王朝暉

摘 要：全球化已經(jīng)成為當今世界發(fā)展的必然趨勢，社會主義核心價值體系建設(shè)在全球化境遇下呈現(xiàn)出復雜的狀況。全球化是一柄雙刃劍，在給社會主義核心價值體系的建設(shè)帶來機遇的同時，也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。這就亟需我們建構(gòu)與全球化發(fā)展相適應的核心價值體系，鞏固社會主義意識形態(tài)大廈的基石。就構(gòu)建社會主義核心價值體系的途徑來說，我們必須用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，開展群眾性的精神文明實踐活動，以現(xiàn)代教育理念推進社會主義核心價值體系的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：全球化；社會主義核心價值體系；建設(shè)

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）36-0224-02

全球化已經(jīng)成為當今世界發(fā)展的基本特征和必然趨勢，是我們探討各種問題不容回避的時代背景。在全球化態(tài)勢下，國家之間的競爭，不僅僅表現(xiàn)為經(jīng)濟、軍事等硬實力的競爭，更重要的表現(xiàn)為意識形態(tài)軟實力之間的較量。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力。建設(shè)社會主義核心價值體系，是中國應對全球化挑戰(zhàn)的正確抉擇，是中國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和靈魂，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務。

一、全球化背景下社會主義核心價值體系面臨的機遇和挑戰(zhàn)

對世界各國來說，意識形態(tài)話語權(quán)問題都是一個關(guān)系國家發(fā)展前途的重要問題，每個國家都是借助自身核心價值體系的建設(shè)在意識形態(tài)領(lǐng)域獲得強勢話語權(quán)。當今中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型期，在全球化浪潮的沖擊下，多元文化相互激蕩帶來價值觀念的沖突，這給中國社會主義核心價值體系的建設(shè)帶來了機遇，也帶來挑戰(zhàn)。

（一）全球化給社會主義核心價值體系的建設(shè)帶來的機遇

盡管全球化進程中存在諸多價值沖突，促使人們感到信仰的多元化和價值理念上的迷失，無可置疑的是，價值觀念的與時俱進需要一定的資源鋪墊，社會主義核心價值體系的建構(gòu)應是建立中西方合理價值理念的融合和吸收之上。當今我們的核心價值也正是對世界各國先進的價值理念積極揚棄的結(jié)果，而全球化正是為社會主義核心價值體系的建構(gòu)提供了這樣的資源。價值觀念資源的豐富和碰撞促進了人們價值觀念的轉(zhuǎn)型，在這個轉(zhuǎn)型過程中，中國的傳統(tǒng)價值觀念往往和西方價值觀念糾結(jié)在一起?！皞鹘y(tǒng)價值觀念的近世轉(zhuǎn)型由于得力于西學的傳入，所以總是表現(xiàn)為近代中國人在一定程度上對西方文化觀念的認同，并伴隨中西兩種文化價值觀念的沖撞和搏擊。這種沖撞和搏擊歷程就是傳統(tǒng)價值觀念艱難轉(zhuǎn)型的歷程?！盵1]二者的結(jié)合使價值觀念呈現(xiàn)價值多樣化的趨勢，價值多元化帶來的不僅僅是價值理念的迷茫，同時也是對價值觀內(nèi)容的拓展和深化。從整體來看，雖然現(xiàn)在的社會出現(xiàn)了一定程度的倫理失序、道德失范現(xiàn)象，但價值觀念在本質(zhì)上、整體上卻是進步的。人們普遍接受全球化發(fā)展帶來的新的觀念，平等觀念、效率觀念、競爭意識、法制意識都在得到認可和強化，這一切都表明社會是在進步和發(fā)展的，不能因為現(xiàn)今的一些消極表象就否定當前價值觀念轉(zhuǎn)型的歷史進步性。

（二）全球化境遇中建設(shè)社會主義核心價值體系面臨的困境

全球化是一柄雙刃劍，一方面它為中國社會主義核心價值體系的建設(shè)帶來契機；另一方面我們也必須清醒地看它也給中國社會主義核心價值體系帶來了很大的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

1.全球化對中國主流意識形態(tài)的消解。從全球化發(fā)展的歷史進程來看，它不是一個“自然的歷史過程”，它存在著意識形態(tài)陷阱。很明顯，資本主義國家在全球化中占主導作用，全球化也總是在西方的價值主體推動下，以某種價值為向度的歷史進程。在這個過程中，中國意識形態(tài)不可避免地受到西方發(fā)達資本主義國家意識形態(tài)的影響，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先西方國家會憑借自己在物質(zhì)層面和思想文化層面的優(yōu)勢，對中國進行文化侵略以達到意識形態(tài)擴張和滲透的目的，希望按他們的意志和規(guī)則控制世界，推廣所謂的 “普世的價值觀”。其次是全球化對中國意識形態(tài)的消解。改革開放以來，國外大量的思潮觀念傳入中國，人們逐漸從從思想和行動上接納了全球化意識，意識形態(tài)面臨“淡化”的趨勢。

2.全球化導致了人們價值觀的模糊。西方國家以全球化為掩護，從各個方面對中國社會主義核心價值體系的結(jié)構(gòu)形成威脅。資本主義社會對工具理性以及個人主義的過分關(guān)注使得人們過多的去關(guān)注功利性而忽視價值理性的存在，造成值本位的錯位。這些思潮使我們的社會主義主導價值觀受到?jīng)_擊，致使一些人在價值評判和行為選擇上形成了“價值虛無、無所適從”的狀況，影響著我們的核心價值基礎(chǔ)。正如胡錦濤總書記在樹立社會主義榮辱觀的講話中指出，在我們社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么、都必須旗幟鮮明。但在全球化背景下人們的榮辱觀模糊了，有些人不知道什么是榮什么是恥了。所以我們必須從提高國家文化軟實力的戰(zhàn)略高度著力構(gòu)建社會主義核心價值體系。

二、全球化視野中建構(gòu)社會主義核心價值體系的路徑選擇

建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)吸引力與凝聚力是黨的十七大提出的重大戰(zhàn)略任務。加強社會主義核心價值體系建設(shè)，就是要使社會主義核心價值體系這個價值導向成為全社會共同遵循的價值準則，成為每一個社會成員的價值追求，并外化為每個社會成員的自覺行為，這就需要我們長期不懈地努力。為此，我們應從以下幾個方面入手。

1.整合包容，有效發(fā)揮社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用。任何社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的核心價值體系。任何核心價值體系的形成和內(nèi)化，都是建立在一定的社會文化熏陶基礎(chǔ)之上。當代中國社會正經(jīng)歷著深刻的社會變革，各種思想文化相互交融碰撞，西方的價值觀念、社會文化思潮深深的影響著我們。面對多元化的社會思潮，只有在包容多樣的開放氛圍中才能形成思想的共識，社會主義核心價值體系也才能得到人民群眾的接受和認可。在這種情況下，要有效的建構(gòu)社會主義核心價值體系，必須既要反對西方思想文化的消極成分，又要吸收其中積極優(yōu)秀的部分，特別是要借鑒西方發(fā)達國家在建設(shè)核心價值觀念的一些傳遞價值觀的方法和手段等實踐經(jīng)驗。還有，我們所倡導的民主、愛國等價值導向和西方文明也有許多契合之處。因此，關(guān)起門來單一的宣揚我們的核心價值講既不現(xiàn)實，也不明智。為了保持社會主義核心價值體系的生機和活力，我們不但需要進一步解放思想，還要結(jié)合中國的具體國情，本著取其精華、去其糟粕、尊重差異、包容多樣的原則，以開放的心態(tài)吸收世界文明的精髓，讓社會主義核心價值占領(lǐng)我們的思想陣地。

2.用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民。馬克思主義是近代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價值體系就在于我們能否善于運用馬克思主義基本原理，解決好現(xiàn)實社會提出的重大問題。全球化背景下，各種非馬克思主義思潮紛至而來，我們要積極發(fā)展一切有利于社會主義核心價值體系構(gòu)建的內(nèi)容和形式，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。當然，對馬克思主義的豐富和發(fā)展并不是拘泥于經(jīng)典著作中的某些章句?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟的機械地加以重復的教條。” [2]同時，它要和各國的具體實踐相結(jié)合，才能更好的指導各國的革命實踐。毛澤東這樣說過：“馬克思主義的‘本本是要學習的，但必須同中國的實際情況相結(jié)合。中國需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的‘本本主義?！?[3] 在具體實踐中，必須使馬克思主義貼近實際，貼近群眾，增強馬克思主義的實效性和感召力。另外，在指導思想上應當堅持破中有立，立中有破，努力做到以一元化引領(lǐng)多樣化，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。

3.以現(xiàn)代教育理念推進社會主義核心價值體系的建構(gòu)。在社會主義核心價值體系的建構(gòu)的過程中，社會主義核心價值體系的基本價值怎樣能夠成為人們自覺遵守的公共價值是最為關(guān)鍵的。當然，這種自覺性絕不是一朝一夕就可以完成的，社會主義核心價值體系的構(gòu)建是一個長期的過程，它必須通過全民教育的方式加強價值主體的自我意識生成和內(nèi)化，社會主義核心價值體系才能更加切實有效地建構(gòu)。隨著社會的發(fā)展和人們覺悟的提高，主體間的共同利益需求逐漸趨向于一致?；谌藗儍r值追求的一致性，社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容的生成就有了很大的可能性。然而，人們除了擁有價值追求的一致性外，每一個主體都有自身的基本特點和基本利益需求。為了在多元化多層次的主體之間提煉這些共同性，我們應當在全體國民中展開社會主義理想信念的知識教育，通過家庭教育、學校教育、社會輿論形成合力把人們的認知切實的納入到核心價值體系倡導的基本內(nèi)涵中。知識教育只是一種外在的灌輸，最為重要的是將價值認識內(nèi)化為價值意識。法國教育家斯普朗格曾說過，教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的“喚醒”這是教育的核心所在。

4.開展群眾性的精神文明實踐活動。任何思想的灌輸和行為的養(yǎng)成，都需要廣大人民群眾積極參與。那么，社會主義核心價值體系要成為全體社會成員的共同價值追求，也需要把它融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動之中去。群眾性精神文明的創(chuàng)建活動，已經(jīng)成為當前加強思想政治工作的新載體、踐行社會主義核心價值體系新形式。當前，群眾性的道德實踐活動形式多樣，除了評選道德模范，還有在全國各地普遍開展的創(chuàng)建文明家庭、文明單位、文明行業(yè)、文明社區(qū)等活動。這些活動所倡導的愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范無不折射了社會主義核心價值體系的本質(zhì)。因此，我們應當將建設(shè)社會主義核心價值體系和精神文明活動的創(chuàng)建相結(jié)合，借助群眾的道德實踐活動踐行社會主義核心價值理念。在人們?nèi)罕姷娜粘＞唧w實踐中把社會主義核心價值逐步變?yōu)閺V大人民群眾心中的道德律令和行為準則。人民群眾是社會主義核心價值體系建設(shè)的實施者和效果好壞與否的體現(xiàn)者，這個建設(shè)應當以人民群眾為本，使廣泛參與、共建共享，社會主義核心價值體現(xiàn)才能得到有效的構(gòu)建。

參考文獻：

[1] 戴茂堂，江暢.觀念與當代中國[M].武漢：湖北人民出版社，2004：177.

[2] 馬克思恩格斯全集：第36卷[M].北京：人民出版社，1995：584.

[3] 毛澤東.反對本本主義[G]//毛澤東選集：第1卷.北京：人民出版社，1991：111-112.[責任編輯 王玉妹]