劉曉莉

摘要：民族民間舞蹈作為我國(guó)民族藝術(shù)中的奇葩，是我國(guó)各族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形式，它直接反映出各族勞動(dòng)人民在不同歷史時(shí)期的心理特點(diǎn)、審美意識(shí)以及生產(chǎn)生活方式等等。民族文化作為孕育各種民族文化藝術(shù)的土壤，對(duì)于各民族民間舞蹈的形成發(fā)展、風(fēng)格特點(diǎn)等起到了很大的決定性作用，民族民間舞蹈作為民族文化的一個(gè)重要組成部分，在自身的傳承發(fā)展過(guò)程中，也承擔(dān)著民族文化的傳承發(fā)展重任。文章通過(guò)對(duì)民族文化與民族民間舞蹈之間關(guān)系的梳理、分析，重點(diǎn)論述民族民間舞蹈作為民族文化的傳承發(fā)展途徑，在民族文化的傳承發(fā)展體系中所起到的重要作用。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈；民族文化；影響；作用

民族民間舞蹈是我國(guó)各族人民在日常的生產(chǎn)生活中為表達(dá)情感及思想而創(chuàng)造的一種形體藝術(shù)。民族民間舞蹈作為民族文化的重要組成部分，在民族文化的大環(huán)境滋養(yǎng)下，逐漸風(fēng)格化、個(gè)性化，通過(guò)形體、服飾及舞神情等方面所表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)，而成為民族文化的一個(gè)標(biāo)識(shí)。同時(shí)，民族民間舞蹈在自身的傳承發(fā)展中各組成要素也在不知不覺(jué)中傳承著民族文化。

一、民族文化對(duì)民族民間舞蹈的形成發(fā)展有著重要影響

我國(guó)幅員遼闊、地大物博，是一個(gè)多民族國(guó)家，在歷史的長(zhǎng)河中，各民族同胞用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了多姿多彩民族文化。民族民間舞蹈是民族文化的組成部分，它用舞蹈的藝術(shù)形式，承載著各族人民群眾對(duì)生活熱愛(ài)的思想情感及美好愿望的寄托，在人民的生活中有著不可替代的作用。民族民間舞蹈在形成和發(fā)展中，諸多方面受到民族文化的影響，并在舞蹈文化內(nèi)涵以及舞蹈動(dòng)作等方面或多或少地展現(xiàn)著民族文化的風(fēng)貌。具體而言，民族文化對(duì)于民族民間舞蹈的影響有以下幾個(gè)方面：

首先，民族文化的文化特質(zhì)濡養(yǎng)著民族民間舞蹈。我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中不斷創(chuàng)造著富有民族特色的文化，并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀完善，民族文化逐漸發(fā)展壯大起來(lái)，形成一種特定的精神風(fēng)貌。而生長(zhǎng)于這種民族文化氛圍中的勞動(dòng)人民，則又反過(guò)來(lái)受到民族文化的影響，而創(chuàng)造出諸多富含文化韻味的舞蹈、書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)。如：生活在貴州省晴隆縣三寶鄉(xiāng)和興仁縣大山鄉(xiāng)的彝族同胞，他們居住在交通相對(duì)封閉的大山中，在歷史上與其他民族群體交往甚少，文化傳承受外界影響滲透較少，現(xiàn)婚俗中仍保留著一種特殊的傳統(tǒng)舞蹈《阿妹戚托》?！栋⒚闷萃小纷鳛橐妥逋樗字胁豢扇鄙俚慕M成部分，在新婚姑娘臨出嫁時(shí)，寨中及鄰寨姑娘們會(huì)不約而同聚集在新娘家中，唱著歌跳著舞告訴新娘到夫家以后，要勤儉持家、孝敬公婆、相夫教子、尊重寨鄰；祝福新娘與丈夫全家和睦相處、興旺發(fā)達(dá)等等。從舞蹈程序和形式內(nèi)容上看，為了表達(dá)以上內(nèi)容，舞蹈分為十二小節(jié)，即：彝語(yǔ)之傘踏（漢語(yǔ)譯為歡送出嫁）、西踏非踏母（勤儉持家）、含各勾梁（送鐮刀）、哄的（插秧）、節(jié)根間（幸福靠勞動(dòng)）、美液朵（薅秧）、機(jī)堵（耕作）、吉踏吉摩踏（勞動(dòng)快樂(lè)）、其醒然（祝新娘終生幸福）?？梢哉f(shuō)，整個(gè)舞蹈肢體語(yǔ)言的形成基因，無(wú)不來(lái)源于生產(chǎn)生活，并對(duì)未來(lái)寄予美好的向往。群舞時(shí)動(dòng)作配合默契，踢踏之聲整齊利落，給人強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。《阿妹戚托》舞蹈是彝族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞作、日常生活及其民族歷史文化發(fā)展過(guò)程中逐步形成的舞蹈，從其表演動(dòng)作上看，能體現(xiàn)出該民族古老的歷史文化信息及其本土文化內(nèi)涵。因此，作為從民族文化中成長(zhǎng)起來(lái)的民族民間舞蹈，在其自身的各個(gè)方面深刻地刻印著民族文化的影像。

其次，民族民間舞蹈受到各民族民風(fēng)民俗的影響。舞蹈起源于勞動(dòng)，它形象地傳達(dá)著勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中的思想情感、理想信念以及審美觀(guān)念和美好希望等，是勞動(dòng)人民實(shí)際生活的展現(xiàn)。而每一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活勞動(dòng)中，都會(huì)沉淀出一種相似的生活習(xí)慣以及行為趨向等，從而形成了貫穿于各民族生活的固定習(xí)俗，而民族民間舞蹈在各種民風(fēng)民俗出現(xiàn)而成為民風(fēng)民俗的一個(gè)部分，同時(shí)，也接受著民族風(fēng)俗的不斷灌溉才得以逐漸壯大發(fā)展起來(lái)。如：在彝族婚俗中演出的《阿妹戚托》舞蹈，其跳的動(dòng)作來(lái)源于他們?nèi)粘Ｉ顒趧?dòng)，反映歷史上彝族人民的生產(chǎn)情況和審美心理，唱的內(nèi)容則是教育新娘的一些倫理道德知識(shí)及為人處世道理，同時(shí)，祝福姑娘與夫君白頭偕老，一生辛福，這在其婚俗中的地位和作用就顯得特別重要，從而成為婚俗的主要組成部分，彝族婚俗也因?yàn)橛辛恕栋⒚闷萃小范@出其民族特色，成為一個(gè)民族的文化符號(hào)。

二、民族民間舞蹈是民族文化傳承發(fā)展的重要途徑

我國(guó)民族民間舞蹈具備濃郁的情感美、韻律美以及雕塑美等特點(diǎn)，承載著各族人民的美好情感，是各民族文化的精華。歸納起來(lái)，民族民間舞蹈主要通過(guò)以下幾個(gè)途徑對(duì)民族文化進(jìn)行傳承：

1、通過(guò)溝通交流進(jìn)行傳承

我國(guó)是歷史悠久的文明國(guó)度，不僅擁有趨同性的整體中華文化，而且還有各民族獨(dú)具特色的文化，使得我國(guó)的民族文化呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的風(fēng)貌。而就我國(guó)的民族民間舞蹈而言，由于每一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，其舞蹈藝術(shù)也各具特點(diǎn)。比如，彝族有《阿妹戚托》、苗族有《蘆笙舞》、藏族有《鍋莊舞》、滿(mǎn)族有《太平鼓舞》等等，我國(guó)各民族的舞蹈一同為中華文化營(yíng)造出一種異彩紛呈的美好景致。在歷史的衍進(jìn)中，各族人民通過(guò)舞蹈的不同姿態(tài)、服飾以及表現(xiàn)習(xí)慣等與本民族的其他人或與其他民族進(jìn)行交流，從而將本民族的民族文化得以在更加深廣的層面?zhèn)鞑鞒邢聛?lái)。但大多數(shù)民族舞蹈都是通過(guò)本民族的上下輩進(jìn)行傳承。如彝族《阿妹戚托》舞蹈，它采取的是家族傳承方式，即母親傳女兒，長(zhǎng)輩通過(guò)口傳心授向后代講述舞蹈動(dòng)作的含義以及要領(lǐng)，然后手把手的教習(xí)，代代相傳，使得這一舞蹈現(xiàn)仍保持著極為傳統(tǒng)的原滋原味的舞蹈樣式，從而能夠更加很好地傳承著本民族關(guān)于婚俗方面的文化。

2、在特定的環(huán)境氛圍中進(jìn)行傳承

任何一種事物的生存發(fā)展都離不開(kāi)具體環(huán)境的醞釀，民族民間舞蹈文化也是在特定的環(huán)境和氛圍中生存發(fā)展，一個(gè)民族則通過(guò)學(xué)習(xí)感受本民族舞蹈特質(zhì)及風(fēng)貌，達(dá)到對(duì)某一民族文化的深入認(rèn)識(shí)理解而得以傳承。如：彝族同胞身居深山，依靠大山生存，歷史上和外面聯(lián)系較少，形成了半封閉的生活環(huán)境。這種在相對(duì)封閉的地理環(huán)境孕育了當(dāng)?shù)匾妥迦嗣翊緲恪⑸屏?、勤勞的性格，而《阿妹戚托》舞蹈正是這種品質(zhì)的體現(xiàn)，它的舞蹈步伐、韻律等都展現(xiàn)著他們生活的風(fēng)貌。我國(guó)各族人民，如遇逢年過(guò)節(jié)或者婚喪嫁娶等，通常會(huì)隨情緒即興起舞，通過(guò)舞蹈感染他人，襯托氣氛。同時(shí)，在民族審美心理及社會(huì)功能的驅(qū)使下，共同舞蹈會(huì)使得舞蹈得以集體創(chuàng)作發(fā)展，積淀下來(lái)成為一種極具特色的民族舞蹈。各族同胞在自己特有的民俗文化環(huán)境下，通過(guò)民族民間舞蹈這一藝術(shù)形式交流溝通，達(dá)到了對(duì)不同民族文化的豐富和傳承。

3、在時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展中進(jìn)行傳承

隨著時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的不斷發(fā)展變化，民族民間舞蹈也隨之衍變發(fā)展著，民族文化則在各種文化事項(xiàng)的衍進(jìn)中得以傳承發(fā)展?，F(xiàn)在，人們對(duì)民族民間舞蹈的重視程度不斷提高，國(guó)家通過(guò)高校教育培養(yǎng)了一批專(zhuān)業(yè)化的舞蹈演員，這些專(zhuān)業(yè)舞蹈人員從理論高度對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行了規(guī)范，使得民族民間舞蹈的民族個(gè)性更加明顯。一直在民間傳承發(fā)展的彝族《阿妹戚托》舞蹈，在十一屆三中全會(huì)以后，通過(guò)幾代舞蹈家的采風(fēng)調(diào)查整理，讓舞蹈不斷的在舞臺(tái)上出現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)成為晴隆縣一張地域標(biāo)識(shí)的文化名片。目前，在文化大繁榮大發(fā)展的背景下，《阿妹戚托》舞蹈作為民族文化項(xiàng)目走進(jìn)校園得以傳承，同時(shí)，每年晴隆縣都組織《阿妹戚托》舞蹈大賽等等，通過(guò)這些良好的社會(huì)環(huán)境舉辦各種文藝活動(dòng)，讓各我們的民族文化的得以很好的傳承發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

民族民間舞蹈源于生活，是民族文化的重要組成部分，其產(chǎn)生、發(fā)展受到民族文化諸多方面的影響，是民族文化風(fēng)貌的豐富展現(xiàn)。而民族民間舞蹈也在各族人民生活的變遷中，逐漸形成、發(fā)展著，并通過(guò)舞蹈的諸要素在各種場(chǎng)合傳承著民族文化。從民族民間舞蹈和民族文化之間存在著包含關(guān)系，相互影響，相互促進(jìn)。我們民族民間舞蹈家及民族文化研究者應(yīng)在實(shí)際的工作或研究中，多思考二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓民族舞蹈的表演更具文化價(jià)值，讓民族文化通過(guò)舞蹈藝術(shù)顯得色彩斑斕、魅力無(wú)限，有更多的人喜歡熱愛(ài)，在民族舞蹈的學(xué)習(xí)中得以傳承發(fā)展。

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（作者單位: 黔西南州民族文化中心）