張召 路日亮

〔摘要〕隨著國(guó)際環(huán)境的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的消費(fèi)文化也在發(fā)生著變化。當(dāng)前，我國(guó)消費(fèi)文化的發(fā)展現(xiàn)狀是：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞、國(guó)內(nèi)思潮與國(guó)外思潮的融合，使我國(guó)的消費(fèi)文化呈現(xiàn)出傳統(tǒng)消費(fèi)文化、消費(fèi)主義文化和適度消費(fèi)文化并存的復(fù)雜局面。我國(guó)消費(fèi)文化發(fā)展中存在的主要問題是：公款消費(fèi)依然嚴(yán)重，炫耀性消費(fèi)逐漸蔓延，畸形消費(fèi)泛起等。加強(qiáng)新型消費(fèi)文化建設(shè)，應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀念，加強(qiáng)消費(fèi)文化教育，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

〔關(guān)鍵詞〕消費(fèi)文化，現(xiàn)狀，主要問題，思路

〔中圖分類號(hào)〕 G124〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2012）03-0101-03

改革開放以來，我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。隨著物質(zhì)豐裕時(shí)代的到來，我國(guó)正在由生產(chǎn)為主導(dǎo)逐步進(jìn)入由消費(fèi)為主導(dǎo)的社會(huì)，消費(fèi)文化也隨之不斷地發(fā)生著變化。消費(fèi)文化是“人類所創(chuàng)造的各類消費(fèi)相關(guān)因素的綜合。文化中那些影響人類消費(fèi)行為的部分，或文化在消費(fèi)領(lǐng)域中的具體存在形式”，〔1 〕 （P23 ）其包括物質(zhì)消費(fèi)文化、精神消費(fèi)文化、行為消費(fèi)文化、生態(tài)消費(fèi)文化等。本文研究改革開放以來我國(guó)消費(fèi)文化的發(fā)展?fàn)顩r，重點(diǎn)分析其存在的主要問題，并提出建設(shè)新型消費(fèi)文化的幾點(diǎn)對(duì)策建議。

一、我國(guó)消費(fèi)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

在日益開放的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)居民的收入和消費(fèi)水平穩(wěn)步增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由1978年的343.4元增加到2011年的21810元，農(nóng)村居民人均純收入由1978年的133.6元增加到2011年的6977元。城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平由1978年的405元增加到2010年的15907元，農(nóng)村居民消費(fèi)水平從1978年的138元增加到2010年的4455元。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)步伐加快，第三產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率由1990年的17.3%增加到2011年的43.1%，進(jìn)步明顯。我國(guó)已經(jīng)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是世界各國(guó)較為重視的投資市場(chǎng)之一，因此，不可避免地受到世界各國(guó)不同思潮的影響。以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家已經(jīng)完成工業(yè)化，進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，其主流文化——消費(fèi)主義文化對(duì)我國(guó)居民的影響明顯加大，其所提倡的以享樂為主的炫耀性消費(fèi)在一部分先富裕起來的人群中占據(jù)重要甚至主導(dǎo)地位。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使我國(guó)逐步以現(xiàn)代化的姿態(tài)邁入世界強(qiáng)國(guó)之列，但同時(shí)我國(guó)也是一個(gè)有著五千年歷史的國(guó)家，是世界四大文明發(fā)源地之一，以儒家、道家等為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化在人們的思想觀念中占有重要地位，其以儉為主，反對(duì)奢侈的消費(fèi)文化影響力仍然比較大，加之我國(guó)從整體上看，居民的收入消費(fèi)水平較低，人們還在為解決基本物質(zhì)需要而忙碌，因此節(jié)儉的傳統(tǒng)消費(fèi)文化依然有較大市場(chǎng)。

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，工業(yè)化進(jìn)程還沒有結(jié)束，在工業(yè)化進(jìn)程中突顯出來的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問題還沒有得到根本遏制。因此，以可持續(xù)消費(fèi)和綠色消費(fèi)為代表的適度消費(fèi)文化正慢慢滲入一些消費(fèi)者的思想觀念。而且我國(guó)越來越重視生態(tài)倫理教育，財(cái)政在教育領(lǐng)域的支出快速增長(zhǎng)，2001年～2010年，公共財(cái)政教育投入從約2700億元增加到約14200億元，年均增長(zhǎng)20.2%，高于同期財(cái)政收入的年均增長(zhǎng)幅度。同時(shí)，我國(guó)高素質(zhì)人才數(shù)量逐年增加，研究生畢業(yè)人數(shù)由1978年的9人增加到2010年的383600人。我國(guó)居民整體素質(zhì)的提高，對(duì)適度消費(fèi)文化的內(nèi)化升華起著重要作用。

總之，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞、國(guó)內(nèi)思潮與國(guó)外思潮的融合，使我國(guó)的消費(fèi)文化呈現(xiàn)出以節(jié)儉為特征的傳統(tǒng)消費(fèi)文化、以炫耀性消費(fèi)為特征的消費(fèi)主義文化和以綠色消費(fèi)為主的適度消費(fèi)文化并存的復(fù)雜局面。

二、我國(guó)消費(fèi)文化發(fā)展中存在的主要問題

面對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段復(fù)雜的消費(fèi)文化發(fā)展局面，如何解決好當(dāng)前消費(fèi)文化發(fā)展中存在的主要問題成為重中之重，這也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義消費(fèi)文化的前提和基礎(chǔ)。這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，公款消費(fèi)依然嚴(yán)重。當(dāng)前，少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，公款消費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。九三學(xué)社中央曾在提案中提到：“全國(guó)一年公款吃喝的開銷已達(dá)3000億。2009年，我國(guó)行政管理費(fèi)用支出占財(cái)政支出的比重高達(dá)18.6%”?！? 〕我國(guó)大部分機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位都集中在直轄市和各個(gè)省會(huì)城市，因此，在這些地方極易形成“腐敗經(jīng)濟(jì)”。如某城鄉(xiāng)建設(shè)集團(tuán)原總經(jīng)理為了出國(guó)看世界杯，幾天之內(nèi)將一百萬公款揮霍一空。北京市2011年專項(xiàng)治理“小金庫(kù)”時(shí)，全面復(fù)查和重點(diǎn)抽查了15298家單位，共發(fā)現(xiàn)和清理“小金庫(kù)”27個(gè)，涉及金額超過4000萬元。同時(shí)，查出13起公款出國(guó)（境）旅游案件?！? 〕從以上情況可以看出，我國(guó)公款消費(fèi)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，許多重大的腐敗案件都是從公款消費(fèi)開始，可見制止公款消費(fèi)已刻不容緩。

第二，炫耀性消費(fèi)逐漸蔓延。高檔別墅、限量轎車、黃金套餐、奢華月餅、貴族一日游、豪華大廈……當(dāng)今，我國(guó)炫耀性的消費(fèi)文化現(xiàn)象屢見不鮮，各種高檔消費(fèi)場(chǎng)所從來不缺乏高消費(fèi)者，五星級(jí)酒店賓館、豪華歌舞廳，夜夜生輝。28萬元一條的愛馬仕腰帶，一萬多元一個(gè)的普拉達(dá)包竟然在北京賣斷貨，〔4 〕人均國(guó)民總收入僅排在世界第121位的中國(guó)，竟然能成為奢侈品消費(fèi)全球第一 〔5 〕 （P1057 ）。新富人群、行政官員以及一些企業(yè)高管充當(dāng)了炫耀性消費(fèi)的主力軍。55萬元一部的手機(jī)有人買，上萬甚至幾萬元的路易十三和人頭馬有人買，1000多萬的邁巴赫轎車有人買，中國(guó)大地刮起了一股炫耀性消費(fèi)之風(fēng)。只有最出名的牌子、最昂貴的價(jià)格、最豪華的包裝才能代表一個(gè)人的身份地位，手表、汽車、手機(jī)、房屋、電器，炫耀性消費(fèi)幾乎將所有消費(fèi)品的使用價(jià)值都拋在一邊，唯一看重的只是其符號(hào)價(jià)值。

第三，畸形消費(fèi)泛起。改革開放以來，有些人一夜暴富，唾手可得的大把鈔票不知如何消費(fèi)，畸形的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來畸形的消費(fèi)文化。一是黃色消費(fèi)。我國(guó)一部分文化娛樂場(chǎng)所、商務(wù)會(huì)館、歌舞廳、酒吧、洗浴中心、發(fā)廊等暗藏不正當(dāng)服務(wù)，個(gè)別有身份有地位的官員、商人竟然申請(qǐng)會(huì)員，成為某色情場(chǎng)所的固定消費(fèi)者。隨著信息、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)污染、網(wǎng)絡(luò)犯罪等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)也隨之出現(xiàn)。2009年北京市公安局破獲了一起手機(jī)WAP網(wǎng)站涉黃案。該WAP網(wǎng)頁(yè)提供色情鏈接，通過鏈接可瀏覽到多家色情網(wǎng)站的色情小說、視頻、圖片。類似現(xiàn)象污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)人們、尤其是廣大青少年心理的健康發(fā)展造成極惡劣的影響。二是黑色消費(fèi)。截至2009年底，全國(guó)現(xiàn)有登記在冊(cè)吸毒人員1335920人，比2008年底增加209158人〔6 〕。近年來低齡吸毒、涉毒趨勢(shì)愈益明顯，青少年吸毒、涉毒案件數(shù)量迅速攀升，甚至出現(xiàn)“95后”犯罪嫌疑人，很多吸毒、涉毒者是女孩。我國(guó)與緬甸、越南交界地區(qū)毒品形勢(shì)依然嚴(yán)峻，而我國(guó)大中型城市人流量大，人員組成復(fù)雜，面臨著毒品多線滲透的壓力，加上其強(qiáng)烈成癮性提供的可持續(xù)性消費(fèi)市場(chǎng)，控制毒品運(yùn)輸、交易存在一定難度。

三、建設(shè)新型消費(fèi)文化的思路

西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家消費(fèi)主義文化導(dǎo)致的文化矛盾、人的異化等問題，已經(jīng)為我們敲響了警鐘，我們必須走出一條適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義消費(fèi)文化道路。積極健康的消費(fèi)文化引導(dǎo)著人們的生活方式，規(guī)范著人們的消費(fèi)行為，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化大繁榮大發(fā)展的必然要求。

第一，樹立正確的消費(fèi)觀念。隨著環(huán)境、資源、人口等全球性問題的突顯，人們已意識(shí)到“強(qiáng)人類中心主義”觀念和消費(fèi)主義文化會(huì)激化人與自然、社會(huì)以及人自身的矛盾，會(huì)威脅到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。要想規(guī)避其導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、心理危機(jī)等問題，人類必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費(fèi)價(jià)值觀，即由掠奪性消費(fèi)觀轉(zhuǎn)變?yōu)檫m度消費(fèi)觀。一方面，工業(yè)文明極大地推進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。另一方面，20世紀(jì)世界人口呈爆炸性增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，現(xiàn)在全球人口已經(jīng)突破70億，工業(yè)化進(jìn)程和人口增加導(dǎo)致的雙重壓力，使煤炭、石油等自然資源遭到掠奪性開發(fā)，大氣、水、土壤等環(huán)境問題日益惡化，生物多樣性減少造成的生態(tài)失衡愈益嚴(yán)峻?！拔覀儾灰^分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！?〔7 〕 （P519 ）如不及時(shí)醒悟，人類必將走入自我毀滅的深淵。奢侈的、浪費(fèi)的、炫耀的、過度的消費(fèi)其實(shí)并不能為我們帶來真正的幸福，我們?cè)诓粩酀M足的同時(shí)卻創(chuàng)造著空虛，這就是人性的異化。因此，我們應(yīng)牢固樹立低碳消費(fèi)、生態(tài)消費(fèi)、綠色消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)等適度消費(fèi)觀念，在滿足人們正常物質(zhì)、精神需要的基礎(chǔ)上，避免過度的、虛假的需求。

第二，加強(qiáng)消費(fèi)文化教育。消費(fèi)文化教育是關(guān)系到社會(huì)生產(chǎn)消費(fèi)質(zhì)量的重大問題，同時(shí)消費(fèi)文化教育又是一個(gè)持久過程，應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持。在消費(fèi)過程中，我們不應(yīng)只關(guān)注其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，更應(yīng)該關(guān)注其社會(huì)效應(yīng)和文化效應(yīng)。但到目前為止，我們還沒有將消費(fèi)文化教育或與之相關(guān)的消費(fèi)教育納入國(guó)民教育計(jì)劃，這已成為提高我國(guó)國(guó)民消費(fèi)文化素質(zhì)的一個(gè)制約性因素。這一點(diǎn)與一些發(fā)達(dá)國(guó)家還有不小的差距，“如美國(guó)現(xiàn)在有專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)消費(fèi)教育，并將消費(fèi)教育納入學(xué)校教育之中?！?〔8 〕 （P393-394 ）因此，我們要充分運(yùn)用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，拓寬消費(fèi)文化的教育范圍。相比較學(xué)校集體式的教育方法，電視、雜志、報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)、短信等信息技術(shù)有傳播速度快、覆蓋范圍廣、教育成本低、時(shí)間限制小等優(yōu)勢(shì)，應(yīng)大力拓展。還要發(fā)展一些消費(fèi)文化教育的專業(yè)媒體，如專題電視廣播節(jié)目、報(bào)紙雜志的專欄、網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面的專版、手機(jī)新聞等，宣傳普及積極、健康的消費(fèi)文化知識(shí)，引導(dǎo)人們建立可持續(xù)的消費(fèi)方式。

第三，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。應(yīng)加大文化旅游、新聞出版等行業(yè)的發(fā)展力度，使這些行業(yè)在遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，創(chuàng)造利潤(rùn)、追求功利性目的的同時(shí)，也能嚴(yán)格遵守文化發(fā)展規(guī)律，注重其文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，從全局高度統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，盡量減少低層次、低內(nèi)涵、低素質(zhì)只注重享樂的消費(fèi)主義文化產(chǎn)品的產(chǎn)量。我們絕不能將文化產(chǎn)品定位為僅能滿足人們消遣娛樂的消費(fèi)品，從而忽略了文化產(chǎn)品本質(zhì)上應(yīng)該起到的教育人、鼓舞人、陶冶情操、提升人的整體素質(zhì)、發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神以及增強(qiáng)民族凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)新力的核心功能。而應(yīng)該依托文化產(chǎn)品，“牢牢把握文化發(fā)展的正確方向，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用?！?〔9 〕

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責(zé)任編輯于曉媛