戴璐

音樂(lè)劇，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，既熟悉又陌生。很早的時(shí)候，隨著《音樂(lè)之聲》《貓》等一批知名劇目傳入中國(guó)，我們就了解了“音樂(lè)劇”這個(gè)概念。然而，二十余年來(lái)，我們卻沒(méi)有一部像《貓》《歌劇寐影》等歐美音樂(lè)劇如此成功和有影響力的典范劇目。十三億中國(guó)人期待著一部部好的中國(guó)音樂(lè)劇的出現(xiàn)，全世界也在注視著這個(gè)有五千年文明歷史的大國(guó)，能夠在音樂(lè)劇的海洋里掀起絢爛的浪花。

一、認(rèn)識(shí)音樂(lè)劇

音樂(lè)劇，是19世紀(jì)末起源于英國(guó)的一種歌劇體裁，是由對(duì)白和歌唱相結(jié)合而演出的戲劇形式。早期稱為“音樂(lè)喜劇”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“音樂(lè)劇”。音樂(lè)劇熔戲劇、音樂(lè)、歌舞等于一爐，由于它富于幽默情趣和喜劇色彩，音樂(lè)又極其通俗易懂，因此，受到普通民眾的大力追捧。音樂(lè)劇在全世界各地都有上演，演出最頻繁的地方是美國(guó)紐約市的百老匯和英國(guó)的倫敦西區(qū)。

二、中國(guó)音樂(lè)劇的多元化發(fā)展

音樂(lè)劇，這一產(chǎn)生于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的舶來(lái)之品正以驚人的速度在中國(guó)傳播發(fā)展。受國(guó)外“音樂(lè)劇”風(fēng)潮的影響，我們也創(chuàng)作了具有中國(guó)特色的音樂(lè)劇。也許，我們對(duì)音樂(lè)劇這一概念還不是十分明白，但如《芳草心》《赤道雨》，以及近期的《雪狼湖》《蝶》《金沙》，等等，一大批酷似國(guó)外音樂(lè)劇的劇目產(chǎn)生了。在這里，我大膽稱其為“中國(guó)音樂(lè)劇”。

也許是受到歐美音樂(lè)劇的影響，中國(guó)音樂(lè)劇沒(méi)有什么固定的模式，其風(fēng)格也是多元多樣的。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展與探索，中國(guó)音樂(lè)劇逐步形成了三種不同風(fēng)格，即鄉(xiāng)土化風(fēng)格、都市浪漫化風(fēng)格和綜合化風(fēng)格。

首先，“鄉(xiāng)土風(fēng)格”，就是在借鑒歐美音樂(lè)劇的綜合性藝術(shù)思維、舞臺(tái)組合模式和一切可用的表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)原有的民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行音樂(lè)和舞蹈的時(shí)尚化改造，使傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代藝術(shù)，傳統(tǒng)歌舞劇轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代歌舞劇，適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)人的審美情趣；在題材選擇上，這種民族化潮流通常善于表現(xiàn)神話故事和民間傳說(shuō)，其音樂(lè)、舞蹈語(yǔ)言和風(fēng)格與民族民間藝術(shù)有深刻而明顯的聯(lián)系，在二度創(chuàng)作上每每顯出寫意性和寫實(shí)性相融合的特征，程式化的表演有所削弱，生活化表演有所加強(qiáng)；在唱法上一般以民族唱法為主。

其次，“都市浪漫化”風(fēng)格的音樂(lè)劇始于20世紀(jì)80年代初期，當(dāng)時(shí)，西方現(xiàn)代主義思潮傳入中國(guó)，在新的觀念的影響下，我國(guó)戲劇界探索音樂(lè)劇藝術(shù)走上了現(xiàn)代化和市場(chǎng)化的道路。所創(chuàng)作的音樂(lè)劇在綜合藝術(shù)思維、舞臺(tái)組合模式等方面向歐美音樂(lè)劇靠攏，在題材上以浪漫的都市生活居多。其舞蹈、音樂(lè)的風(fēng)格追求流行化，逐步形成了“都市浪漫化”風(fēng)格。先后出現(xiàn)了《現(xiàn)在的年輕人》《搭錯(cuò)車》《芳草心》《巴黎的火炬》等劇目，構(gòu)成我國(guó)早期音樂(lè)劇探索的主體。

所謂“綜合化”風(fēng)格，就是在藝術(shù)思維、表現(xiàn)手法、音樂(lè)舞蹈素材處理等方面廣泛吸收歐美音樂(lè)劇和我國(guó)民族民間藝術(shù)的有益經(jīng)驗(yàn)和形態(tài)特征，并根據(jù)劇創(chuàng)作使命的需要加以靈活運(yùn)用和自由嫁接，因此在整體風(fēng)格上兼具“都市浪漫化”和“鄉(xiāng)土化”這兩種特色。其代表劇目有《玉鳥兵站》《中國(guó)蝴蝶》《快樂(lè)的推銷員》等。

我們應(yīng)肯定這些風(fēng)格樣式探索的積極意義，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)劇人在探索過(guò)程中的自主思考和重要進(jìn)展，但我們也需對(duì)自己存在的問(wèn)題進(jìn)行反思和分析。只有這樣，我們才能不再是模仿，才能搞出具有中國(guó)特色的音樂(lè)劇。

三、由中國(guó)音樂(lè)劇引發(fā)的一些思考

對(duì)于中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展，我談?wù)勛约旱南敕?，提出個(gè)人建議，僅供參考。

其一，舞蹈的作用在中國(guó)音樂(lè)劇中常被誤解。許多人把音樂(lè)劇中的舞蹈當(dāng)做色彩性、展示性因素來(lái)使用，而不把舞蹈看做是一種戲劇性因素開始用。因此，許多音樂(lè)劇中的舞蹈和舞蹈場(chǎng)面完全游離于戲劇情節(jié)之外，與人物性格、戲劇動(dòng)作毫無(wú)關(guān)聯(lián)，一些編導(dǎo)甚至不惜將情節(jié)和沖突完全停頓下來(lái)作純舞蹈的長(zhǎng)篇表演和盡情展示；還有一些編導(dǎo)不懂得如何在音樂(lè)劇中用舞蹈手段來(lái)寫戲、寫人，不會(huì)營(yíng)造某種機(jī)遇以便將舞蹈有機(jī)融入人物的情感之中，使之成為塑造人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力源，他們往往把歌舞晚會(huì)那一套“舞伴歌”、“歌伴舞”的模式搬到音樂(lè)劇中來(lái)，以為這就是典型的音樂(lè)劇舞蹈。

其二，我國(guó)音樂(lè)劇從業(yè)者，絕大多數(shù)對(duì)音樂(lè)劇的本體規(guī)律和藝術(shù)特征，以及對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇觀眾的審美趣味和對(duì)音樂(lè)劇的經(jīng)營(yíng)比較生疏，導(dǎo)致在一二度創(chuàng)作和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)諸方面都大大落后于西方。這對(duì)剛剛起步的中國(guó)音樂(lè)劇來(lái)說(shuō)，本來(lái)也屬于正常，但經(jīng)過(guò)二十多年的摸爬滾打，我們對(duì)于中國(guó)音樂(lè)劇體系相關(guān)的知識(shí)、技能、修養(yǎng)訣竅依然處于不熟不懂的狀態(tài)中，一些人埋頭于搞戲，很少有人認(rèn)真在這些方面為自己“充電”，這就很難原諒了。作品層出不窮，類似的毛病一犯再犯，毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。因此，從業(yè)者應(yīng)從忙忙碌碌的事務(wù)主義中跳脫出來(lái)，在上述方面勤勤懇懇補(bǔ)課，扎扎實(shí)實(shí)充電，多讀書多研究歐美經(jīng)驗(yàn)。

其三，我們對(duì)歐美音樂(lè)劇的發(fā)展歷史風(fēng)格樣式及成功之道認(rèn)識(shí)不夠深刻，于是就有了劇本創(chuàng)作中的“淡化情節(jié)，淡化人物”之說(shuō)，導(dǎo)致許多劇目情節(jié)簡(jiǎn)陋，人物蒼白；于是就有了舞蹈創(chuàng)作中的“無(wú)窮動(dòng)”和游離于戲外的純粹色彩性、風(fēng)俗性舞蹈場(chǎng)面的泛濫；于是就不分青紅皂白對(duì)音樂(lè)劇演員提出了“歌、舞、演”全能的苛刻要求；于是就有了音樂(lè)創(chuàng)作中的“最接近歌劇的音樂(lè)劇”之說(shuō)，導(dǎo)致合唱和重唱的濫用，而美妙動(dòng)人的旋律卻遲遲沒(méi)有從作曲家筆下流進(jìn)中國(guó)聽(tīng)眾的心田。

其四，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)歐美音樂(lè)劇的優(yōu)點(diǎn)，將其運(yùn)用于中國(guó)音樂(lè)劇，但是，現(xiàn)今有些人走了極端，崇洋心理很盛。前幾年有所謂“描紅”說(shuō)，好像在當(dāng)今中國(guó)只能搬演歐美音樂(lè)劇，一旦從事原創(chuàng)便是“不會(huì)走路就想跑步”。近年來(lái)此說(shuō)漸趨寂寥，又有人把歐美音樂(lè)劇的一些劇目、風(fēng)格、手法奉為瑰寶，視為不二法門，好像非如此便“不是”或“不像”音樂(lè)劇。其實(shí)，音樂(lè)劇之于歐美和中國(guó)，性質(zhì)相同而國(guó)情各異，形式相同而文化各異；本土化的主要目的，就是要完成這種文化心理的轉(zhuǎn)換過(guò)程，即用音樂(lè)劇這種舶來(lái)形式，按照中國(guó)人的審美習(xí)性和當(dāng)代趣味表現(xiàn)中國(guó)人的生活和情感。唯其如此，我們的作品才能獲得老百姓的歡迎。即使上文所說(shuō)的“國(guó)際化”風(fēng)格，也是不同程度地經(jīng)過(guò)了這種文化心理轉(zhuǎn)換過(guò)程的。否則，用西方人的形式、西方人的思想、西方人的藝術(shù)語(yǔ)匯寫中國(guó)音樂(lè)劇，不過(guò)是一群黑頭發(fā)黃皮膚說(shuō)漢語(yǔ)的“準(zhǔn)洋人”而已。不過(guò)，由于此類崇洋思想根深蒂固，一時(shí)很難根除，各家也有不同看法，能夠?qū)Υ俗龀鲎罱K裁判的，只有觀眾和市場(chǎng)。

對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展，我有兩條意見(jiàn)，一是轉(zhuǎn)身看歐美，吸引外來(lái)音樂(lè)劇的方法與美學(xué)體系，學(xué)習(xí)他們的市場(chǎng)運(yùn)作方式為我所用。二是放眼看古今，力求從自身傳統(tǒng)中挖掘有益的創(chuàng)作元素，搞出具有中國(guó)特色的音樂(lè)劇。

深信，在中國(guó)音樂(lè)劇多元化發(fā)展的同時(shí)，我們必將迎來(lái)具有中國(guó)特色的音樂(lè)劇的新的春天。