(shū)的正確方法。財(cái)富和快樂(lè)是不能成正比的，一個(gè)人能否快樂(lè)要靠自己由心理上去樂(lè)觀構(gòu)筑，而不是靠華衣美食或萬(wàn)貫家財(cái)就能得來(lái)的；心靈的富足快樂(lè)才是真富裕！

后記：

人窮并不可怕，可怕的是你沒(méi)有志氣。

書(shū)中的富爸爸、窮爸爸都是聰明能干的人，但兩人對(duì)金錢(qián)、財(cái)務(wù)、職業(yè)、事業(yè)的看法有很大的不同，最終決定了一個(gè)終生為財(cái)務(wù)問(wèn)題所困擾，而另一個(gè)身后留下了數(shù)千萬(wàn)美元的巨額財(cái)產(chǎn)。

一個(gè)有錢(qián)，另一個(gè)沒(méi)錢(qián)。作者給這兩個(gè)爸爸寫(xiě)的一窮一富，并不僅僅指擁有金錢(qián)的數(shù)額，也包含了指他們對(duì)金錢(qián)教育認(rèn)識(shí)的多與少，富爸爸雖然沒(méi)有窮爸爸那么有文化，一個(gè)小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)的人和一個(gè)優(yōu)秀的名牌大學(xué)畢業(yè)生，把這兩個(gè)人進(jìn)行比較，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)高材生更完美，但是在真實(shí)世界中，在金錢(qián)面前，卻并不是這樣定奪的，而事實(shí)也證明了前者更為優(yōu)秀，正因?yàn)榍罢哒莆樟吮群笳吒嗟脑谶@個(gè)真實(shí)世界中應(yīng)了解的財(cái)務(wù)知識(shí)，讓這些財(cái)務(wù)知識(shí)為他所用，為他致富，所以富爸爸會(huì)如此的富有，以致超過(guò)了名牌大學(xué)畢業(yè)的人。在這一節(jié)中有一首詩(shī)《末選之路》，這首詩(shī)是講一個(gè)人在林中選擇了兩個(gè)不同的道路，而每一條路對(duì)不同的人都會(huì)有不同的影響，最后使得自己的命運(yùn)也完全不同。

現(xiàn)在的社會(huì)并不是你讀到了最高的學(xué)歷就結(jié)束了，而是要把這學(xué)歷作為自己新的生活事業(yè)的起點(diǎn)。時(shí)間上會(huì)有兩種意愿—恐懼和欲望，這會(huì)使你落入一生中最大的陷阱，如果你讓他們來(lái)控制自己的思想，你的一生就會(huì)生活在恐懼中，從不探求你的夢(mèng)想，這是殘酷的。為錢(qián)工作，以為錢(qián)能買(mǎi)來(lái)快樂(lè)，這也是殘酷的。我們都應(yīng)該知道錢(qián)不是萬(wàn)能的。以工資的高低來(lái)安排生活不是真正的生活。這些話都很真實(shí)的反映了現(xiàn)在很多家庭的困擾。然而要真正擺脫這個(gè)處境，首先要做的，就是改變那以根深蒂固的觀念，“讓錢(qián)來(lái)支配生活”。這個(gè)古老的觀念是絕對(duì)錯(cuò)誤的。學(xué)校教學(xué)生認(rèn)識(shí)錢(qián)，讓學(xué)生明白錢(qián)的真正價(jià)值，讓我們不要為了錢(qián)而放棄真正屬于我們的東西，這才是可貴的。

富爸爸為了能讓孩子真正理解賺錢(qián)，空講大道理肯定是是行不通的，只有讓他們不斷實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中去體會(huì)，并讓他們接觸了很多已掉入“老鼠賽跑”里的人，所以效果很明顯。