王韻華

南陽(yáng)文人有個(gè)共同的特點(diǎn)，不結(jié)群、不聲張，很多人在各自崗位默默地耕耘，你根本不知道他是詩(shī)人、散文家、小說(shuō)家?？墒峭蝗挥幸惶?，他會(huì)同時(shí)推出一批作品，而且品味不低，一鳴驚人。這大概與南陽(yáng)盆地孕育出的南陽(yáng)人的性格有關(guān)。詩(shī)人魯東升就是其中之一。最近幾年南陽(yáng)詩(shī)歌界舉辦了不少活動(dòng)，他從不參加，我至今與他也不曾謀面。前日，有朋友送來(lái)他即將結(jié)集出版的詩(shī)歌稿子，才得以接觸。

東升剛一出道就被貼上“法官詩(shī)人”的標(biāo)簽。我對(duì)此大不以為意。這大概是因?yàn)樗麖氖路ü俟ぷ?，而且是南?yáng)市臥龍區(qū)法院的副院長(zhǎng)。法官的嚴(yán)肅堅(jiān)硬與詩(shī)歌的浪漫溫婉似乎風(fēng)牛馬不相及。其實(shí)，法官只是他的職業(yè)。而詩(shī)人才是他內(nèi)心精神向往所在。閱讀他近幾年寫(xiě)的詩(shī)作，你看不到一點(diǎn)冷漠古板的痕跡。相反，處處展示了一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚，感情追求豐富的精神世界。對(duì)人生積極向上，對(duì)生活充滿(mǎn)愛(ài)意，對(duì)理想執(zhí)著追求，構(gòu)成他詩(shī)歌的總體基調(diào)。不論是四時(shí)變化，季節(jié)更替，雨雪風(fēng)云，還是身邊的花鳥(niǎo)竹木，社會(huì)人事，人生感悟，愛(ài)情向往，都充滿(mǎn)了真摯、樂(lè)觀、昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度，反映出他敏銳的生活觀察能力和審慎的人生體驗(yàn)思考。他在《雨》中“尋覓一份真實(shí)和快樂(lè)”，渴望“在歲月的額頭/深情一吻”；在春天渴望所有“枯萎的日子/在初春亮麗的舞臺(tái)上/一個(gè)個(gè)復(fù)活”；在《麥?zhǔn)盏募竟?jié)》，品讀“麥語(yǔ)、露珠、鳥(niǎo)鳴”，“點(diǎn)燃希望的火焰”，渴望“用汗水和歌聲/釀造生活的甘冽”；在《月季花》開(kāi)時(shí)節(jié)，用“五彩繽紛的詩(shī)情/點(diǎn)亮生活的主題”，體驗(yàn)“幸福原來(lái)如此美麗”；看到云雀即使在“風(fēng)雨中折翼”，也要“一步步接近云的高度”；即使一根無(wú)名古木，也想象它“站在時(shí)間的制高點(diǎn)”，“自信、執(zhí)著、堅(jiān)貞”，“以玫瑰的火焰點(diǎn)燃黎明”（《木頭》）；甚至在《清明時(shí)節(jié)》祭奠父親，也寫(xiě)得并不悲傷，而是在懷念中祈禱“花好月圓”。他像一位充滿(mǎn)熱情的堅(jiān)定的行者，渴望“實(shí)現(xiàn)與季節(jié)的無(wú)縫對(duì)接”，并“以山的形象展示陽(yáng)剛和激情”，在“風(fēng)平浪靜的意境里自由穿行”（《旅者之歌》）。

但東升寫(xiě)得最多最好的還是那些屬于愛(ài)情一類(lèi)的詩(shī)篇。他直言不諱地說(shuō)：“需要愛(ài)情，還有孩子的哭聲”，既要有“蘿卜、白菜、土豆”，還要有“樸素的愛(ài)情”，這樣，即使貧窮也不會(huì)孤獨(dú)（《日子》）。但東升詩(shī)中的愛(ài)情更多的是一種對(duì)過(guò)往的思念和對(duì)更高境界愛(ài)情的向往。對(duì)愛(ài)的留戀與向往，“如一片云從心頭飄過(guò)/等待一生一世”?！跋肽?讓思念的種子/在四季飄灑”（《一片云》）。甚至“走進(jìn)十二歲的花季”，對(duì)“一個(gè)扎馬尾辮的小姑娘”的思念，也會(huì)從少年延續(xù)到中年（《雪，一封給遠(yuǎn)方朋友未寄出的信》）。他以《老樹(shù)與蟬》做比，以“樹(shù)與蟬這不對(duì)稱(chēng)的愛(ài)”相喻，表達(dá)那“愛(ài)得忘我，愛(ài)得無(wú)私，愛(ài)得纏綿，愛(ài)得癡迷”，愛(ài)得血淚相合，驚心動(dòng)魄的戀情。但那愛(ài)似乎僅限于思念，“思念如霧、如云、如霓、如詩(shī)、如絲，如水草瘋長(zhǎng)”，“情深似海，執(zhí)著如山”。而那愛(ài)又似乎如平行的鐵軌，永遠(yuǎn)不能相交，如此岸彼岸不能抵達(dá)，于是“此岸是酒/是醉/彼岸是歌/是淚”（《此岸彼岸》）。思念愈切，向往愈烈，詩(shī)人內(nèi)心深處還是渴望這“將愛(ài)情緊緊包裹”的思念，最終能夠破繭化蝶，嫦娥奔月，攜手走向永恒（《走向永恒》）。

愛(ài)情是詩(shī)歌永恒的主題。當(dāng)然，我不認(rèn)為詩(shī)人所寫(xiě)的愛(ài)情僅僅是狹義的具體的愛(ài)情，很可能是我的斷章取義并非作者原意。以香草美人愛(ài)情喻寫(xiě)對(duì)理想的熱切追求，是中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)之一。我不認(rèn)為作者這樣詠唱描寫(xiě)健康美好的愛(ài)情有什么不好。相反，我認(rèn)為這部分恰恰是作者詩(shī)歌中最精彩的部分。

東升詩(shī)歌在藝術(shù)表達(dá)上達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)乃?。他的?shī)寫(xiě)得唯美，具有較高的審美價(jià)值。明亮、純凈、柔軟，是他詩(shī)歌的基本風(fēng)格?！拔乃瓶瓷讲幌财?，詩(shī)貴含蓄忌直白”。他不是簡(jiǎn)單地表面地去描摹事物，而往往是抓住事物的特征和內(nèi)在的精神層面的象征意義去開(kāi)掘，從而達(dá)到了一定的藝術(shù)深度。如他寫(xiě)《竹》，說(shuō)竹子是“孤獨(dú)的歌者”，伴著“清風(fēng)、明月、山嵐”，“自成風(fēng)流”。寫(xiě)出了竹的高貴、雅致和清逸（《鳳尾竹》）。寫(xiě)菊，“一縷幽香/清澈如水”，以“一塵不染的純情/擁抱著這個(gè)透明的季節(jié)”，并“以九月菊的名義/為愛(ài)命名”，寫(xiě)出了菊的清純、“羞澀”與高潔（《九月菊》）。他的很多詩(shī)寫(xiě)得含蓄、內(nèi)斂、委婉動(dòng)人，如“你我之間/僅隔著一朵花的距離”（《告白》），“完美的雪/成就了我的痛/棉花裸出了雌性的柔”（《愈》），等等。一個(gè)優(yōu)秀的成熟的詩(shī)人，不在于他運(yùn)用了多少修辭手段，而在于他所表達(dá)的純真的詩(shī)人情懷和他對(duì)詩(shī)意、詩(shī)質(zhì)的抵達(dá)程度。在這一點(diǎn)上魯東升取得可喜的成就，他成功地把自己體驗(yàn)到的詩(shī)愛(ài)世界呈現(xiàn)在讀者面前，贏得了讀者的共鳴和贊許。

現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展到今天，在探索中已經(jīng)走得很遠(yuǎn)。詩(shī)歌日益變得小眾化、邊緣化、多元化。我一直主張，現(xiàn)代新詩(shī)應(yīng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中探索新路不斷發(fā)展，探索創(chuàng)新是詩(shī)歌的生命。

魯東升詩(shī)集的出版是南陽(yáng)詩(shī)壇的一件喜事好事，也是他詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)新的起點(diǎn)。我相信東升一定會(huì)和廣大詩(shī)友們一起，永不停歇，發(fā)奮創(chuàng)作，為中國(guó)新詩(shī)發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們也期待著東升寫(xiě)出更多更好地作品。