關(guān)慧儀

潮州的金漆畫歷史淵源留長，本人從大學(xué)時(shí)代開始就接觸漆畫藝術(shù)，并且十多年來一直堅(jiān)持漆畫藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)于對金箔漆畫的制作工藝傳承發(fā)展?jié)夂竦呐d趣。

潮州黑底金漆畫屬于古代潮州金漆雕藝術(shù)品重要部件的派生藝術(shù)，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

潮州歷史悠久，是國務(wù)院公布的第二批中國歷史文化名城之一?？脊挪牧献C實(shí)，潮州至少在5000年前就有人類居住。 “潮州黑底金漆畫”是在潮州金漆木雕藝術(shù)品（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目）中的木柜、神龕、牌匾等平面木雕藝術(shù)品上派生出來的藝術(shù)精品，近代以金漆壁畫、金漆屏風(fēng)、金漆匾等裝飾品的形式展現(xiàn)出來。隨著當(dāng)代漆畫藝術(shù)的發(fā)展，“潮州黑底金漆畫”以其悠久的歷史傳承，完整的藝術(shù)體系，精湛的髹漆工藝制作，豐富的題材內(nèi)容和濃郁的地方特色，在海內(nèi)外享有盛名。研究廣東省的這個(gè)特色傳統(tǒng)手工藝的技術(shù)傳承顯得意義非凡。

廣東潮州金漆木雕因雕后上漆貼金而得名，潮州金漆木雕產(chǎn)地并不限于潮州一處，地域包括潮安、潮陽、普寧、饒平、汕頭、惠來、海豐、陸豐、梅縣及閩南靠近廣東的一些地方。這個(gè)地域，舊屬“潮州府”。 李幼珍、鄭曼合著的《潮州木雕》 認(rèn)為，唐代的潮州就有木雕。潮州區(qū)域里留下了諸多金碧輝煌的民居群，開元寺為其杰出代表。珍貴文物《髹金千佛塔》（國家一級保護(hù)文物）為現(xiàn)存明代金漆木雕的代表作。巴黎是舉世公認(rèn)的藝術(shù)之都，向來以自己的文化藝術(shù)為榮。1994年，來自中國廣東的潮州金漆木雕神龕在巴黎展出，巴黎市民看到之后都驚呆了。這是這件國家珍貴文物第一次也是唯一一次出國展覽，現(xiàn)在國家已經(jīng)將潮州金漆木雕神龕列為不能出國展出的文物。

潮州地區(qū)的金漆木雕為中國文化中最精細(xì)的日用木雕之一，如掛屏、座屏、神龕、茶柜、香柜、案桌、屏風(fēng)等。其中尤以“黑地金漆神龕”最為精巧。大約在三寸高的龕門窗格上就能刻出十多個(gè)故事人物，如果是戲曲人物，所穿袍甲還雕上圖案花紋、背景還襯上通雕景物，可以說是世界木雕藝術(shù)中最精細(xì)絕倫的技藝了?！昂谄崦杞稹睘榻鹌崮镜衿矫嫠囆g(shù)手法中最杰出的的部分。是非常值得研究的一個(gè)藝術(shù)課題。但是隨著社會(huì)的劇烈變遷，潮州黑底金漆畫傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的實(shí)物，在人們的生活中急劇流失。

通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，潮州的金漆雕、金漆畫還存在產(chǎn)品單一，坐門等客的普遍傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的現(xiàn)象，而產(chǎn)品又是一種非必須的高檔消費(fèi)品。作為潮州的一種奢華消費(fèi)品的金漆藝術(shù)，曾因?yàn)樘岢D苦樸素的風(fēng)氣，許多技術(shù)精湛的藝人改行他業(yè)，傳統(tǒng)技藝處于瀕危狀態(tài)。產(chǎn)品的樣式單一，對于古畫只是單一的復(fù)制，并沒有吸收和揚(yáng)棄。使得作品顯得呆板，與時(shí)代的品味潮流脫節(jié)。

傳統(tǒng)藝術(shù)要保持旺盛的發(fā)展趨勢，畢竟要順應(yīng)時(shí)勢。當(dāng)今社會(huì)崇尚中國傳統(tǒng)文化和古典家具藝術(shù)的潮流，是一種持續(xù)長久的高雅藝術(shù)追求，必然帶來產(chǎn)品使用和收藏的持續(xù)上升。而市場的看好必然刺激不少商家投資鑲金業(yè)。著眼長遠(yuǎn)，對歷史負(fù)責(zé)，對藝術(shù)負(fù)責(zé)，發(fā)揮自己獨(dú)特而雄厚的技術(shù)優(yōu)勢，大力實(shí)施名牌戰(zhàn)略，藝精湛的技術(shù)和過硬的質(zhì)量贏得客戶。它們以造型設(shè)計(jì)、圖案紋樣設(shè)計(jì)、金銀為重點(diǎn)，不斷推出高、精、尖的優(yōu)秀作品，才是正確的發(fā)展之道。

保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)文化遺產(chǎn)，對于增強(qiáng)民族自信心、自豪感、歸屬感，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都將起到積極的促進(jìn)作用。爭取經(jīng)濟(jì)效益的增長，但不求數(shù)量多、規(guī)模大、速度快，在保守和傳承核心技術(shù)的前提下更注重產(chǎn)品形態(tài)、質(zhì)量以及品格的優(yōu)良與純正，才是正道。

（作者單位：廣東第二師范學(xué)院）