尚曉娟

佛像：攝人心神有靜氣

恭恭敬敬對佛家造像說聲“請”。

除了獨(dú)有的精神與文化內(nèi)涵，佛造像近年來在拍賣市場引發(fā)的熱潮，更加令藏家對其推崇備至。

2006年10月，香港蘇富比秋季拍賣會(huì)上，一尊高約72厘米的明永樂鎏金釋迦牟尼佛像以1.166億港元落槌，加上傭金達(dá)1.2359億港元，成為世界最貴的中國佛像。這個(gè)拍賣紀(jì)錄一直保持至今。

1.2億元的永樂佛像魅力何在·業(yè)內(nèi)人士介紹，市場上拍出高價(jià)的都是明清佛像。明清佛像又稱藏傳佛像，由于多以鎏金銅為造像材質(zhì)，存世量大，做工精美，市場表現(xiàn)成熟穩(wěn)健。

據(jù)悉，中國內(nèi)地自2004年才開始設(shè)置佛像專場，北京翰海和嘉德同時(shí)推出了佛像專場，之后佛像拍賣開始升溫。到了2007年，國內(nèi)已有8個(gè)佛像專場，至今，翰海、保利、匡時(shí)、中貿(mào)圣佳等拍賣行每年都推出專場，并以年20%的增長率穩(wěn)步上升。

業(yè)內(nèi)人士將明清之前的佛像稱為高古佛像，也就是漢傳佛像；而明清佛像，也稱為藏傳佛像。

北京書畫家李大君也是收藏佛像的資深藏家，從北魏北齊到隋唐到宋元再到明清，材質(zhì)包括木質(zhì)、泥塑、石刻、鑄銅、金佛，都有涉及。他告訴記者，內(nèi)地藏家多看重明清佛造像，海外藏家更熱衷于高古佛像，也就是漢傳佛像。他說，中國最精美的佛像在上一個(gè)百年中悉數(shù)流失到海外。上世紀(jì)二三十年代，中國戰(zhàn)亂不休，石窟造像精品被大量盜運(yùn)海外，目前出現(xiàn)在內(nèi)地拍場的八成佛像是從海外征集來的。

近年來，翰海、匡時(shí)等拍賣行漸漸跨出了明清的局限，翰海陸續(xù)推出了北魏、隋唐、宋元、明清各時(shí)期融合釋、道、儒三家的經(jīng)典造像，在2009年的秋拍中，3件千萬元成交的拍品也均是漢傳佛像。

除了拍賣市場，民間收藏如何呢·記者就佛像題材的收藏，隨機(jī)采訪了幾位古董藏家，發(fā)現(xiàn)佛像收藏冷熱不均：明清溜金佛像已形成固定收藏群體；研究佛教文化的人則更看重石刻佛像；也有小眾藏家關(guān)注木雕佛像，以及流落民間的各類供奉佛像。

對此，匡時(shí)拍賣行董國強(qiáng)建議，辨別一尊佛像是否具有市場價(jià)值，無非是從歷史、藝術(shù)、文物價(jià)值等方面進(jìn)行考量。佛教傳入中國兩千多年，佛教造像也歷經(jīng)幾個(gè)頂峰，大致來看，北魏北齊、隋唐、宋元、明清，都有各自典型的造像特征。藏家可依此脈絡(luò)，按照自己感興趣的品類、材質(zhì)、題材，建立自己的收藏體系。

香爐：一縷紫煙寄心懷

“日照香爐生紫煙”，本指廬山香爐峰，“生紫煙”一語卻正中傳統(tǒng)中國吉慶祥瑞，也恰恰契合了時(shí)下香爐收藏投資的意義。

2010年12月1日，香港佳士得“重要中國瓷器及工藝精品”拍賣專場中，香港富商劉鑾雄以1.295億港元，競得一對清雍正御制掐絲琺瑯香爐，一舉創(chuàng)下了香爐拍賣的世界紀(jì)錄。

據(jù)記者了解，香爐的材質(zhì)非常豐富，包括常見的瓷質(zhì)、銅質(zhì)、玉質(zhì)，甚至還有紫砂與竹質(zhì)的香爐。目前，以兩種材質(zhì)的香爐收藏群體最大，一是瓷質(zhì)香爐，精品主要集中在宋元明清四朝的官窯制作；二是銅質(zhì)香爐，即人們常說的“宣德爐”，為宣德四年時(shí)鑄造的一批御用香爐。

談到宣德爐，古董收藏家張鋒超向記者介紹，從1990年開始，宣德爐就成為繼紫砂壺之后的市場寵兒，海外收藏家也競相高價(jià)收購，價(jià)格在上世紀(jì)六七十年代就上漲了千余倍，一般價(jià)格都達(dá)到了數(shù)十萬元。

2003年，中國嘉德拍出大藏家王世襄所收藏的31件宣德爐，共拍出1179多萬元。2007年，北京保利拍賣滬上藏家姜子祥先生的35件宣德爐，成交價(jià)近500萬元。當(dāng)年，宣德爐全國成交額逾2600萬元，2008年逾4000萬元，2009年逾2億元。近三年以來，其他門類的藝術(shù)品價(jià)格都有升有降，但宣德爐始終保持著相當(dāng)高的成交率。

宣德爐在歷史上赫赫有名，中國歷朝歷代不乏仿制，號稱歷經(jīng)五百年無人超越。市場中出現(xiàn)的所謂宣德爐都是仿器，用行業(yè)內(nèi)的話說，即便是博物館或是王世襄老先生的舊藏，也不敢打保票全是真品。銅質(zhì)香爐市場撲朔迷離，專業(yè)性不夠的人最好別貿(mào)然進(jìn)入，建議關(guān)注存世量大，且傳承有序的瓷質(zhì)香爐。

從拍賣數(shù)字上來看，近年來拍出高價(jià)的都是瓷質(zhì)香爐。2003年，一件南宋龍泉窯粉青鬲式爐拍出340萬元；2004年，一件北宋鈞窯天青釉成交價(jià)格為25200英鎊；2007年，香港佳士得以3358.08萬元拍出清乾隆粉彩松綠地鏤空山水四方螭耳香熏。

市場上拍出高價(jià)的都是官窯與名窯，相形之下，民窯香爐的價(jià)格則要低得多。一般的民窯香爐，在市場上還停留在幾千甚至幾百元的價(jià)位上，拍賣會(huì)上的民窯精品幾萬元也能買到。

張鋒超告訴記者，大概五六年前，一般的民窯香爐在古玩市場上花幾百元就能買到，而現(xiàn)在的價(jià)格則普遍上升200%以上。所以，對于資金量相對較少、初入香爐收藏的人來說，不妨將民窯瓷香爐作為切入點(diǎn)。

唐卡： 隨身攜帶的廟宇

在遼闊而荒涼的高原上，信仰佛教的藏民逐水草而居，在哪里支起帳篷，就在哪里掛起唐卡。唐卡成為藏民隨身攜帶的廟宇，記錄著他們的歷史、信仰和文化。

唐卡又稱“卷軸畫”，是一門以表現(xiàn)宗教題材為主的繪畫。近年來，隨著西藏?zé)岬纳郎?，特別是2006年唐卡被列入我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，唐卡的市場價(jià)格翻了近10倍。

2006年，古天一拍賣公司一幅清乾隆時(shí)的《蓮花大師唐卡》成交價(jià)為102.3萬元；2007年，匡時(shí)秋拍，清《世親大師唐卡》又拍出了89.6萬元的高價(jià)。而早在2002年，在香港佳士得拍賣會(huì)上，一件明永樂御制的巨型刺繡《刺繡紅夜摩唐卡》就創(chuàng)下3087.41萬港元的拍賣紀(jì)錄。近幾年，一幅數(shù)尺大小的唐卡精品，在拍賣會(huì)上動(dòng)輒拍出幾十萬、上百萬元。

四川藏傳佛教研究會(huì)鑒賞中心主任鐘本基被稱為中國唐卡收藏第一人。他早年是做金融與房產(chǎn)投資的，后來因?yàn)闊釔鄯鸾趟囆g(shù)，開始收藏一些佛教藝術(shù)品，最終引起他癡迷的是唐卡。到目前為止，他收藏的不同時(shí)期的大小唐卡達(dá)到幾百幅，一些唐卡的品相與質(zhì)量超出了博物館的收藏級別。

鐘本基在北京講學(xué)佛教文化期間，記者有幸采訪到他。他介紹，由于歷史原因，很多早期的唐卡大量流入了西方博物館，宋元唐卡已非常罕見。目前在國內(nèi)，明代以前的唐卡文物價(jià)值是相當(dāng)高的?，F(xiàn)在市場中大量出現(xiàn)的，絕大部分都是清代的作品。一般而言，品相良好、保存完整、出自名家之手的唐卡，年代越久，價(jià)值越高。

由于家在四川，鐘本基早年深入藏區(qū)收集唐卡，當(dāng)時(shí)覺得這些圖畫美得不可思議。他介紹，唐卡用料極為考究，如金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石等珍貴的天然礦物顏料和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等天然植物顏料。這些天然顏料歷經(jīng)幾百上千年，依然能夠保持金碧輝煌，艷麗如初。沒有想到十幾年后，這些當(dāng)時(shí)隨意收來的卷軸，竟然價(jià)值超過百萬。而當(dāng)時(shí)，一幅唐卡僅是花了幾百、上千元收來的。

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，唐卡目前的市場價(jià)格與同類藝術(shù)品相比，遠(yuǎn)未達(dá)到合理價(jià)位。鐘本基提醒唐卡愛好者，現(xiàn)在市場中制造出大量贗品，這就需要收藏者慧眼識真。鑒別真假唐卡，主要從題材、內(nèi)容、制作工藝、材料、畫工等方面進(jìn)行判斷。

佛經(jīng)：古籍善本中的貴族

講個(gè)真實(shí)的段子。

2006年，北京潘家園，古舊書刊交易會(huì)上。一位來自黑龍江的中年人背著一包古書，專程趕到北京，請專家鑒定幾本“自己看不明白的古書”。其中，一本佛經(jīng)引起了在場專家的注意，那是蒙古文的雕版印刷佛經(jīng)，里面還有手寫的奇怪方塊形狀文字。

“當(dāng)我打開那本蒙古文佛經(jīng)的一瞬間，我整個(gè)人都被驚呆了?！?中國收藏家協(xié)會(huì)書報(bào)收藏委員會(huì)副秘書長秦杰這樣回憶當(dāng)時(shí)的情景。最后，經(jīng)中國收藏家協(xié)會(huì)、國家圖書館專家和嘉德拍賣三方鑒定，確定這是康熙40年左右雕版印刷的一本經(jīng)折裝蒙古文佛經(jīng)。

據(jù)史料記載，由于康熙年間該寺廟曾經(jīng)發(fā)生過一起火災(zāi)，導(dǎo)致這種蒙古文佛經(jīng)的雕版被火燒毀，只有幾本佛經(jīng)留存下來。目前，同版本的蒙古文佛經(jīng)，在全世界范圍內(nèi)還存有2本，一本在中國的內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)，另外一本保存在蒙古國內(nèi)。專家初步估價(jià)，僅僅34頁的蒙古文佛經(jīng)價(jià)格為每頁一萬元錢。

一頁佛經(jīng)一萬塊，這在專家看來并不新鮮。近幾年，隨著古籍善本的價(jià)格上揚(yáng)，古舊佛經(jīng)的價(jià)值也在不顯山不露水中得以發(fā)現(xiàn)。2012年春拍中，中國嘉德古籍善本專場，一卷北魏寫本《大品經(jīng)卷第十三》拍得59.8萬元。此件內(nèi)寫摩訶般若波羅蜜梵志品第三十三至三十五，筆跡古拙，略有殘損，為張氏慶云堂舊藏之物。同一專場中，唐寫本《大般涅槃經(jīng)卷第卅八》，共21紙半，拍得78.2萬元。

業(yè)內(nèi)人士告訴記者，拍出2.16億元的過云樓固然受矚目，但相形之下，佛經(jīng)的價(jià)值更顯珍貴。近年來，古籍善本每年都有5至6倍的增長，而佛經(jīng)的上漲則是論頁計(jì)算，其漲幅有過之而無不及。除此之外，佛經(jīng)沒有贗品，因仿制難度較大，再者需要仿造者有一定文化水平與文化素養(yǎng)，否則無法辨識古籍內(nèi)容，便無從得知被仿的價(jià)值。這當(dāng)然也就帶動(dòng)了佛經(jīng)的價(jià)格上揚(yáng)。

在拍場中，佛經(jīng)板塊的結(jié)構(gòu)簡單，資金來源明確，贗品相對較少。佛經(jīng)收藏的門檻比較高，需要比較專業(yè)化的知識，而這方面的專業(yè)人士少之又少。