張禮：曾用筆名：雪克、北子、流水，曾于《詩(shī)歌報(bào)月刊》《民族文學(xué)》《鴨綠江》《詩(shī)人》《作品》《綠風(fēng)》美國(guó)《新大陸》臺(tái)灣《葡萄園詩(shī)刊》《創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)刊》《心臟詩(shī)刊》香港《文萃》《《春風(fēng)》《滇池》《詩(shī)林》《邊疆文學(xué)》《時(shí)代風(fēng)采》《世界詩(shī)人》《青春》《詞刊》等數(shù)百種刊物發(fā)表作品，有詩(shī)集《北回歸線(xiàn)上陽(yáng)光》等出版。云南省作協(xié)會(huì)員，曾任云南省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事、普洱市作協(xié)理事、墨江縣文聯(lián)主席。

很多年以前，孤陋寡聞的我，以為李叔同是學(xué)者兼詩(shī)人，而弘一法師是個(gè)佛學(xué)大師。許多年來(lái)我一直把李叔同與弘一法師當(dāng)兩個(gè)人看待，一個(gè)俗一個(gè)佛。但這有趣的事我是羞于向人說(shuō)起的，我怕別人笑話(huà)。

還沒(méi)把李叔同與弘一法師認(rèn)同為一人時(shí)，我就是這兩個(gè)名字的粉絲，兩個(gè)名字都太有名氣太讓人崇敬。有一天，當(dāng)我認(rèn)識(shí)到李叔同與弘一法師并非兩人時(shí)，心里是感到震驚的，為自己知識(shí)面的淺薄而面紅耳赤，羞愧得想當(dāng)時(shí)就打個(gè)洞鉆地，當(dāng)天便急忙到圖書(shū)館找資料，補(bǔ)上這難堪的一課。

我寫(xiě)詩(shī)多年了，始終以為詩(shī)是一種讓人捉摸不透的神靈，或是一種冥想，或是一種幻覺(jué)，或是一種自由的宗教。詩(shī)，它握在巫師一樣的人手中，寫(xiě)詩(shī)是巫師一樣的人從事的行當(dāng)，要有苦行僧一樣的性情，還要有鷹一樣的目光。詩(shī)是一種幻像，是思想的一種瞬間游走或游離，尤如拿著法器的巫師念出的咒語(yǔ)，詩(shī)是佛又是禪，故詩(shī)由言字旁和寺組成。寺，佛廟也。佛，需要靜修。詩(shī)，亦需要靜，忌隨意性，詩(shī)語(yǔ)言的澄明和沉靜是詩(shī)人的一門(mén)必修課。

詩(shī)與現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)之間的距離，似乎只隔著一塊看不見(jiàn)的幕布，而詩(shī)與俗世與佛，好像也只隔著一層觸摸不到卻閃爍光芒的夜色。由此，李叔同從一個(gè)大詩(shī)人的身份，皈依為一個(gè)佛學(xué)大師，我以為是尋常之事。

導(dǎo)演吳貽弓的電影《城南舊事》主題歌《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！北瘣?、蒼涼，一下子就讓人溶入詩(shī)人深邃的意境中。我以為是李叔同最有代表性的詩(shī)作之一，也是此詩(shī)，讓我認(rèn)知了大師李叔同先生。

我對(duì)弘一法師的兩件趣事記憶最深。其一是，弘一法師出家后，大畫(huà)家徐悲鴻有一次去看弘一法師，突然發(fā)現(xiàn)山上一棵已經(jīng)枯死多年的樹(shù)，又發(fā)出新嫩的綠芽。便對(duì)法師說(shuō)：“此樹(shù)發(fā)芽，一定是你這位高僧來(lái)到此山中，感動(dòng)了這棵樹(shù)，它便起死回生。” 弘一法師笑笑，說(shuō)：“不是的，是我每天為它澆水，它才慢慢活起來(lái)”。

另一件事是弘一法師與一少年的忘年之交。1936年6月，弘一法師在鼓浪嶼日光巖寺閉關(guān)。時(shí)任鼓浪嶼中山圖書(shū)館館長(zhǎng)的李漢青去拜謁弘一法師，其13歲的兒子李芳遠(yuǎn)也跟隨同去。弘一法師見(jiàn)李芳遠(yuǎn)聰明好學(xué)，態(tài)度很虔誠(chéng)，非常喜歡，倆人就此有些交往。1938年冬，弘一法師到了泉州，為泉州人說(shuō)法，會(huì)了幾次客，赴了幾次齋宴。他參加活動(dòng)的新聞經(jīng)常見(jiàn)報(bào)。李芳遠(yuǎn)看到報(bào)紙后，很不高興地給弘一法師寫(xiě)了一封信，指出他已經(jīng)變成了“應(yīng)酬和尚”，并勸他閉門(mén)靜修。

弘一法師對(duì)此十分感動(dòng)并深感慚愧，他在泉州承天寺佛教養(yǎng)正院同學(xué)會(huì)上提及此事，表示懺悔，稱(chēng)自己自從接到李芳遠(yuǎn)的信后，便謝絕宴會(huì)了。那時(shí)弘一法師已經(jīng)年過(guò)半百，一代高僧能夠誠(chéng)懇接受一個(gè)15歲孩子的勸告，崇高的境界令人欽仰。兩人一直保持書(shū)信往來(lái)，直到1942年弘一法師去世。

李叔同與佛教的因緣由來(lái)已久。他的父親對(duì)禪宗很有研究，尤其是在晚年更是耽悅于禪，并于光緒二年二月在天津創(chuàng)立備濟(jì)社，撫恤貧寒孤寡，施舍衣食棺木。李叔同的父親臨終前曾囑咐家人聘請(qǐng)高僧法士朗誦《金剛經(jīng)》，并在靜聆其音之中安詳而逝。這件事給了李叔同很深刻的印象。從網(wǎng)上查詢(xún)得知李叔同大師一些資料，一八八零年十月二十三日生于天津，祖籍浙江平湖。他父親與李鴻章是同年進(jìn)士，曾為官吏部主事，為津門(mén)富豪。李叔同是五姨太所生，當(dāng)時(shí)其父親已68歲。一九零五年李叔同東渡日本留學(xué)，在東京上野美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)，同時(shí)還在音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)鋼琴及作曲理論。一九一八年農(nóng)歷七月十三日，三十九歲的李叔同，在杭州虎跑寺出家為僧，取名演音，號(hào)弘一。

弘一法師在出家的最初五年里，曾云游四方，到過(guò)許多寺院。故此，在弘一法師俗界朋友的心目中，他已成為了一個(gè)苦行僧。弘一大師晚年除了苦心修行外，還不辭勞苦，四處弘法倡佛、授業(yè)講經(jīng)，同時(shí)還專(zhuān)心著述，這一時(shí)期也是他佛學(xué)思想成熟階段，他的絕大部分佛學(xué)著述均完成于這段時(shí)間。弘一法師聞名于世，主要是其精通詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、佛學(xué)于一身，還是第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)裸體寫(xiě)生的教師，培養(yǎng)出了畫(huà)家豐子愷、音樂(lè)家劉質(zhì)平等一大批文化名人，后被佛門(mén)弟子奉為律宗第十一代世祖。