快意運(yùn)作,適意而游——曹大維書畫藝術(shù)評(píng)析

唐人張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中指出，藝術(shù)可以“鑒戒賢愚，怡悅情性”。這里的“怡悅情性”，顯然是指藝術(shù)要給欣賞者以審美享受。由是，自古至今，中國(guó)書畫與詩(shī)情似乎總是存在著一種與生俱來(lái)的無(wú)法割舍的聯(lián)系。唐代大詩(shī)人王維作為這一理念的開拓者、踐行者。創(chuàng)作了大量的詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的優(yōu)秀作品，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自唐以來(lái)，這一理念遂盛行至今，總有文壇巨子、丹青豪客沉醉于此，以文心開道，以詩(shī)心啟境，以書畫達(dá)情。他們?cè)跁L作品的選材、構(gòu)思、立意及情致的傳達(dá)方面，都非常重視對(duì)書畫作品詩(shī)化的處理，外現(xiàn)自己的性格、才情與修養(yǎng)。于是，在中國(guó)數(shù)千年的燦爛文化藝術(shù)史上，我們總可以通過(guò)欣賞無(wú)數(shù)詩(shī)人、畫家，詩(shī)書畫家的作品，觸摸到他們的靈魂。誠(chéng)如張旭的狂放，徐渭的寂寥……

曹大維先生的書法和繪畫作品也是這樣的，字如其人，狂放而灑脫，畫如其心，蕭散而奇逸，文如其才，至情又至性。其字，其畫，其文雜合在一起，表現(xiàn)在書畫作品中，我們就看到了一種偏縱才情，快意運(yùn)作，適意而游的紙上境界。它能引人聯(lián)想，啟人情思，宜人精神，令人品味不盡。如它的花鳥小品《思故鄉(xiāng)》以幾種農(nóng)家尋常所見的果蔬，表達(dá)了對(duì)自然、故鄉(xiāng)的情思。題畫詩(shī)雖然語(yǔ)言平淡樸素，但寓意深遠(yuǎn)，情深意切。讀之讓遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)的游子讀之黯然?！稗r(nóng)家美味一大筐，枉惹游子思故鄉(xiāng)，往昔村頭古稀樹，風(fēng)動(dòng)枝葉似喚郎。

大維先生性格豁達(dá)豪放，不拘小節(jié)，自然率真。這一點(diǎn)表現(xiàn)在他的書法作品創(chuàng)作上，不管是布局大小的行草，還是規(guī)整要求極高的楷書，皆不擇紙筆，懸肘而書。就書寫技法而言，這種書寫方式，加大了行筆的空間，視野開放，便于把握行筆空間和通篇布局。但這是種高難動(dòng)作，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有高超的書寫技巧。比鄰而居，每觀大維書寫，展紙于地或懸于墻壁，奮筆直書，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束。頃刻之間，一種灑脫、雄渾撲面而來(lái)。一種跌宕起伏、剛?cè)嵯酀?jì)、章法巧妙以極具個(gè)性的視覺形象橫生紙上，充分展示了他豐富多彩的內(nèi)心世界。

在繪畫創(chuàng)作方面，曹大維先生有些繪畫作品在線條組合、色彩構(gòu)成等方面，在某種程度上受到書法審美的啟發(fā)和影響，但在整個(gè)作品的格調(diào)、品味和境界上，往往并不刻意追求華麗，很少用色彩，偶爾用之，也是很少的一點(diǎn)。這可能既和他的性格有關(guān)，也有追求文人畫畫風(fēng)的一種傾向。但或許正因?yàn)槿绱耍洚嬕脖橛辛艘环N獨(dú)特的氣質(zhì)。線條流暢而灑脫，色塊簡(jiǎn)單而意境深遠(yuǎn)。遠(yuǎn)離了拘于成法的俗套。

古人云：“茍無(wú)新變、何以代雄”。大維先生的書畫創(chuàng)作和探索的意義在于他積極地吸收傳統(tǒng)書畫的精華，并充分糅合了自己天賦與己的性情，將內(nèi)心深處迸發(fā)的靈感置于筆頭紙間的快意運(yùn)作，適意而游。這正如李苦禪先生所謂的“我手畫我心”。

大維作品之所以讓人耳目一新，是因?yàn)樗鼈冇辛?、有韻、有藝術(shù)厚度，字融畫理，計(jì)白當(dāng)黑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局巧妙而氣韻生動(dòng)，充滿性情。畫合字法，疏密有致，意境悠長(zhǎng)，章法自然而逸趣橫生。

總之，它們是創(chuàng)作者情感、氣魄和學(xué)養(yǎng)的自然流露。是一種性情和藝術(shù)的相互纏繞。所以，從一定意義上說(shuō)，無(wú)論是書法還是國(guó)畫，在曹大維先生的筆下，皆因性情而生，皆是靈感迸發(fā)。

古人云，“書之功夫更在書之外”，大維先生的書畫藝術(shù)無(wú)疑是其對(duì)人生境界深澈感悟，無(wú)疑是其對(duì)于藝術(shù)追求的一種象征和表達(dá)。拋開對(duì)其字畫的審視，我們讀其文，一字一句讀來(lái)猶如把握一顆跳動(dòng)的心臟，言語(yǔ)通靈而消散，筆鋒突兀而尖銳，大有郁達(dá)夫、魯迅、戴望舒、之文風(fēng)。這一點(diǎn)，我們可以從其幾篇短短的文章即可看出。其一：散文《一把青銅劍》以物寓意，作者借一把古劍表達(dá)了對(duì)生活的感悟，語(yǔ)言沉郁、讓人讀之黯然。其二：詩(shī)歌《承諾》是一首讓人讀之心醉的愛情詩(shī)。詩(shī)作借李白“煙花三月下?lián)P州”詩(shī)意，以“我曾承諾”啟題，借景抒懷，優(yōu)美、幽怨、憂郁躍然紙上。

其三：雜文《XXXX——一位不懂書法的書法大家》無(wú)疑是一篇充滿戰(zhàn)斗氣息的檄文，頗有當(dāng)年魯迅文風(fēng)，犀利爽快。開篇一句：“現(xiàn)代中國(guó)是個(gè)無(wú)奇不有的國(guó)度，任何不學(xué)無(wú)術(shù)的人物都可以通過(guò)權(quán)力轉(zhuǎn)換成為國(guó)家學(xué)科帶頭人。誰(shuí)要是指望通過(guò)自己的專業(yè)成果展示自己的成就，對(duì)不起，權(quán)力對(duì)此毫無(wú)興趣；要么，你去媚權(quán)，要么你去媚眾。舍此，無(wú)第三條路可走。”矛頭直指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下權(quán)利學(xué)術(shù)之怪現(xiàn)狀。該文一經(jīng)發(fā)表立刻在網(wǎng)絡(luò)引起渲染大波，各大門戶網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載。引發(fā)了人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下文化藝術(shù)質(zhì)變問題的深層思考和大討論。

清人戴熙說(shuō)：“畫，令人驚，不如令人喜；令人喜，不如令人思?！比缡牵囊嗳绱?！

大維先生的這些書、畫、文互為因果，筋絡(luò)相承。文是其書畫藝術(shù)深厚的給養(yǎng)，書畫是其文字精神的直觀表達(dá)。傳達(dá)給我們的正是作者對(duì)社會(huì)、生活、生命意義的一種審視、追求和探索。當(dāng)我們與他的作品興會(huì)解讀時(shí)，便進(jìn)入一個(gè)或緊張，或閑適，或壓抑，或奔放的藝術(shù)境界，深切的體會(huì)到他作品形象的精神意義。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”我相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有更近一步發(fā)展的空間，有更進(jìn)一步發(fā)展的人才資源。

用一個(gè)典故來(lái)結(jié)束本文：“惟楚有才”！祝愿來(lái)自安徽曹大維先生在宋莊、在當(dāng)下、在未來(lái)、在藝術(shù)的天空“運(yùn)行高遠(yuǎn)，適意而游”。

（作者簡(jiǎn)介：馬野（1968.11-），男，陜西漢中人，碩士研究生，北京尚尚美術(shù)館，研究方向：中國(guó)書畫。）