徐文婷

摘 要：美育，即美感教育，是我們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中，自覺(jué)運(yùn)用美學(xué)理論，用那些具體且可感的審美對(duì)象促使學(xué)生情感上得以感化和陶冶，從而形成高尚的審美和道德情操。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)重視美育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚的精神追求和對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；美育

美育，姑且，我們給它下一個(gè)簡(jiǎn)單的定義，也可以稱作美感教育，就是在教育教學(xué)實(shí)踐中，自覺(jué)運(yùn)用美學(xué)的理論，用具體可感的審美對(duì)象對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化與熏陶，促使其形成高尚的審美和道德情操。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育，更應(yīng)當(dāng)引起語(yǔ)文教師的高度重視。下面，我結(jié)合多年從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面談一下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透問(wèn)題。

一、目的：培養(yǎng)現(xiàn)代語(yǔ)文能力，過(guò)好現(xiàn)代語(yǔ)文生活

我認(rèn)為美育的最高目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代語(yǔ)文能力，讓學(xué)生在今后的人生中過(guò)上現(xiàn)代的語(yǔ)文生活，而這離不開(kāi)一個(gè)高尚的審美旨趣。而語(yǔ)文課程，特別是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，正好可以利用自身學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，促使學(xué)生不斷提升審美能力，以美學(xué)的眼光，去完善和儲(chǔ)備自身的文學(xué)素養(yǎng)，為今后的工作和生活奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。所以說(shuō)，語(yǔ)文教育的最高目的就是要走向生活，并為我們生活服務(wù)，那才是語(yǔ)文教學(xué)的大美，也是我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐追求的最高目標(biāo)。

相較其他學(xué)科，語(yǔ)文課程的特殊性質(zhì)決定了它必須要承擔(dān)重要的美育任務(wù)，而語(yǔ)文教學(xué)中的美育，就是要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受美，特別是中學(xué)階段，要讓學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中習(xí)得鑒賞美，并培養(yǎng)中學(xué)生健康的審美情趣，實(shí)現(xiàn)提升其對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力的學(xué)科美育方向。實(shí)踐充分證明，沒(méi)有美育的語(yǔ)文課堂是不利于中學(xué)生身心健康發(fā)展的，也是不可能和不應(yīng)該不存在的。國(guó)家語(yǔ)文新課標(biāo)就賦予了語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的美育價(jià)值目標(biāo)，而正是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的美育滲透，數(shù)以千萬(wàn)的優(yōu)秀學(xué)生從校園中陽(yáng)光地走向了社會(huì)，并用自己的美好影響和改變著世界。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育滲透的途徑與著力點(diǎn)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育滲透的途徑，主要是要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感悟、去尋得、去體味蘊(yùn)涵于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫各項(xiàng)能力訓(xùn)練中的美，汲取和調(diào)動(dòng)潛在的美的追求，最終獲得審美愉悅，并不斷提升高尚的審美價(jià)值追求。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透，應(yīng)該具體從以下三個(gè)內(nèi)容來(lái)提升美育滲透效果，即美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教育、藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和美學(xué)表現(xiàn)能力的訓(xùn)練。

中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)在關(guān)注中學(xué)生情感的豐富和發(fā)展這一基礎(chǔ)上，有效把握中學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容極為豐富、美育因素較多的這一特點(diǎn)，針對(duì)不同的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，有效實(shí)施對(duì)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力以及探究能力的培養(yǎng)，在其中逐步提高學(xué)生的語(yǔ)文審美素養(yǎng)，助其形成良好的思想道德素養(yǎng)和社會(huì)審美素養(yǎng)。

教師只要把握好美育的滲透方向，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育就能促進(jìn)學(xué)生知、情、意的全面健康發(fā)展，并能有效培養(yǎng)學(xué)生敏捷的感知力、細(xì)膩的情感力、深度的理解力和豐富的想象力。具體的實(shí)踐途徑，可以通過(guò)以下的方式：

1. 美文閱讀中聆聽(tīng)美、感悟美

以美育人，和諧發(fā)展，已經(jīng)成為許多學(xué)校的教育價(jià)值追求。而中學(xué)語(yǔ)文課堂，首先要讓課堂響起朗朗讀書聲。因?yàn)槔首x是理解語(yǔ)言的重要手段，中學(xué)課堂不能摒棄這一有效讓學(xué)生聆聽(tīng)語(yǔ)言之美、感悟語(yǔ)言之美的好的方式，閱讀本身也是語(yǔ)文教學(xué)的目的之一。所以，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有必要讓“朗讀”貫穿始終，特別是經(jīng)典的詩(shī)歌、散文篇目，更應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生參與課堂的積極性，通過(guò)發(fā)聲朗讀，幫助學(xué)生深入理解課文，提高朗讀能力，體味語(yǔ)言的美感，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。其中，教師的范讀，以及配樂(lè)形式的朗讀，都能很好地帶學(xué)生進(jìn)入情境，同時(shí)再加以必要的情感鋪墊、背景知識(shí)介紹等，就能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生美學(xué)觀點(diǎn)及審美標(biāo)準(zhǔn)的建立和影響。教師要適時(shí)指導(dǎo)，不能讓朗讀只停留在表層閱讀上，要進(jìn)一步感受語(yǔ)言的音樂(lè)美、和諧美。

葉圣陶先生所說(shuō)的“美讀”，應(yīng)該是我們追求的理想方向?！懊雷x”就是抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地誦讀，用朱自清先生的話說(shuō)就是要把“寫在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣”。如講授李白《將進(jìn)酒》一詩(shī)，授課時(shí)教師就可以先讓學(xué)生泛讀一遍，然后聽(tīng)名家的范讀，開(kāi)篇一聲“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，就很容易將學(xué)生帶入那樣一種豪放通達(dá)的大的境界當(dāng)中。這樣，李白“抱用世之才而不遇合”，悲憤填膺，在酒酣胸袒之時(shí)，借《將進(jìn)酒》之調(diào)，吟出的千古絕唱，學(xué)生就能很容易感受到，對(duì)浪漫詩(shī)風(fēng)、奔放語(yǔ)言的美也能在朗讀中感悟出來(lái)。

2. 文本研讀中品味美、鑒賞美

在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中首先要培養(yǎng)的，就是學(xué)生的審美感知力，而在此基礎(chǔ)上，就要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)更高的層次，即文本的研讀中，讓學(xué)生細(xì)致品味語(yǔ)言的美，并能學(xué)習(xí)鑒賞美的能力。選入中學(xué)課本的文章，都幾乎是語(yǔ)言美、形象美、自然美、生活美、藝術(shù)美和情感美濃縮于一體的，這就為我們實(shí)施文本研讀，實(shí)現(xiàn)美育滲透提供了藍(lán)本。

除了我們傳統(tǒng)的針對(duì)文體和閱讀能力培養(yǎng)的教學(xué)重點(diǎn)之外，今天的大語(yǔ)文觀念，要求我們從學(xué)生感知和理解的實(shí)際出發(fā)，從他們對(duì)美這一精神高度品評(píng)語(yǔ)言、鑒賞和分析語(yǔ)言，能夠具備較高層次的審美鑒賞能力。

如教學(xué)古代詩(shī)歌的時(shí)候，就應(yīng)該側(cè)重于讓學(xué)生品味文學(xué)語(yǔ)言編織出的意境美。閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生，而教師的角色定位應(yīng)當(dāng)是組織者、點(diǎn)撥者、對(duì)話者。所以，教師在教學(xué)中，要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的角度思考和理解。具體到教學(xué)實(shí)踐，就可以利用對(duì)比的方式，讓學(xué)生提升文本研讀中對(duì)美的理解和深化。王孟都是山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，其描寫對(duì)象也多為山水田園，但二人由于性格、經(jīng)歷等不相同，所以呈現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)歌風(fēng)格也是存在差異的。在教學(xué)中，教師就可以對(duì)比二人的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌作品，讓學(xué)生體會(huì)美和美的不同，更具象地了解孟浩然的“不才明主棄，多病故人疏”“紅顏棄軒冕，白首臥松云”和王維的“水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深”“明月松間照，清泉石上流”的不同寫景抒情藝術(shù)方式和人生況味。

3. 語(yǔ)文實(shí)踐體現(xiàn)美、創(chuàng)造美

從課本而來(lái)，又要棄課本而去，才能真正讓語(yǔ)文走向生活，讓語(yǔ)文為生活而服務(wù)?！霸?shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)亦然。身為語(yǔ)文教師，不只在朗讀美文、鑒賞語(yǔ)言、賞析意境、體悟哲思、感悟生命等教學(xué)個(gè)體環(huán)節(jié)中藝術(shù)地體現(xiàn)美學(xué)情愫，更應(yīng)將學(xué)生課堂審美能力的培養(yǎng)拓展到生活的層面，并能助學(xué)生在生活中也能將審美能力發(fā)揮出來(lái)。這樣，教師在教學(xué)中就可以用心引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造美，將美訴諸筆端，這也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的歸宿。所以，無(wú)論是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，還是課后輔導(dǎo)與作業(yè)安排，都要綜合考慮審美元素，讓中學(xué)語(yǔ)文課與學(xué)生的日常生活及今后的人生都給人以美的享受，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)美的渴望與熱情。

總之，注重學(xué)生美的素質(zhì)培養(yǎng)是當(dāng)今時(shí)代的需要，更是語(yǔ)文課程改革的自身需要。實(shí)踐充分證明，自主、綜合、創(chuàng)新的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)充分發(fā)揮了課堂主渠道的作用，將美育滲透其中，能把創(chuàng)新的精神播撒到學(xué)生的心田。

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（內(nèi)蒙古科技大學(xué)附屬中學(xué)）