媒介素養(yǎng)教育:網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育的新視角

姜宏鋼

摘 要:媒介素養(yǎng)教育就是通過正確認(rèn)識各種媒介的性質(zhì)和功能,幫助青少年建立并提高對信息的認(rèn)知、解讀、接受、評判,充分利用媒介信息完善自我和參與社會發(fā)展,提高對不良媒介信息的免疫力,不斷提升傳媒素養(yǎng)的一種教育。網(wǎng)絡(luò)時代為青少年媒介素養(yǎng)教育提供了一定的契機(jī),教育工作者需要積極開展有效的、多種渠道的媒介素養(yǎng)教育。

關(guān)鍵詞:媒介素養(yǎng)教育思想政治教育新視角

中圖分類號:G6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-098X(2012)06(b)-0161-01

由于我國媒介素養(yǎng)教育還處于起步階段,結(jié)合大眾傳媒較發(fā)達(dá)的西方國家的經(jīng)驗,對青少年進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容應(yīng)該包括:第一、了解媒介的基本知識,學(xué)會從媒介獲取信息;第二、掌握利用媒介傳播信息的能力和技巧;第三、樹立對媒介信息的鑒別和批判意識;第四、掌握利用媒介發(fā)展和完善自我、提高參與社會的能力。

1 網(wǎng)絡(luò)時代加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育的必要性

1.1 加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育是克服網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的需要

相對于報刊等傳統(tǒng)的媒介,網(wǎng)絡(luò)媒介對青少年更具吸引力和影響力,而且青少年更多的是為了消遣和娛樂,并不是真正想通過網(wǎng)絡(luò)媒介獲得教育或有用的信息。如果青少年耗費過多時間接觸網(wǎng)絡(luò)媒介將會對身心健康及學(xué)業(yè)帶來不利影響,因此需要加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育,以提高網(wǎng)絡(luò)媒介接觸行為的自我管理能力。

因此,通過加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育可以使青少年掌握基本、必要的媒介知識,學(xué)會合理獲取、利用信息和傳播信息,進(jìn)而學(xué)會辨識信息、評價媒體,對媒體信息進(jìn)行有效“解毒”與“解讀”,同時建立一定的心理防范意識和抵制能力,最終成為具有較高媒介素養(yǎng)的人。

1.2 是有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代青少年思想意識的多元建構(gòu)的需要

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代,社會的信息化程度隨之不斷提高,由此引發(fā)了社會觀念、運作方式、人們的生活方式等一系列深刻變化,隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展,不同民族、不同文化的交流與合作空前廣泛,一方面為學(xué)生了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加便利的條件;另一方面多元化也影響著青少年學(xué)生的思想意識、道德觀念和價值觀念等的建構(gòu)。這些多元建構(gòu)更多的是受到網(wǎng)絡(luò)媒體的影響而產(chǎn)生的,其合理、有效建構(gòu)也需要提高青少年媒介素養(yǎng)。只有具備一定的媒介素養(yǎng)才能對對無所不在的媒介信息產(chǎn)生主體意志和獨立思考,從而提高社會參與意識、責(zé)任意識,完成思想意識的建構(gòu)。

1.3 是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代青少年道德沖突的需要

在網(wǎng)絡(luò)世界里中西方文化傳統(tǒng)、思想道德觀念和生活方式存在很大差異,沖突也很激烈。而網(wǎng)絡(luò)共享性自由性和開放性等特點恰恰加速了這一沖突,也導(dǎo)致西方價值觀念、生活方式、意識形態(tài)以及不健康信息充斥著網(wǎng)絡(luò)。面對魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息,青少年學(xué)生由于缺乏生活閱歷和一定的政治辨別力,難免會在一些不健康思想的傳播中迷失方向,影響其健康的人生觀和價值觀的形成。尤其是西方的價值觀念、道德理念等的在網(wǎng)絡(luò)上的傳播給青少年學(xué)生在進(jìn)行道德評價和價值取舍帶來了觀念震蕩和價值沖突。媒介素養(yǎng)教育可以提高青少年對不良媒介信息的辨別力和免疫力,提高網(wǎng)絡(luò)道德意識,形成健康的人生觀和價值觀。

1.4 加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育是培育青少年健康文化心態(tài)的需要

網(wǎng)絡(luò)時代的多元化使得時尚文化、消費文化、娛樂文化等網(wǎng)絡(luò)文化逐漸進(jìn)入青少年的生活,青少年往往在學(xué)習(xí)、生活中通過滲透、熏陶等多種形式接受這些文化。網(wǎng)絡(luò)文化在內(nèi)容及傳播形式等方面表現(xiàn)出新穎性,在文化理念方面凸顯與時俱進(jìn)的品格,日益成為青少年喜聞樂見和樂于接受的文化形式。因為高揚主體意識的網(wǎng)絡(luò)文化具有求新求異、解構(gòu)規(guī)范等特點,盡管與傳統(tǒng)德育倡導(dǎo)的思想觀念、價值理念等有些不符,但卻契合了我國青少年保持獨立個性的心理需求。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)文化中魚龍混雜、良莠不齊,為了有效應(yīng)對消極、頹廢的網(wǎng)絡(luò)文化給青少年帶來的價值觀迷惑、功利主義、拜金主義、個人主義盛行等現(xiàn)象,必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育,以培育青少年的健康文化心態(tài),讓其逐漸學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)生活中理解、辨別、借鑒各種文化,提高其思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

2 網(wǎng)絡(luò)時代青少年媒介素養(yǎng)教育的多渠道建構(gòu)

2.1 學(xué)校教育是青少年媒介素養(yǎng)教育的主渠道

由于學(xué)校是青少年日常生活、學(xué)習(xí)、成長的主要場所,而且學(xué)校教育具有教育對象廣泛、教學(xué)內(nèi)容規(guī)范、教育效果良好等特點,因此也應(yīng)該成為媒介素養(yǎng)教育普及的主渠道和主陣地。學(xué)校特有的制度化管理和良好的持續(xù)性教學(xué)是保證媒介素養(yǎng)教育得到穩(wěn)定貫徹的重要條件。通過學(xué)校教育對青少年進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育可以收到理想的效果。大眾傳媒發(fā)達(dá)的歐美國家都在學(xué)校開設(shè)媒介素養(yǎng)教育這門正規(guī)教學(xué)課程,而且通過各種形式和途徑將媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容有機(jī)融入其它課程,收到了良好的效果。我國可以借鑒這些經(jīng)驗,在中小學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)教育必修課,或?qū)⒚浇樗仞B(yǎng)教育內(nèi)容融入其它課程進(jìn)行教學(xué),如果這樣開展媒介素養(yǎng)教育,相應(yīng)的師資、教材、課時等條件都能夠得到有效的保證,媒介教育更容易落到實處。

2.2 通過網(wǎng)絡(luò)等各種媒介實施媒介素養(yǎng)教育是有效途徑

通過網(wǎng)絡(luò)等媒介開展媒介素養(yǎng)教育是媒介素養(yǎng)教育的應(yīng)有之義和有效途徑。學(xué)校教育工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)等媒體,通過媒介產(chǎn)品的傳播普及媒介素養(yǎng)教育知識、討論分析媒介信息、消除媒介傳播的負(fù)面影響,使青少年在接觸媒介的過程中直接受到教育。學(xué)校教育工作者要積極組織青少年直接參與網(wǎng)絡(luò)媒體的制作和傳播,消除其神秘感,真正認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)媒介。此外,還應(yīng)充分利用校園媒介資源,營造媒介素養(yǎng)教育的良好氛圍。通過讓青少年了解媒介信息傳播、媒介作品創(chuàng)作、媒介工具使用以及媒介運行管理等過程,使青少年樹立科學(xué)合理的媒介觀,成為媒介活動的實踐主體。

2.3 家庭教育是青少年媒介素養(yǎng)教育的有益補(bǔ)充

家庭是子女成長的搖籃,父母是子女不可選擇的第一任教育者。以父母為教育者的家庭教育具有親子之愛的感化性、血緣倫理的權(quán)威性、言行的示范性和家庭生活的滲透性等特點。盡管青少年有著較強(qiáng)的可塑性和模仿性。但由于尚未接觸社會,辨別是非能力差,意識較為單純,行為習(xí)慣尚未確定,對周圍世界充滿了好奇和疑問。父母的興趣愛好,品性修養(yǎng),言行舉止,甚至衣著打扮,生活習(xí)慣都成為他們注意的中心,同時也構(gòu)成了無意識示范和暗示的家庭氛圍。

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,家庭已經(jīng)逐漸成為青少年接觸各類媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的主要場所,因此父母的言傳身教將對青少年媒介素養(yǎng)教育產(chǎn)生積極的作用。雖然青少年在利用網(wǎng)絡(luò)媒介方面的技能往往優(yōu)于家長,但處在學(xué)習(xí)型社會背景下的父母參與或應(yīng)用媒介的能力也比較強(qiáng),通過一定時間的學(xué)習(xí),掌握了媒介教育的基本概念和理念之后,便能夠?qū)ψ优畬嵭姓_的言傳身教,擔(dān)當(dāng)起子女的媒介教育任務(wù),引導(dǎo)他們批判性地使用媒介。

參考文獻(xiàn)

[1] 王曉萍,陳浩.對網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治工作的有效性的認(rèn)識[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2006(1).

[2] 張英敏.文化消費對青少年德育的價值探討[J].社科縱橫(新理論版),2010(12).

[3] 金艷.構(gòu)建高校德育信息傳播的新途徑[J].新聞愛好者,2010,4(下半月).